各古老文明雖然對世界上人群的分化過程理解各不相同，倒是都認為人類同出一源

劉勃

《史記》從黃帝講起，宋代就有不少學者對此表示過不滿：儒家的經(jīng)典《尚書》，第一篇是《堯典》；孔子的語錄《論語》，最后一篇叫《堯曰》。堯舜之前的事，孔子都不講，你司馬遷干嘛多事？

不像現(xiàn)代人，他們不知道世界上有兩河、有埃及，也不知道印度歷史有多長。所以華夏最古老也最優(yōu)越，這種文化自信真是杠杠的，也就沒有現(xiàn)在許多人的那種焦慮感，丟掉個幾百年不談，也沒啥舍不得。——換個角度想，華夏文明是從什么時候開始的？這個問題很有趣，但如果關注點是當下的現(xiàn)實，倒也確實未必很重要。人家要是鐵了心瞧不起你，你證明自己開化最早也沒用。比如堅信“厲害了，我的歐”的黑格爾，就曾悍然宣稱中國是世界上最古老的文明，所謂“歷史開始于中國和蒙古人，神權專制政體的地方”。只是按照他老人家的邏輯，中國最古老而從未發(fā)展過，所以中國最差勁。

其實司馬遷自己也說，關于黃帝的事，段子太多不靠譜。但他還是要從黃帝寫起，接下來是顓頊、帝嚳，當然是有用意的。

先看帝嚳。《殷本紀》寫，商朝的始祖契，母親是帝嚳的次妃；《周本紀》寫，周人的始祖稷，母親是帝嚳的元妃。這樣，帝嚳成了商人和周人共同的祖先，而周人嫡出商人庶出，特別符合西周以來，商周融合而以周文化占據(jù)主導地位的政治需求。

再看顓頊。治水的大禹，是顓頊的后代，然后《秦本紀》《楚世家》《越世家》《匈奴列傳》……告訴你，他們統(tǒng)統(tǒng)都是顓頊的后代。秦在西，楚在南，越在東南，匈奴在北，就是說顓頊撒種子的時候是只撒周邊，不撒中央。

實際上就是，傳統(tǒng)上被中原諸夏認為比較落后，比較野蠻的族群，統(tǒng)統(tǒng)被算成了顓頊的后代。

這下才有請黃帝出場了。黃帝有二十五子，但大老婆嫘祖，就生了倆：弟弟叫昌意，是顓頊的爸爸；哥哥叫玄囂，是帝嚳的爺爺。所以不管帝嚳系統(tǒng)還是顓頊系統(tǒng)，都是黃帝的后代，說到底大家都是一家人啊。

曾有臺灣學者花大功夫證明，古代只認為歷代帝王是黃帝之后，但并沒想到他是整個族群的祖先。但別忘了，“王侯將相，寧有種乎”，戰(zhàn)國以來也是中國的核心價值觀之一。所以推出黃帝是華夏始祖的觀念，也就是拐個彎的事情。

要找一個總爸爸，倒也不是中國人獨有的思維。

希臘神話里講：神降下災難，把人類幾乎毀滅了，只留下丟卡利翁和皮拉一對夫婦。他們有兩個兒子，一個叫希倫，是希臘各族裔的祖先；一個安菲克提昂，是希臘以外所有民族的祖先。這么說起來，希倫就相當于我們這里的帝嚳，安菲克提昂就類似我們的顓頊。

再比如《圣經(jīng)》里面，大洪水毀滅人類，就剩下挪亞一家。挪亞的三個兒子，閃、含和雅弗，大致說分別是亞、非、歐三洲的人類的始祖。因為《圣經(jīng)》里，挪亞曾詛咒含的后代要給閃和雅弗的后代當奴隸，這后來甚至成了歐洲人販賣黑奴的理論依據(jù)。

也就是說，各古老文明雖然對世界上人群的分化過程理解各不相同，倒是都認為人類同出一源。

反而是進化論出現(xiàn)之后，不同人種之間的差異，不但得到了格外的強調(diào)，而且披上了科學的外衣。

現(xiàn)在占優(yōu)勢的看法，人類起源于非洲，后來慢慢足跡遍及全世界。當今這個小小寰球上的七十億人，只需要上溯到十萬年前，就可以找到共同的祖先，膚色差異什么，只是微不足道的表象，種性、基因沒有本質(zhì)的區(qū)別。這種說法，固然是政治正確，但極大可能，也剛巧就是事實，這可真是一挺美好的事兒。

（作者系大學教師、歷史學者）