楊曉波

(蚌埠學(xué)院 機(jī)械與車輛工程學(xué)院 ，安徽 蚌埠 233030)

生態(tài)是人類生存之本，文明是人類發(fā)展之基，建筑是喚醒民族文化的藝術(shù)品。建筑工程設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)設(shè)計(jì)，不能脫離環(huán)境藝術(shù)美的本義。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是體現(xiàn)人與天然環(huán)境和諧相處的藝術(shù)美感的設(shè)計(jì)手段。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)教學(xué)中，要繼承古代建筑之精華，營造別具特色的現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格，使得人們在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中了解傳統(tǒng)、傳承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)[1]。當(dāng)代中國建筑工程在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，長期處于盲目的模仿中。在這樣的背景下，探討如何繼承傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)風(fēng)格和生態(tài)文明，已經(jīng)成為亟待解決的問題。教學(xué)實(shí)踐印證，把先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)與燦爛的民族文化相結(jié)合，將建筑工程融于環(huán)境藝術(shù)之中，將成為未來建筑設(shè)計(jì)中的主要發(fā)展趨勢。在這樣的教學(xué)背景下，為維護(hù)生態(tài)平衡，以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)為切入點(diǎn)，展開了節(jié)能環(huán)保材料的討論，進(jìn)行了傳統(tǒng)色彩等理論與實(shí)踐兩方面的闡述。

一、透過天然材料尋求藝術(shù)根源

創(chuàng)新決定行動(dòng)，思維決定出路。針對環(huán)境藝術(shù)美的特點(diǎn)，進(jìn)行了建筑材料的創(chuàng)新思維研究[2]27。為落實(shí)藝術(shù)美的思維創(chuàng)新，應(yīng)多用天然材料，注重以環(huán)境與藝術(shù)結(jié)合的發(fā)展脈絡(luò)，才能體現(xiàn)人與天然材料和諧共生的美學(xué)價(jià)值。在古代和現(xiàn)代文明發(fā)展過程中，智慧的勞動(dòng)人民用天然材料，已沉淀出許多獨(dú)特的建筑藝術(shù)作品。堅(jiān)持走生態(tài)環(huán)境保護(hù)與歷史文化藝術(shù)的再現(xiàn)之路，是延續(xù)人類生存和民族感情的重要紐帶?；仡櫋⒖偨Y(jié)和分析我國粗放式城鄉(xiāng)發(fā)展現(xiàn)狀，提出多用天然材料，回歸自然已成為可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。

天然石材是人類生態(tài)文明發(fā)展史上最早使用的天然材料。天然石材承載了人類幾千年的文明歷史，但當(dāng)今天然石材并沒有被越來越多地應(yīng)用在現(xiàn)代建筑中。歷史印證，石材以其天然美、堅(jiān)固耐用、低碳環(huán)保、顏色和紋理多樣、易清潔的特點(diǎn)，在中外建筑藝術(shù)史上形成了獨(dú)特的石文化。世界最早利用天然石材的建筑，當(dāng)數(shù)埃及金字塔、雅典衛(wèi)城和現(xiàn)代日本建筑師隈研吾的石材美術(shù)館等。中國石材的驚世杰作，如趙州橋、敦煌石窟和園林藝術(shù)等，其石材藝術(shù)的表達(dá)可謂達(dá)到極致，被譽(yù)為中國工程史上的文化奇觀。

二、 建筑造型與色調(diào)分析

為繼承傳統(tǒng)文化，建筑外表面造型與色彩設(shè)計(jì)，已成現(xiàn)代建筑文化和藝術(shù)的最高成就的代表。建筑外表面色彩的合理搭配與造型藝術(shù)，對傳承民俗風(fēng)情和體現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)，也有著不可或缺的影響?，F(xiàn)代建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，隨著社會的發(fā)展和科技的進(jìn)步，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了傳承和創(chuàng)新[3]。

1.建筑工程的藝術(shù)造型

技術(shù)是設(shè)計(jì)的基石，造型是創(chuàng)造藝術(shù)的源泉。建筑外表面的造型設(shè)計(jì)，是令人賞心悅目的藝術(shù)，能使外表面的質(zhì)感更為張揚(yáng)。光滑的外表面造型，具有流暢之美，粗糙的外表面造型，更具有古樸之貌。在結(jié)構(gòu)造型教學(xué)中，提出構(gòu)建旋轉(zhuǎn)、曲面和斜線有機(jī)結(jié)合的空間格局，能使靜止的建筑變得靈巧，這樣會產(chǎn)生意想不到的藝術(shù)化造型效果。當(dāng)建筑藝術(shù)與建筑外表面造型取得完全統(tǒng)一時(shí)，開拓了人的視野，給人以美的享受。要想使建筑造型具有整體美感和藝術(shù)感，只有不斷挖掘科學(xué)技術(shù)與外表面造型藝術(shù)的完美融合，才能弘揚(yáng)中國古代的傳統(tǒng)文化。

2.實(shí)踐印跡中的色彩藝術(shù)討論

隨著中國建筑的實(shí)踐，加大對色彩的教學(xué)研究力度，充分挖掘色彩的多用價(jià)值，對提高人們生活水平起著不容忽視的作用[4]。近年來，一些灰暗色調(diào)的建筑物，對人們的心理產(chǎn)生了沉重的壓力。色彩的運(yùn)用直接影響了整個(gè)城市的景觀，色彩已成為提升城市景觀藝術(shù)的重要途徑。教學(xué)實(shí)踐印證，建筑本身離不開色彩，這就要求我們在建筑設(shè)計(jì)中充分地用好色彩這一關(guān)鍵元素。在黃色類的天然石材設(shè)計(jì)中，以應(yīng)用米黃色的大理石居多。如意大利羅馬的洞石，條紋清晰質(zhì)感豐富，具有強(qiáng)烈的文化和歷史韻味，在世界建筑中多處被使用。中國在建筑色彩藝術(shù)風(fēng)格上莊嚴(yán)雄偉，富有民族特色，在世界建筑美學(xué)史上展現(xiàn)出絢麗的畫卷，如故宮、天壇和人民大會堂等展示了中國工匠們精湛的建筑技術(shù)。

人們大多是從美學(xué)和裝飾的角度單獨(dú)討論色彩，而忽略了建筑材料對色彩的表達(dá)[5]。人們長期生活在色彩的世界中，積累了許多視覺實(shí)踐的印跡。當(dāng)視覺與外來色彩刺激產(chǎn)生共鳴時(shí)，就會在心理上產(chǎn)生喜悅感。教學(xué)實(shí)踐中，提出設(shè)計(jì)者要多選擇樸素而傳統(tǒng)的色彩元素，如黃色象征燦爛和輝煌，淺藍(lán)象征大海、藍(lán)天和平靜，橙色象征繁榮、智慧和活潑，桔色象征平衡、溫暖和熱情，綠色象征自然、環(huán)境和春天。 建筑工程中色彩直接影響了城市的美，當(dāng)人們追求審美日益提高的印跡實(shí)踐活動(dòng)中，色彩首先闖入老百姓的視線，合理搭配顏色產(chǎn)生的不同視覺效果，直接影響百姓的美感認(rèn)知和精神上的享受。

三、推動(dòng)資源的回收再生

勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。近年來，在我國建筑工程快速的發(fā)展中，生態(tài)資源的利用效率極低，浪費(fèi)也極其嚴(yán)重。在教學(xué)實(shí)踐中，從建設(shè)節(jié)能的全過程看，堅(jiān)守走資源節(jié)約型、再生回收型的發(fā)展道路勢在必行、迫在眉睫。

1.創(chuàng)新為魂，節(jié)能為本

隨著節(jié)能問題逐漸受到全社會的關(guān)注，探討建筑節(jié)能新材料的發(fā)展趨勢，具有重要意義[6]6。當(dāng)今社會能源日益緊缺，節(jié)能減排、保護(hù)環(huán)境是實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展的必要手段。節(jié)能建筑成為建筑發(fā)展的必然趨勢,建筑也應(yīng)運(yùn)而生[7]。在教學(xué)實(shí)踐中，提出建筑規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)、施工等全過程中，需要提高節(jié)能意識，堅(jiān)守低碳生活理念，選擇經(jīng)濟(jì)合理的節(jié)能方案，需要在全國進(jìn)行推廣與普及教育，讓全社會都能夠樹立生態(tài)觀，才能夠在推動(dòng)建筑工程發(fā)展的同時(shí)保護(hù)生態(tài)資源。我國建筑材料的現(xiàn)狀，消耗水泥和鋼材占全世界的40%[8]。最大限度地節(jié)約資源保護(hù)環(huán)境，用自然和諧的整體理念去構(gòu)思和策劃，樹立生態(tài)價(jià)值觀。近些年,節(jié)能減排呼聲日益高漲，開展建筑節(jié)能工作對于建筑業(yè)來說至關(guān)重要。教學(xué)實(shí)踐研究表明，建筑節(jié)約能耗設(shè)計(jì)是一門極具創(chuàng)造性的技術(shù)。建筑節(jié)約能耗包括六大方面，對成本的影響如圖1所示。

圖1 建筑節(jié)能對成本的影響

通過圖1中六個(gè)方面的成本綜合統(tǒng)計(jì)分析，發(fā)現(xiàn)在六大方面中增量，增加最多成本的為節(jié)能。節(jié)約能耗是工程設(shè)計(jì)的核心。以創(chuàng)新為魂的思路來進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)，將有效地推動(dòng)生態(tài)環(huán)境為本的思維發(fā)展，對于整體城市環(huán)境質(zhì)量及城市面貌有著重要影響[9]。我國古代的“巢”就是最早的建筑——利用自然條件，節(jié)約能耗，就地取材，對附近環(huán)境沒有產(chǎn)生副作用[10]。

2.資源再生回收典型案例分析

美國“集裝箱”星巴克店位于美國華盛頓的西雅圖郊外，用4個(gè)回收集裝箱打造而成，是世界獨(dú)一無二的環(huán)保建筑，如圖2所示。“集裝箱”星巴克店，能減少能源和材料的使用，也是再生能源技術(shù)應(yīng)用的典型范例。這個(gè)星巴克建筑，提供了舊物利用的新思路，推動(dòng)了再生資源回收循環(huán)利用的發(fā)展。

圖2 美國“集裝箱”星巴克店

通過再生資源回收循環(huán)利用的教學(xué)案例分析，大力發(fā)展再生混凝土，廣泛利用各種廢棄物、工業(yè)廢料、廢渣及垃圾為原料作為建筑的一種再生建材。這種再生水泥，能夠解決廢棄物造成的污染，又把生活垃圾和工業(yè)廢棄物變?yōu)樵偕牧?。隨著我國建筑工業(yè)的不斷發(fā)展，再生資源回收循環(huán)利用的發(fā)展模式，越來越引起人們的重視。

四、展望歷史構(gòu)建現(xiàn)代建筑藝術(shù)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展要彰顯城鄉(xiāng)建筑設(shè)計(jì)特色，提高城鄉(xiāng)品位，增強(qiáng)城鄉(xiāng)魅力[11]。在教學(xué)實(shí)踐中，提出環(huán)境藝術(shù)對于改善人類的居住環(huán)境、提升生活質(zhì)量具有重要意義。中國建筑環(huán)境藝術(shù)歷史悠久，原生態(tài)建筑傳統(tǒng)藝術(shù)曾伴隨著人類一起誕生和成長，如石橋、木橋、土樓等。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師能夠很好地將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)完美地融合在一起，才能使中國傳統(tǒng)文化元素得到更好地傳承和弘揚(yáng)[12]。

1.建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的基本認(rèn)知

“人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境影響人?！?1世紀(jì)，人們對環(huán)境工程設(shè)計(jì)的認(rèn)識趨于多樣化，包括環(huán)境工程的規(guī)劃，藝術(shù)構(gòu)想的綜合計(jì)劃，其中涵蓋了環(huán)境與設(shè)施構(gòu)思、造型與藝術(shù)構(gòu)思、材料與色彩構(gòu)思等，其表現(xiàn)手法也是多種多樣的[13]。著名的環(huán)境理論家多伯解釋道：環(huán)境設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)，它比建筑更巨大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有感情。環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該注重生態(tài)觀念，藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)與生態(tài)環(huán)境的依存。強(qiáng)調(diào)環(huán)境藝術(shù)觀念的表達(dá)，以空間體型、光影色彩、比例尺度等造型的表現(xiàn)，才能使建筑設(shè)計(jì)融于環(huán)境藝術(shù)的氛圍之中[14]。

2.特色鮮明的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)

隨著現(xiàn)代建筑工程的發(fā)展，如何展現(xiàn)出城市的環(huán)境風(fēng)貌和時(shí)代藝術(shù)的特點(diǎn)，是當(dāng)代急需關(guān)注的問題。探索并建構(gòu)現(xiàn)代建筑環(huán)境藝術(shù)有兩種元素，即節(jié)能環(huán)保元素和文化特色元素，對營造富有中國民族文化的現(xiàn)代藝術(shù)環(huán)境至關(guān)重要。在教學(xué)實(shí)踐中，提出現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)作為藝術(shù)形式的一個(gè)重要組成部分，已有幾千年的積累，并且有偉大的創(chuàng)造。中國現(xiàn)代建筑藝術(shù)深刻體現(xiàn)了中國人的審美觀、價(jià)值觀和倫理觀，充滿了含蓄、平和的文化性格[15]。展望未來的建筑工程，不斷地推陳出新，向造型現(xiàn)代化，但非耗能的方向發(fā)展，才能創(chuàng)造出全新的環(huán)境藝術(shù)格局。建筑工程設(shè)計(jì)偏于理性，環(huán)境藝術(shù)偏于感性，只要抓好環(huán)境與藝術(shù)設(shè)計(jì)，才能達(dá)到現(xiàn)代建筑和環(huán)境藝術(shù)的美。

五、新時(shí)期建筑設(shè)計(jì)案例分析

建筑與環(huán)境相連，建筑與藝術(shù)相連，才能改善百姓的生活環(huán)境，滿足人們的審美需求?，F(xiàn)代建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展的事態(tài)完美的詮釋了創(chuàng)新，表明了藝術(shù)不斷追求的新穎審美與個(gè)性[16]?，F(xiàn)代建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是生態(tài)環(huán)境與傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新結(jié)合在一起，可以實(shí)現(xiàn)環(huán)境與藝術(shù)創(chuàng)作夢想的溫床，也成為彰顯智慧的平臺[17]。

以瑞士建筑師赫佐格與德梅隆設(shè)計(jì)的北京國家體育場為例，如圖3所示。體育場館設(shè)計(jì)中，精心搭造鳥巢式的經(jīng)典結(jié)構(gòu)，是世界上迄今為止最大的藝術(shù)與節(jié)能環(huán)保的驚世杰作。鳥巢的創(chuàng)造是一個(gè)沒有嚴(yán)密包圍的外殼，保持了合理的整體空間尺度，進(jìn)行視線分析論證，確定合理的新建建筑高度，體現(xiàn)了整個(gè)建筑的美感。北京國家體育場，在節(jié)水、節(jié)電上也有嚴(yán)格的要求，設(shè)置了環(huán)保節(jié)能的新風(fēng)系統(tǒng)，大大節(jié)約了運(yùn)營成本。

圖3 北京國家體育場

以卡塔爾多哈的伊斯蘭藝術(shù)博物館為例，如圖4所示。該建筑由美籍華人建筑師貝聿銘設(shè)計(jì)，坐落在波斯灣的小島上，遠(yuǎn)眺就像是一座建在海上的博物館，如同一顆明珠鑲嵌于海灣地帶。從藝術(shù)角度來看，該建筑體現(xiàn)了伊斯蘭教的民族風(fēng)格，自始至終與環(huán)境保持一致，巧妙與波斯灣銜接。

圖4 伊斯蘭藝術(shù)博物館

六、創(chuàng)新生態(tài)亮點(diǎn)回歸自然

“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰?！弊尳ㄖ貧w自然，這是保護(hù)生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的根。改革開放以來，建筑和生態(tài)環(huán)境理念的發(fā)展取得了長足進(jìn)步，節(jié)能環(huán)保理念已經(jīng)深入人心，傳統(tǒng)的高能耗、高污染的建筑材料已經(jīng)無法滿足時(shí)代發(fā)展對建筑行業(yè)提出的更高要求。在新時(shí)代教學(xué)實(shí)踐的背景下，作為生態(tài)文明建設(shè)的傳承人，打造節(jié)約資源型、環(huán)保利廢型、生態(tài)友好型的和諧社會，對回歸生態(tài)具有一定的促進(jìn)作用。通過不斷的發(fā)展，傳統(tǒng)文化在一定程度上影響到了現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也不例外[18]。我們只有一個(gè)地球，人類要發(fā)展就要保護(hù)自己的生存環(huán)境，回歸自然才能憧憬未來發(fā)展美麗的中國。

建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。回歸自然是全人類都要做的大課題。眾所周知，萬物本源于自然，回歸到自然中去，親近山水生態(tài)，擁抱山川大地，才是生態(tài)文明建設(shè)原本的基因。在教學(xué)實(shí)踐中，提出生態(tài)環(huán)境給了我們生命，尋找未來的建筑工程與生態(tài)環(huán)境之間的平衡點(diǎn)，提出在尊重民族文化、尊重生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上回歸自然，這才是人類追求生態(tài)文明教育的至上境界。

七、結(jié) 語

用實(shí)踐觀察傳統(tǒng)建筑，用案例印跡感受現(xiàn)代文化藝術(shù)為切入點(diǎn)，才能不斷提升和刷新建筑學(xué)的理論。在教學(xué)實(shí)踐中，提出無論是在古代、現(xiàn)代還是未來，生態(tài)環(huán)境都是人們居家生活的美好追求。生態(tài)環(huán)境作為一種造型藝術(shù)，只有符合人類的視覺規(guī)律，才會創(chuàng)造出現(xiàn)代的藝術(shù)作品。通過教學(xué)案例分析可知，只有將建筑設(shè)計(jì)與生態(tài)環(huán)境、造型色彩相融合，才能回到建筑藝術(shù)作品的本原，給人帶來視覺美感。

生態(tài)文明建設(shè)，是驗(yàn)證社會可持續(xù)發(fā)展的標(biāo)桿。中國古代建筑藝術(shù)底蘊(yùn)深厚，只有保護(hù)好民族元素的文脈與記憶，保護(hù)好歷史名城和古跡，才能留下歷史的記憶。通過教學(xué)與實(shí)踐，提出從生態(tài)文明建設(shè)的角度上傳承人類文明、延續(xù)民族藝術(shù)、大力弘揚(yáng)可持續(xù)發(fā)展的理念，珍愛生態(tài)環(huán)境，追求建筑造型、色彩藝術(shù)與生態(tài)環(huán)境的完美結(jié)合，走環(huán)保節(jié)約型的建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可持續(xù)發(fā)展道路。

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