舞蹈與生活關(guān)系的探究與價(jià)值分析

婁艷蓮

【摘 要】隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平日益提高，不僅僅滿足于物質(zhì)需求，而且提高了對精神層面的要求。舞蹈逐漸步入人們的視野，并成為了人們喜聞樂見的一種藝術(shù)形式，對人們的生活有著極其重要的影響。通過舞蹈，人們可以實(shí)現(xiàn)娛樂、鍛煉、交際等目的，從而豐富人們的精神世界。為了更好地發(fā)揮舞蹈的作用和優(yōu)勢，就必須對舞蹈與生活的關(guān)系進(jìn)行深入探究，從而使舞蹈更好地為人們服務(wù)。

【關(guān)鍵詞】舞蹈；生活；關(guān)系探究；價(jià)值分析

中圖分類號：J72 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）07-0108-02

一、舞蹈來源和創(chuàng)作靈感來源于生活

（一）舞蹈來源于生活。通過對藝術(shù)起源的研究我們可以發(fā)現(xiàn)，在上古時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了舞蹈的雛形，那時(shí)人類利用舞蹈展示自身的思想和情感，從而為舞蹈賦予了交流的意義。隨著人類的發(fā)展，逐漸出現(xiàn)了生產(chǎn)勞動和宗教等社會元素，舞蹈開始與這些社會元素相契合。這主要是因?yàn)樵谌粘５纳a(chǎn)勞動過程中，必然會產(chǎn)生一定的節(jié)奏和動作，這就是舞蹈動作的來源。因此，在舞蹈發(fā)展的早期，舞蹈只是人們將生產(chǎn)勞動中的動作搭配上一定的節(jié)奏，從而形成的一種展示個(gè)人情感的肢體語言，并非像現(xiàn)在一般，具有高雅的境界和豐富的內(nèi)涵。只有在舞蹈得到推廣和普及之后，人類才提高了對舞蹈中協(xié)調(diào)性的重視程度，開始對舞蹈中的視覺美和韻律美提出更高的要求。

遠(yuǎn)古時(shí)期的舞蹈具有極強(qiáng)的社會性特征，是人們在不安定的社會氛圍中，為了尋求一絲穩(wěn)定而聚在一起，用團(tuán)結(jié)合作的方式形成一種強(qiáng)大的力量，從而對抗自然界的方式。因此舞蹈具有極強(qiáng)的感召力，一些地方性的舞蹈還具有部落圖騰的因素。

（二）舞蹈創(chuàng)作靈感來源于生活。藝術(shù)的種類繁多，各具特色，但是對各種藝術(shù)形式進(jìn)行歸納可以發(fā)現(xiàn)，它們的共同特點(diǎn)就是都來源于生活，是生活的體現(xiàn)。舞蹈也是如此，生活為舞蹈創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感。

我國由56個(gè)民族構(gòu)成，每個(gè)民族都具有鮮明的藝術(shù)特色。作為少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)，傳統(tǒng)舞蹈有著鮮明的少數(shù)民族人民生活特點(diǎn)，使我國的舞蹈體系更加完善和全面。例如，蒙古族的傳統(tǒng)舞蹈“沙吾爾登”，表演時(shí)，舞者會有這樣的動作——在平地上一圈圈的奔跑，并配合肩部的節(jié)奏不同的震顫。這主要體現(xiàn)出日常生活中駿馬奔騰的場景。

又如在全國舞蹈比賽中獲得一致好評的舞蹈《歲月如歌》，該作品主要描述了一群懷揣舞蹈夢的少女，為自己的夢想不斷打拼的故事。當(dāng)她們在追逐夢想的路上受到挫折時(shí)，并沒有放棄，而是相互鼓勵(lì)和支持，共同應(yīng)對追夢路上的挑戰(zhàn)，并最終取得了成功，實(shí)現(xiàn)了自己的夢想。這個(gè)舞蹈的優(yōu)勢不在于恢弘的氣勢，而在于與我們的實(shí)際生活相符，因此使觀眾感同身受。

二、舞蹈動作來自于生活中的人體律動

雖然藝術(shù)包括音樂、舞蹈、美術(shù)、戲劇等多種形式，但是在藝術(shù)形式的展現(xiàn)上，存在一定的差異，所反映出來的實(shí)際生活也略有不同。音樂主要通過旋律來展現(xiàn)一定的故事情節(jié)，或是人們對生活的感悟；戲劇則利用臺詞使觀眾進(jìn)入到特定的環(huán)境氛圍中，從而以另一種形式來演繹生活內(nèi)容；舞蹈則是用律動來體現(xiàn)生活，因此與其他藝術(shù)形式相比，舞蹈更能夠展示人們的情感和內(nèi)心世界。值得注意的是，雖然舞蹈是律動的藝術(shù)，但是并不是所有律動都屬于舞蹈。律動具有一定的節(jié)奏性和規(guī)律性，這些通常都會被人們忽視掉。因此，即使自然界中的律動是一種規(guī)律性的律動，可是人們也無法將感情投入到其中，更無法將其與實(shí)際生活進(jìn)行聯(lián)系。

舞蹈所展示出來的律動是最高形態(tài)的律動，它是由人體在和諧運(yùn)動狀態(tài)下產(chǎn)生的，具有一定的生動性，因此舞蹈律動具有比其他律動更加鮮明的特點(diǎn)，也具有更強(qiáng)的感染力和表現(xiàn)力。只有人體各部位協(xié)調(diào)運(yùn)動，才會產(chǎn)生舞蹈律動，其中各部位的對比與反復(fù)又是形成舞蹈律動的重中之重。若是沒有各部位的對比與反復(fù)，那么將會使舞蹈律動缺少規(guī)律性，對舞蹈律動的形成造成阻礙。其實(shí)，不僅在自然界中存在對比和反復(fù)，在人們的生活和活動中也存在著對比和反復(fù)。例如，人們在走路或是跑步時(shí)，手臂會呈現(xiàn)自然擺動的狀態(tài)，這種反復(fù)性的運(yùn)動就是對比和反復(fù)律動的一種。當(dāng)這些對比和反復(fù)更加協(xié)調(diào)時(shí)，就自然而然產(chǎn)生了舞蹈律動。

生活中的美感并不全都是藝術(shù)上的美感。藝術(shù)主要是創(chuàng)作者對生活美的一種提煉和概況，它將生活中的美感進(jìn)行了高度濃縮，從而為藝術(shù)提供了支持和保障。舞蹈就是如此，當(dāng)舞者對生活進(jìn)行總結(jié)和概括時(shí)，就會形成具有生活特色的舞蹈，從而為觀眾帶來一定的審美享受。例如，《龍舞》和《魚燈》這兩種較為普及的舞蹈，就展示了人們對風(fēng)調(diào)雨順的渴望，是人們對五谷豐登、年年有余的期盼。還體現(xiàn)了人們做好生產(chǎn)工作的決心和信念，與人們的實(shí)際生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，是生活的重要反映。在日常生活中采茶可以演變?yōu)椴刹栉?、紡紗可以演變?yōu)榧徏單?；生活中的格斗、愛情、禮儀等，都可以演變成舞蹈。隨著人們對創(chuàng)新意識程度的提高，在舞蹈方面也開始應(yīng)用創(chuàng)新意識，因此現(xiàn)在很多舞蹈都在表現(xiàn)形式上進(jìn)行了創(chuàng)新，從而在確保人們欣賞質(zhì)量的基礎(chǔ)上，更好地展現(xiàn)實(shí)際生活，表達(dá)人們對生活的感悟。

三、舞蹈對生活的意義

（一）體現(xiàn)了人們對美的認(rèn)知和渴望。舞蹈來源于生活，又對生活進(jìn)行了一定的總結(jié)和提煉，因此可以更好地展現(xiàn)生活中的美感和人與人、人與事之間的和諧美。舞蹈將人們生活中的情景在舞臺上進(jìn)行展示時(shí)，可以使觀眾感同身受，從而全身心投入到了舞蹈氛圍中，將人們心底對美的認(rèn)知和渴望充分發(fā)掘出來，為人們提供更好的視覺享受。例如，在我國解放初期，出現(xiàn)了一大批體現(xiàn)人們喜悅心情的舞蹈。《紅綢舞》展現(xiàn)了一種雄壯的美感；《跑驢》則是對民俗風(fēng)情進(jìn)行了充分展現(xiàn)；《采茶撲蝶》讓觀眾感受到了江南的秀麗之美。

（二）對人們的生活有著積極的意義。舞蹈具有藝術(shù)性、休閑性、娛樂性，因此，在培養(yǎng)氣質(zhì)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)身健體的鍛煉效果，促進(jìn)人們的身心健康發(fā)展。現(xiàn)如今，舞蹈已經(jīng)由少數(shù)人的運(yùn)動，變?yōu)榱巳罕娦缘倪\(yùn)動，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，并逐漸成為人們生活中不可分割的一部分。當(dāng)人們在欣賞舞蹈時(shí)，可以產(chǎn)生愉悅的心情，并起到一定的積極意義。例如，著名的芭蕾舞劇《紅色娘子軍》，將芭蕾舞與中華民族的斗志進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，從而使人們在觀看時(shí)，聯(lián)想起那個(gè)艱難卻充滿斗志的時(shí)代，使人們更加珍惜現(xiàn)在的美好生活，激發(fā)人們的生活積極性。

（三）抵制不良舞蹈的侵害。不良舞蹈就是取材于社會的不良層面，在舞蹈中展示了不良信息。這些舞蹈泯滅了舞蹈的意義，對社會的發(fā)展造成了不良影響。因此，對于這些不良舞蹈，我們要堅(jiān)決抵制，從而避免對我們的生活造成危害。

舞蹈與生活有著極其密切的關(guān)系，它的內(nèi)容和創(chuàng)作靈感來源于生活，并且也是生活賦予了其不同的舞蹈形式，從而形成了生活創(chuàng)造舞蹈、舞蹈體現(xiàn)生活的模式。我們要明確舞蹈對生活的積極意義，并且嚴(yán)厲抵制不良舞蹈，從而促進(jìn)舞蹈的健康發(fā)展，使舞蹈充分展現(xiàn)出自身魅力。

參考文獻(xiàn)：

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