趙芳芳

摘 要：作為當(dāng)代小說(shuō)名家，蘇童（1963-）歷來(lái)重視短篇小說(shuō)這種敘事文體。本文以蘇童1990年至1994年所創(chuàng)作的短篇小說(shuō)為研究對(duì)象，側(cè)重審視他對(duì)個(gè)體日常沉淪的敘述方式，以期回答他該階段為此探索的意義所在。

關(guān)鍵詞：蘇童；短篇小說(shuō)；探索；日常沉淪；抵制平庸

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-11-0-01

一.日常沉淪

面對(duì)個(gè)體日常生活中的沉淪狀態(tài)，蘇童總習(xí)慣從死亡角度進(jìn)行敘述。

以下從《一個(gè)禮拜天的早晨》中對(duì)李先生的相關(guān)敘述體會(huì)個(gè)體日常沉淪。

《一個(gè)禮拜天的早晨》中的李先生正是死于偶然，但深入探究不難發(fā)現(xiàn)這場(chǎng)偶然性死亡的背后實(shí)際隱含著一種無(wú)法抗拒的悲劇性的宿命。該短篇小說(shuō)敘述的主線是某一個(gè)禮拜天的早晨主人公李先生被妻子關(guān)照去買(mǎi)蹄髈的事情，小說(shuō)就這一日?；氖录归_(kāi)敘述。對(duì)該日常場(chǎng)景敘述的過(guò)程中就將李先生家中日常生活的瑣碎、乏味以及生活的不易、艱難和夫妻間可悲的相處模式完整的展現(xiàn)出來(lái)，而李先生庸俗、懦弱、自怨自艾但又極其想要維護(hù)自我尊嚴(yán)的可悲性性格也暴露無(wú)遺，這也正是導(dǎo)致其死亡的一個(gè)暗藏的必然因素。

李先生厭惡庸俗和誤解，抵觸別人對(duì)自己尊嚴(yán)的挑釁，但是他的生活中卻充滿著這些消極的因素。李太太在發(fā)現(xiàn)丈夫買(mǎi)到的不是自己所要求的蹄髈的時(shí)候，竟伏在菜籃上悲痛欲絕，并把肉從窗口中扔到李先生腳背上，這一舉動(dòng)使得李先生有些慍怒，卻又不想打破愉快的禮拜天的氛圍，便想息事寧人。但妻子接下來(lái)卻就此事挑出一些傷心事，并強(qiáng)烈要求李先生將蹄髈換回來(lái)，這引起李先生強(qiáng)烈不滿，兩人矛盾升級(jí)，李先生忍不住推了李太太一把。這一推，引發(fā)了李太太凄涼的叫喊聲和對(duì)家庭生活種種不幸的控訴。懦弱的李先生為了平息事情或者說(shuō)逃避這種壓抑的生活，決定去找肉販子退賠。同樣，正因?yàn)槔钕壬强謶钟顾椎模栽诓耸袌?chǎng)假裝沒(méi)有看到同事朱先生，怕暴露自己這一早晨庸俗的行程，并在與肉販子理論過(guò)程中發(fā)現(xiàn)圍觀人群增多后無(wú)奈放棄換肉?！芭赃呉呀?jīng)圍上來(lái)一群看熱鬧的人。李先生氣得滿臉通紅，這一庸俗的局面使他感到一絲恐慌，也使他的一腔義憤轉(zhuǎn)化成另一種自怨自艾的情緒?！?/p>

李先生本可以因放棄換肉遠(yuǎn)離死亡，但是內(nèi)心深處所存在的對(duì)尊嚴(yán)的極度渴求和對(duì)艱難生活讓自己的尊嚴(yán)遭到摧毀和踐踏的極度抵觸還是最終讓他走向死亡。肉販子的黃魚(yú)車(chē)驕橫的擦過(guò)李先生的自行車(chē)，激起李先生內(nèi)心深處的證明欲，所以他力爭(zhēng)到底，并在得到賠償時(shí)感到欣喜。但在發(fā)現(xiàn)再次被肉販子欺騙，李先生感到了深深的失望，認(rèn)為自己的人格受到了侮辱，以至于讓數(shù)錢(qián)都會(huì)遵守交通規(guī)則的有原則的李先生怒不可遏，并罵出下流的話，不顧一切地橫貫路口，而災(zāi)難就在這個(gè)本該溫馨的暮春的禮拜天的早晨發(fā)生了。

日常生活中無(wú)休止的瑣碎和夫妻之間不和諧、緊張的關(guān)系以及在與人的相處中得不到應(yīng)有的尊重和公平的對(duì)待這一系列的刺激使得原本懦弱、習(xí)慣逃避矛盾的李先生喪失了原有的理智，在這種晦澀、灰暗的生活中徹底沉淪，最終以意外死亡的悲劇結(jié)局證明了自己的可悲的尊嚴(yán)。

相比之下，類(lèi)似的生命無(wú)常在女性人物的命運(yùn)中也能體現(xiàn)出來(lái)。

《狂奔》中榆的母親和《小莫》中的詩(shī)鳳兩位女性的死亡將成年女性在乏味、苦澀的日常生活中的掙扎、沉淪、絕望的狀態(tài)完全地體現(xiàn)出來(lái)。榆的母親有榆這樣一個(gè)終日靠藥物緩解病痛的孩子要照顧，還有一個(gè)年老刻板的婆婆要伺候，生活帶給她的只有苦澀和痛苦。但這些痛苦卻沒(méi)有人能幫她分擔(dān)，作為一個(gè)女性在她內(nèi)心深處也需要來(lái)自男性的慰藉。所以游村走街的木匠的出現(xiàn)打破了她原有的生活模式，這讓她有機(jī)會(huì)將對(duì)丈夫多年的等待和期盼轉(zhuǎn)移到木匠身上寄托，但這又違背了她婆婆和傳統(tǒng)社會(huì)所要求她必須遵從的道德原則。木匠只能帶給榆母親短暫的安慰，卻不能真正讓她從痛苦的生活中解脫出來(lái)。更可怕的是木匠這短暫的停留留給榆母親的是更加深刻的痛苦和更無(wú)盡的絕望。小說(shuō)中榆母親的這些遭遇主要是通過(guò)少年榆朦朧的視角表達(dá)出來(lái)的，這樣的敘事方式將榆母親所遭受的生活的摧殘表述的更委婉也更具悲劇性。“奶奶的脾氣也變得古怪難測(cè)，她經(jīng)常坐在床上，朗聲咒罵榆的母親。榆不知道這是為什么，他看見(jiàn)母親的眼里常常噙著淚。”“榆曾經(jīng)看見(jiàn)母親朝肚子上貼傷膏藥，貼了很多。榆說(shuō)，為什么貼那么多膏藥，母親回答說(shuō)，我肚子疼，貼了膏藥就不疼了?！蹦赣H正在遭遇什么榆并不能理解，所以跟自己唯一最親近的孩子還不能理解自己經(jīng)歷的事情，更不能安慰和保護(hù)自己，還要遭到眾人無(wú)休止的道德譴責(zé)、經(jīng)受生活帶來(lái)的無(wú)盡的絕望，這些最終將榆的母親推向了死亡。

蘇童曾提到“而我的創(chuàng)作目標(biāo)，就是無(wú)限利用‘人和人性的力量，無(wú)限夸張人和人性力量，打開(kāi)人生和心靈世界的皺折，輕輕拂去皺折上的灰塵，看清人性自身的面目，來(lái)營(yíng)造一個(gè)小說(shuō)世界?！?/p>

二.結(jié)語(yǔ)

蘇童的文學(xué)創(chuàng)作的核心始終是對(duì)個(gè)體生活的關(guān)注，在其小說(shuō)的具體創(chuàng)作中，蘇童十分重視對(duì)日?；庀蟮陌盐蘸瓦\(yùn)用，也十分擅長(zhǎng)運(yùn)用反諷的表達(dá)方式和委婉的抒情筆調(diào)將個(gè)體生命在日常生活中的沉淪狀態(tài)和對(duì)平庸生活詩(shī)意的消解的抵制呈現(xiàn)給讀者。他始終對(duì)世界充滿著好奇，在創(chuàng)作中不斷探索人性的奧秘，通過(guò)自己營(yíng)造的小說(shuō)世界，揭開(kāi)人生命和心靈世界的面紗，將人性皺折上的灰塵輕輕拂去，將人性的本質(zhì)呈現(xiàn)出來(lái)，完成對(duì)人性的冷靜地審視和深刻地反思，同時(shí)也將自己對(duì)個(gè)體生命無(wú)常狀態(tài)的獨(dú)特感受通過(guò)詩(shī)意的文字表達(dá)出來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇童.《蘇童短篇小說(shuō)編年》五卷本.人民文學(xué)出版社，2007年。