巴達(dá)爾切弗斯卡：《少女的祈禱》

沈弘

泰克拉·巴達(dá)爾切弗斯卡，這是一個(gè)令大多數(shù)音樂(lè)愛(ài)好者感到陌生的名字，但是一提起鋼琴曲《少女的祈禱》，幾乎無(wú)人不知、無(wú)人不曉?！渡倥钠矶\》不是音樂(lè)會(huì)曲目，無(wú)法登上典雅輝煌的音樂(lè)廳舞臺(tái)，但是它那清純浪漫的旋律幾乎無(wú)處不在，在飯店、商場(chǎng)、咖啡廳里都可以聽(tīng)到這熟悉的曲調(diào)，還有多種風(fēng)格的改編曲，數(shù)不勝數(shù)。商人們還把它制作成門(mén)鈴、電話(huà)鈴、八音盒的配樂(lè)以及各種實(shí)用音響，粗糙的音色時(shí)時(shí)刻刻地吱吱扭扭，這樣一來(lái)，全世界的每一個(gè)角落在每一分鐘都有《少女的祈禱》在奏響了。當(dāng)然，這首鋼琴小品無(wú)法與古典或浪漫大師們的經(jīng)典之作相比。在巴赫、亨德?tīng)?、海頓、莫扎特面前，巴達(dá)爾切弗斯卡這個(gè)名字渺小得無(wú)地自容，在音樂(lè)史上只字片語(yǔ)也留不下，但《少女的祈禱》這首小品卻可以和那些博大精深的經(jīng)典名作一起傳世。如果開(kāi)列一個(gè)人們最熟悉、最喜愛(ài)的鋼琴作品曲目，即使把這個(gè)目錄壓縮到很精簡(jiǎn)的程度，《少女的祈禱》也還會(huì)名列其中。

《少女的祈禱》是一首樸素簡(jiǎn)潔的鋼琴小品，樂(lè)曲寫(xiě)于1852年，這個(gè)時(shí)期正值歐洲浪漫派音樂(lè)的發(fā)展時(shí)期，肖邦、舒曼、門(mén)德?tīng)査?、李斯特等作曲家都?xiě)了不少鋼琴小品，他們的作品為鋼琴開(kāi)辟了新領(lǐng)域。這些抒情小品的共同特征是具有歌唱式旋律，很像用鋼琴演奏的歌曲，門(mén)德?tīng)査傻?9首鋼琴小品被開(kāi)宗明義地統(tǒng)稱(chēng)為“無(wú)詞歌”。與那個(gè)時(shí)代風(fēng)氣不同的是，《少女的祈禱》沒(méi)有采用由人聲啟發(fā)的朗誦調(diào)旋律，而使用了姿態(tài)旋律，這也許是這首小品能夠以獨(dú)特的風(fēng)格風(fēng)行于世的原因之一。樂(lè)曲沒(méi)有連續(xù)發(fā)展的語(yǔ)句性旋律，其音樂(lè)主題建立在流動(dòng)的分解和弦上，上行的琶音借助鋼琴特有的華麗音色，營(yíng)造出清純明朗的意境，很容易引起內(nèi)心的共鳴。由分解和弦構(gòu)成的主題加上4個(gè)變奏就構(gòu)成了全曲，音樂(lè)手法極為簡(jiǎn)單，而音樂(lè)的可貴之處也就在于簡(jiǎn)樸單純;曲作者巧妙地運(yùn)用和聲技巧，不摻入任何雜念，使音樂(lè)既虔誠(chéng)肅穆又不至于沉悶，表現(xiàn)的是純潔的渴望。維也納金色音樂(lè)廳的專(zhuān)職音樂(lè)評(píng)論家布拉維用一句最簡(jiǎn)單的話(huà)，概括西方音樂(lè)與中國(guó)音樂(lè)的根本區(qū)別：一個(gè)重和聲，一個(gè)重旋律?！渡倥钠矶\》在重和聲方面可以說(shuō)是典型的范例。這首曲子完全不考慮音樂(lè)中的旋律功效，只是精致地編排分解了和弦，聽(tīng)起來(lái)像是清澈流動(dòng)的山泉，細(xì)致入微的情感表現(xiàn)就寄托在其中。

《少女的祈禱》這首曲子具有感人的力量。它在社會(huì)上廣泛流傳，稍微了解一點(diǎn)兒音樂(lè)的人都熟悉此樂(lè)曲，初涉過(guò)一點(diǎn)兒鋼琴演奏的人大多試著彈過(guò)此曲，可見(jiàn)這首樂(lè)曲已經(jīng)深入人心。這首抒情小品在音樂(lè)上的成功，得之于在樸素虔誠(chéng)的氛圍里萌動(dòng)著青春的渴望，寄托著對(duì)純真美好的向往。假如用這首樂(lè)曲的標(biāo)題作為音樂(lè)表現(xiàn)的具象，那么少女頂禮膜拜的對(duì)象則是人生中最真摯的善良情感，它將人埋藏在心底的真與善的本能喚醒，而這種美好的情感會(huì)與人終生相伴。

《少女的祈禱》這首樂(lè)曲還經(jīng)常能夠引起寫(xiě)作方面的沖動(dòng)，為文字表現(xiàn)提供展開(kāi)的空間。在音樂(lè)營(yíng)造的清純、虔敬、渴望的內(nèi)心激動(dòng)里，少女祈禱什么便成了作家們筆下揣度的題目，他們把人類(lèi)各種美好的愿望、情感和憧憬拿來(lái)注入這首樂(lè)曲，更用這首樂(lè)曲來(lái)表達(dá)自己的情感世界。當(dāng)代文壇中一位熱愛(ài)哲學(xué)的作家把《少女的祈禱》視為開(kāi)啟自己某種心理情結(jié)的鑰匙，他用大段文字描繪這首樂(lè)曲給自己的人生歷程帶來(lái)的心靈撫慰，文章雖與音樂(lè)本身離得較遠(yuǎn)，但其對(duì)音樂(lè)給人的精神慰藉的描寫(xiě)卻很充實(shí)。這位作家不僅把《少女的祈禱》視為自己的精神寄托，還細(xì)心地搜尋這首鋼琴曲的創(chuàng)作者情況，但是幾乎一無(wú)所獲，為此他有些失望。的確，在眾多的音樂(lè)大師面前，《少女的祈禱》的創(chuàng)作者實(shí)在太渺小了，事實(shí)上巴達(dá)爾切弗斯卡幾乎沒(méi)有什么事跡可供查考，這首感人至深的抒情小品的背后，也沒(méi)有什么軼聞趣話(huà)可以拿來(lái)助興，如果不是這首樂(lè)曲曾風(fēng)行全球一個(gè)半世紀(jì)，這位少女的名字早就被人遺忘了。

波蘭女鋼琴家泰克拉·巴達(dá)爾切弗斯卡生于1834年，1861在華沙去世，只活了短短27年。人們對(duì)她的生平事跡知之甚少，只知道她是一位登臺(tái)演出的女鋼琴家，在她生活的那個(gè)時(shí)代，這樣的演奏家不知有多少。19世紀(jì)的波蘭音樂(lè)文化非常發(fā)達(dá)，鋼琴是文化生活的一個(gè)重要部分。在華沙，生產(chǎn)鋼琴的手工作坊有100多家，各種音樂(lè)院校有20多所。鋼琴詩(shī)人肖邦就受業(yè)于華沙音樂(lè)學(xué)院，曾經(jīng)顯赫一時(shí)的鋼琴演奏者更是不計(jì)其數(shù)，巴達(dá)爾切弗斯卡在這里毫無(wú)名氣。使她載入史冊(cè)的就是《少女的祈禱》，在《牛津簡(jiǎn)明音樂(lè)辭典》里，對(duì)巴達(dá)爾切弗斯卡的記載只有短短兩行文字，說(shuō)她18歲時(shí)創(chuàng)作了《少女的祈禱》。20卷大部頭的《新格羅夫音樂(lè)與音樂(lè)家辭典》對(duì)她也沒(méi)有更多的記載，只記錄著《少女的祈禱》在1856年出版后迅速傳遍世界，有84種版本流傳于世，成為通俗鋼琴曲里最著名的幾首之一。

《少女的祈禱》一般不會(huì)進(jìn)入音樂(lè)廳，但它清麗、純潔的風(fēng)格和虔誠(chéng)的祈愿情緒很適合用來(lái)渲染情調(diào)，戲劇舞臺(tái)和電影經(jīng)常用它做配樂(lè)，來(lái)烘托氣氛，渲染女主人公的內(nèi)心世界;它在廣播電視里的播出頻率也很高，它那純潔單純的氣質(zhì)被愛(ài)好者當(dāng)作保持心靈中一片凈土的寄托。20多年前有一部電影，里面有一個(gè)以屠戮為職業(yè)的角色，為了賣(mài)弄風(fēng)雅，他為女主人公彈奏了一曲《少女的祈禱》。這個(gè)情節(jié)當(dāng)即遭到觀(guān)眾的抨擊，他們認(rèn)為這首曲子被玷污了，他們不能容忍沾有血跡的手褻瀆這首曲子，還有人在報(bào)紙上寫(xiě)文章，批評(píng)導(dǎo)演附庸風(fēng)雅。

巴達(dá)爾切弗斯卡在27歲時(shí)去世，此時(shí)《少女的祈禱》已風(fēng)靡于世整整5年。她在世時(shí)是否因?yàn)檫@首曲子風(fēng)光一時(shí)，我們不得而知;但在她去世后，這首抒情小品卻流芳百世、廣為人知。巴達(dá)爾切弗斯卡一生僅發(fā)表過(guò)3首鋼琴小品，有這一首傳世，其人生盡可滿(mǎn)足了。