摘 要：《紅樓夢》作為我國古典四大名著之一，擁有著極高文學(xué)價(jià)值，一直也是歷代學(xué)者研究的重點(diǎn)，而劉姥姥雖是《紅樓夢》中的一位小人物，但她在小說中具有十分重要的作用。本文以會話合作原則為基礎(chǔ)，選取劉姥姥二進(jìn)大觀園的部分對話，對劉姥姥的語言進(jìn)行語用分析，從中發(fā)現(xiàn)其語言的智慧及其性格特征。

關(guān)鍵詞：劉姥姥；合作原則；語用分析

作者簡介：趙晗，女，漢族，江蘇徐州人，江蘇師范大學(xué)在校研究生，研究方向：語用學(xué)。

[中圖分類號]：H03 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-11-0-02

一、會話合作原則

會話含義理論最初是由Grice1976年在哈佛大學(xué)做著名的William James系列講座時(shí)提出的，1975年又以其演講稿為主要內(nèi)容發(fā)表了題為“邏輯與會話”的論文，并在論文中首次提出了會話含義理論的基礎(chǔ)與核心部分——合作原則。Grice發(fā)現(xiàn)在人們的日常交際中，往往會出現(xiàn)一些答非所問的現(xiàn)象，但人們卻還是能理解對方的意思。為了解釋這一現(xiàn)象，Grice提出了合作原則：“我們可以建立一種談話雙方都應(yīng)該遵循的大致的原則，即：不管是在談話過程中的任何階段，言語交流的雙方都應(yīng)該按照交際目的或方向的需求，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，我們稱之為合作原則。”[1]交際雙方秉著合作的態(tài)度，遵循這一合作原則，從而達(dá)到交際的目的，這似乎成了人們之間的某種不成文約定。而后Grice又從康德的質(zhì)、量、關(guān)系和方式的哲學(xué)范疇體系中得到啟發(fā)，進(jìn)一步將合作原則具化成四條基本準(zhǔn)則：數(shù)量準(zhǔn)則、質(zhì)量準(zhǔn)則、關(guān)系準(zhǔn)則和方式準(zhǔn)則。但他一方面又指出準(zhǔn)則并不是必須要遵守，人們在實(shí)際交往中受到各種語境的影響，說話人不能直接說出自己的真實(shí)目的，故意違反合作原則及其相關(guān)準(zhǔn)則，聽話人知道說話人能遵守相關(guān)準(zhǔn)則卻故意違反，必定是有深層含義，從而推導(dǎo)出說話人的真實(shí)意圖。

二、劉姥姥對會話合作原則的運(yùn)用

《紅樓夢》作為我國古典四大名著之首，不僅擁有著極高的歷史地位和文學(xué)價(jià)值，同時(shí)在世界文壇上也享有盛譽(yù)。它通過一系列的言語描寫生動刻畫出人物形象，表現(xiàn)其人物特點(diǎn)。劉姥姥作為數(shù)百個(gè)人物中的一個(gè)，有著舉足輕重的作用，她是賈府由盛轉(zhuǎn)衰的重要線索，見證了賈府的奢華與衰敗。在二進(jìn)大觀園中，通過劉姥姥與各個(gè)人物的對話描寫，一個(gè)大智若愚，機(jī)智圓滑的村婦形象被生動形象的刻畫出來。她不過是個(gè)鄉(xiāng)下村婦只是與賈府略有些關(guān)系，卻可以三進(jìn)賈府，并深受賈母喜愛，滿載而歸。本文從合作原則的角度探討劉姥姥二進(jìn)大觀園的言語，進(jìn)行語用分析，感受她語言的智慧。

1、數(shù)量準(zhǔn)則

數(shù)量準(zhǔn)則指說話的信息量，包含兩條次準(zhǔn)則：（a）說話人應(yīng)盡可能提供交談所需的信息量。（b）所提供的信息量不能超過所需要的信息量。Grice認(rèn)為在交際中，說話者應(yīng)該知無不言，言無不盡，但不說超過聽話者期待之外的事，所交談的內(nèi)容應(yīng)正好滿足聽話者的需要。

（1）賈母道：“老親家，你今年多大年紀(jì)了？”劉姥姥忙起身答道：“我今年七十五了?！?/p>

例1是劉姥姥初次見賈母時(shí)的場景，賈母問劉姥姥的年齡，劉姥姥也只回答年齡，不多說一句話。問一句，答一句，沒有一句贅述，而這正也表現(xiàn)了劉姥姥初見賈母時(shí)的謹(jǐn)慎，不打誑語，不多一言，小心行事。這也正是她的聰明之處，不曾打過交道的人先不露聲色，暗自觀察，摸清習(xí)性，這也為她之后深受賈母喜歡打下了良好的基礎(chǔ)。

劉姥姥在榮國府的會話中還曾多次違反數(shù)量原則，即說話者所提供的信息超過聽話人的期待或交談所需的信息量不足。劉姥姥雖違反這一準(zhǔn)則，但仍達(dá)到了她的目的。

（2）賈母問：“這園子好不好？”劉姥姥念佛說道：“我們鄉(xiāng)下人，到了年下，都上城來買畫兒帖……怎么得有人也照著這個(gè)園子畫一張，我?guī)Я思胰ソo他們見見，死了也得好處?！?/p>

例2賈母與劉姥姥在園子里觀賞時(shí)，賈母問劉姥姥園子好不好，劉姥姥并沒直接回答好或不好，而是說鄉(xiāng)下到城里買畫兒的事，這就違反了數(shù)量準(zhǔn)則，說出的話超過了所需的信息量。劉姥姥心里知道賈母是在向她炫耀自己的園子，但她并沒有直接回答賈母，而是通過貶低自己來變相的夸獎園子，使賈母的虛榮心得到了滿足，同時(shí)也博得眾人一笑，這也充分體現(xiàn)了劉姥姥的圓滑世故。

2、質(zhì)量準(zhǔn)則

質(zhì)量準(zhǔn)則指的是說話的真實(shí)度，包含兩條次準(zhǔn)則：（a）說話人不說自己不相信的話。（b）說話人不說缺乏足夠證據(jù)的話。即在交談過程中，說話人應(yīng)該說真話，自己明知是假的話不說，沒有切實(shí)證據(jù)的話不說。

（1）劉姥姥笑道：“這是野意兒，不過吃個(gè)新鮮。依我們倒想魚肉吃，只是吃不起。”

例1賈母與劉姥姥的對話是圍繞劉姥姥帶來的野菜展開的，賈母吃慣了山珍海味，正想吃地里現(xiàn)結(jié)的瓜兒菜兒，而劉姥姥想吃大魚大肉卻沒有那個(gè)能力，吃不起。劉姥姥向賈母直接表達(dá)了自己的意思，沒有說虛假的話，說的都是真話，家境確實(shí)貧寒，吃不起魚肉，遵守了質(zhì)量準(zhǔn)則。同時(shí)賈府的生活也與劉姥姥的生活形成了鮮明的對比，反映了賈府的奢侈與浪費(fèi)。

違反質(zhì)量準(zhǔn)則的現(xiàn)象也存在，即自知是假，證據(jù)不足卻仍說了出來。

（2）劉姥姥便又想了想，說道：“我們莊子?xùn)|邊莊上有個(gè)老奶奶子，今年九十多歲了……后起間，真又養(yǎng)了一個(gè)，今年才十三四歲，長得粉團(tuán)兒似的，聰明伶俐的了不得呢。這些神佛是有點(diǎn)不是！”

（3）劉姥姥忙笑道：“這個(gè)正好，就叫做巧姐兒好。這個(gè)叫做‘以毒攻毒，以火攻火的法子……必然遇難成祥，逢兇化吉，都從這‘巧字兒來?！?/p>

例2中劉姥姥給賈母眾人講鄉(xiāng)野趣事，談及莊上的老奶奶求神得孫，這些話都是缺乏證據(jù)的，劉姥姥還是說了出來并恰好暗合了賈母王夫人的心事，這就體現(xiàn)了她的精明。王夫人早前有一個(gè)兒子名賈珠，但英年早逝，而后有了寶玉，可謂來之不易，是王夫人唯一的兒子，深受賈母的喜愛。劉姥姥編了一個(gè)與其經(jīng)歷極其相似的故事，違反了質(zhì)量準(zhǔn)則，卻迎合了賈母的心理。例3劉姥姥把王熙鳳的女兒起名為巧姐，稱日后必然長命百歲，遇難成祥，逢兇化吉。事實(shí)上以后的事她并不知道，也沒有足夠的證據(jù)證明這個(gè)名字能為巧姐帶來好運(yùn)，違反質(zhì)量準(zhǔn)則，卻能從側(cè)面體現(xiàn)出劉姥姥的善良聰慧，也為之后她救下巧姐埋下伏筆。

3、關(guān)系準(zhǔn)則

關(guān)系準(zhǔn)則指的是談話內(nèi)容的相關(guān)度，即不說與主題不符的話，對話間要有聯(lián)系不能不想干且往往遵守質(zhì)量準(zhǔn)則就必遵守關(guān)系準(zhǔn)則。

（1）劉姥姥忙笑道：“姑娘說那里的話？咱們哄著老太太開個(gè)心兒，有什么惱的！你先囑咐我，我就明白了，不過大家取笑兒。我要惱，也就不說了?！?/p>

這句話是劉姥姥在飯桌上“出盡洋相”，鴛鴦和王熙鳳給她道歉讓她不要惱她所回的話，談話內(nèi)容圍繞主題展開，且與鴛鴦的話有聯(lián)系，讓鴛鴦放心，自己并沒有惱，遵守關(guān)系準(zhǔn)則。也由此可見劉姥姥并不是不清楚自己的角色，看似在裝憨賣傻，實(shí)則心知肚明，明知自己不過是被人取笑的對象，仍賣力配合，逢場作戲，且她知道抓住核心即抓住賈府的關(guān)鍵人物賈母，因此故作丑態(tài)，逗得賈母大笑不止，并博得賈府眾人的喜愛，自己最后也滿載而歸，充分地體現(xiàn)出她的大智若愚，精明能干，機(jī)智圓滑。

違反關(guān)系準(zhǔn)則即說話人所言之意脫離主題，前后脫離聯(lián)系，Grice認(rèn)為：“以對關(guān)系原則真正意義上而非表面的違反來傳遞意義的事例可能非常少見?！盵2]《紅樓夢》中劉姥姥就從表面上違反關(guān)系準(zhǔn)則，但是卻取得了意想不到的語用效果。

（2）劉姥姥聽了，喜的忙跑過來拉著惜春，說道：“我的姑娘！你這么大年紀(jì)兒，又這么個(gè)好模樣兒，還有這個(gè)能干，別是個(gè)神仙托生的罷？”

例2是賈母與劉姥姥游玩大觀園時(shí)發(fā)生的對話，劉姥姥夸獎園子好看，要照著園子畫成畫兒，帶回去讓鄉(xiāng)下人見見世面，賈母就說讓會畫畫的惜春給她畫一張如何？劉姥姥并沒有直接回答賈母好或不好，而是拉著惜春夸獎一番，認(rèn)為她多才多藝，年輕美貌，定是神仙轉(zhuǎn)世。她的回答與賈母的問題并沒有聯(lián)系，從表面上看回答內(nèi)容與交談內(nèi)容也毫無關(guān)聯(lián)，違反關(guān)系準(zhǔn)則。但劉姥姥的這番話卻是別有深意，夸獎了惜春，惜春心里必然高興，同時(shí)也間接的夸獎了賈母，一句話贏得了他們的喜愛，由此可見劉姥姥高超的語言能力。

4、方式準(zhǔn)則

方式準(zhǔn)則指的是說話的方式，包含四條次準(zhǔn)則：（a）避免含糊表達(dá)。（b）避免歧義表達(dá)。（c）減少贅述。（d）條理清楚。即要求說話簡潔明了，不說多余的話，不轉(zhuǎn)彎抹角，不模棱兩可，不混淆是非，直接了當(dāng)?shù)谋磉_(dá)自己的意思。

（1）劉姥姥驚醒，睜眼看見襲人，連忙爬起來，道：“姑娘，我該死了！好歹并沒弄腌臜了床?！?/p>

劉姥姥醉酒后誤入寶玉房間，在寶玉床上昏睡過去，后被襲人推醒，驚醒后見到襲人怕自己闖下禍?zhǔn)?，第一句話就是先道歉，然后解釋自己沒有弄臟床，在醉酒的狀態(tài)下仍能條理清楚地道歉解釋，讓襲人莫怪罪，遵守方式準(zhǔn)則。

違反方式準(zhǔn)則就是說話人說話模棱兩可，晦澀難懂，轉(zhuǎn)彎抹角，讓聽話人不能直接理解說話人的意圖，需要推理其包含的深層含義。

（2）劉姥姥道：“這些螃蟹，今年就值五分一斤，十斤五錢，五五二兩五，三五一十五，再搭上酒菜，一共倒有二十多兩銀子。阿彌陀佛！這一頓的銀子，夠我們莊家人過一年了！”

例2是平兒與周瑞家她們討論螃蟹宴，劉姥姥在一旁聽到不禁發(fā)出的感嘆，不過是賈府的區(qū)區(qū)一頓飯，卻如此的鋪張浪費(fèi)，一頓飯所花費(fèi)的竟抵得上鄉(xiāng)下人一年花費(fèi)的，在這里劉姥姥違反了方式準(zhǔn)則中的第三條次準(zhǔn)則，說話過于繁雜，不簡潔明了，不過這也反映出賈府的奢華生活，與劉姥姥的精打細(xì)算形成了鮮明的對比，但劉姥姥并沒有羨慕賈府的榮華富貴，而是覺得異常的浪費(fèi)，兩個(gè)截然不同的生活就躍然紙上，一個(gè)是貧苦的鄉(xiāng)下生活，一個(gè)是奢侈的貴族生活，但月滿則虧，盛極必衰，這也為之后賈府的沒落做了鋪墊。

三、小結(jié)

劉姥姥在《紅樓夢》中出現(xiàn)的篇幅并不多，本文主要分析的是她第二次的出場，當(dāng)時(shí)可謂是榮國府最鼎盛的時(shí)期，劉姥姥作為一個(gè)沒有多少文化的鄉(xiāng)村老嫗卻憑借著自己的語言智慧贏得賈府上下的歡心，無論她是遵守還是違反合作原則，她最終都實(shí)現(xiàn)了自己的意圖，滿載而歸，也由此體現(xiàn)出她的圓滑世故、機(jī)敏能干、精明善言。

注釋：

[1]Grice，H.P：《 Studies in the way of words》，北京：外語教學(xué)與研究出版社，2002年，第26頁.

[2]Grice，H.P：《 Studies in the way of words》，北京：外語教學(xué)與研究出版社，2002年，第30頁.

參考文獻(xiàn)：

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[3]楊文.劉姥姥話語的語用分析[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（6）.

[4]龍友元.劉姥姥本色話語行為的語用分析[J].科教文匯，2006（8）.