周永紅

摘 要：隨著武術(shù)在小學(xué)體育教育中的推廣與普及，不少學(xué)校都先后開(kāi)設(shè)了武術(shù)教學(xué)課程，除了要學(xué)生掌握武術(shù)技巧以外，都極為重視武德教育。文章以24式太極拳為例，探討了小學(xué)武術(shù)教學(xué)中滲透武德教育的策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)體育；武術(shù)教學(xué)；武德教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G807.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1006-1487.2018.02.008

在我國(guó)體育教學(xué)改革過(guò)程中，武術(shù)教學(xué)已經(jīng)被列入了小學(xué)體育教材，不過(guò)受到傳統(tǒng)教育觀念的影響，很多教師只注重為學(xué)生傳授基礎(chǔ)技能，不重視培養(yǎng)學(xué)生的武德。尤其是在24式太極拳教學(xué)中，更要先修武德，才能了解其內(nèi)涵與精髓，學(xué)生通過(guò)勤學(xué)苦練，傳承崇德尚武精神，并形成積極向上的精神風(fēng)貌。

1 研究對(duì)象

廣州市海珠區(qū)培紅小學(xué)2017級(jí)四年級(jí)三個(gè)班121名學(xué)生及開(kāi)展武術(shù)教學(xué)的部分年級(jí)學(xué)生。

2 研究方法

2.1文獻(xiàn)資料法

通過(guò)查閱大量國(guó)內(nèi)和國(guó)外的相關(guān)資料文獻(xiàn)，來(lái)為本文提供更多的理論支撐和有參考價(jià)值的理論依據(jù)。

2.2行動(dòng)研究法

2.3調(diào)查法

對(duì)廣州市其他學(xué)校武德教育的開(kāi)展情況進(jìn)行了調(diào)查，采集學(xué)生接受武德教育的相關(guān)數(shù)據(jù)。與此同時(shí)也征求了多方的意見(jiàn)，聽(tīng)取專(zhuān)家的想法。通過(guò)個(gè)別年級(jí)開(kāi)展武德教育的情況調(diào)查，進(jìn)而在全校各年級(jí)推廣武德教育。

3 分析與討論

3.1 武德教育之含義

顧名思義，武德就是武術(shù)道德。武術(shù)，在現(xiàn)如今的社會(huì)被劃分為體育運(yùn)動(dòng)的一種。因此武德就被看作是體育運(yùn)動(dòng)精神、道德。

3.2武德教育之內(nèi)容

無(wú)論是在現(xiàn)在的社會(huì)中還是在以往的傳統(tǒng)社會(huì)中，武術(shù)中都包含著很多精神和道德。習(xí)武人要具有對(duì)武術(shù)崇高的敬意，足夠的耐性，要有良好的體魄，面對(duì)對(duì)手時(shí)不能夠心存歹念，要具備良好的武術(shù)風(fēng)范，要在切磋和較量中體現(xiàn)自己的武術(shù)修養(yǎng)。我校開(kāi)展武術(shù)教學(xué)目的就是為了培養(yǎng)學(xué)生高尚的武德，優(yōu)良的武術(shù)風(fēng)氣。與此同時(shí)還要讓學(xué)生了解到傳統(tǒng)文化的精髓，了解到習(xí)武應(yīng)當(dāng)具備和能夠形成的優(yōu)良習(xí)性。為我國(guó)培養(yǎng)不卑不亢、明禮謙和、鍥而不舍的新時(shí)代的人才。

3.3武德教育之傳承

“武德”，在古時(shí)候就已經(jīng)有很深刻的內(nèi)涵。在《左傳》中就已經(jīng)明確提出。武德的提出直接引起了習(xí)武人的深思。我國(guó)熱愛(ài)武術(shù)和習(xí)武的人還有很多，甚至有的人都自立門(mén)派，為的就是豐富精神世界的同時(shí)對(duì)武術(shù)進(jìn)行發(fā)揚(yáng)光大，與此同時(shí)，這些熱愛(ài)武術(shù)的人都將武德繼承了下來(lái)。武德的內(nèi)涵能夠正確引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的觀念。

3.4武德教育之發(fā)展

在以往的武德教育中存在著一些封建的思想內(nèi)容。隨著社會(huì)的發(fā)展，就要對(duì)這些封建思想內(nèi)容進(jìn)行剔除，繼承和發(fā)揚(yáng)武德精神中的精華，將武德看作是我國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度就是要取其精華去其糟粕。將以往的封建思想排除在外，摒棄宗法的觀念。

3.5.武德教育的重要性

武術(shù)擁有豐富的文化內(nèi)涵，可以在武術(shù)教學(xué)過(guò)程中滲透德育與愛(ài)國(guó)主義教育。而在小學(xué)武術(shù)教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的武德教育，可以幫助學(xué)生形成良好的品格，塑造健全的人格，在今后的交往過(guò)程中，也能夠表現(xiàn)的謙虛、大方，不卑不亢，磊落處事，勝不驕、敗不累，追求平淡與坦蕩[5]。對(duì)此，對(duì)于小學(xué)體育教師而言，要充分認(rèn)識(shí)到武術(shù)教學(xué)中加強(qiáng)武德教育的重要性，通過(guò)循序漸進(jìn)的培養(yǎng)，鍛煉學(xué)生的意識(shí)，讓學(xué)生在面對(duì)逆境以后，也能夠保持正常的心態(tài)，主動(dòng)迎接困難，挑戰(zhàn)挫折，達(dá)到人生的更高境界。

3.6武德教育的調(diào)查

3.6.1問(wèn)卷設(shè)計(jì)

問(wèn)卷參考曹韋華碩士論文《西安市中學(xué)武術(shù)教學(xué)中武德傳承內(nèi)容及對(duì)策研究》的調(diào)查問(wèn)卷，結(jié)合課題研究的需要，初步制定小學(xué)武術(shù)教學(xué)中的武德教育情況的調(diào)查問(wèn)卷。還請(qǐng)專(zhuān)家提出建議后才最終確定出小學(xué)武術(shù)教學(xué)中的武德教育情況的問(wèn)卷。

3.6.2問(wèn)卷的調(diào)查時(shí)間

2017年9月至10月完成發(fā)放、回收本次研究調(diào)查問(wèn)卷的工作。

3.6.3問(wèn)卷回收率

一共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷121份，回收121份，回收率100%，有效問(wèn)卷119份，有效率98.34%。

3.6.4問(wèn)卷的效度檢驗(yàn)

邀請(qǐng)9名專(zhuān)家，其中教授2人，中學(xué)高級(jí)教師3人，小學(xué)高級(jí)教師4人對(duì)問(wèn)卷的效度進(jìn)行評(píng)價(jià)檢驗(yàn)。結(jié)果如表1。

3.6.5問(wèn)卷的信度檢驗(yàn)

使用“再測(cè)法”檢驗(yàn)了調(diào)查問(wèn)卷的信度。在本次調(diào)查的學(xué)校中隨機(jī)選取30人，發(fā)放問(wèn)卷進(jìn)行了前后間隔15天的兩輪測(cè)試，測(cè)試對(duì)象、問(wèn)卷不變。計(jì)算兩次測(cè)驗(yàn)的相關(guān)系數(shù)分別是R=0.875和 R=0.85，可見(jiàn)，問(wèn)卷具有較高的信度，符合研究要求。

3.6.6小學(xué)武術(shù)教學(xué)中武德教育情況

從表2可知，在被調(diào)查的小學(xué)武術(shù)教學(xué)中武德的教學(xué)內(nèi)容中，選擇最多的都是“有時(shí)教育”，可以看出教師對(duì)學(xué)生武德的教育程度很一般，可能是教師本身的理論水平有限，對(duì)武德方面的知識(shí)不是很了解，也可能是教師對(duì)武德知識(shí)的重視程度不夠，總之，小學(xué)武術(shù)教學(xué)中武德的開(kāi)展情況不太好，武德教學(xué)涉及的較少，希望武術(shù)老師加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)武德的重視。

3.6.7小學(xué)武術(shù)教學(xué)中抱拳禮的動(dòng)作調(diào)查表

調(diào)查顯示：“左掌壓右拳”抱拳禮動(dòng)作是男生57%、女生51%，“右掌壓左拳”是男生43%、女生49%，可能是任課教師對(duì)抱拳禮的教法問(wèn)題，也可能是學(xué)生學(xué)習(xí)的問(wèn)題?？傊?，希望武術(shù)教師在教學(xué)過(guò)程中，將武術(shù)所包含的文化和精神內(nèi)涵傳授給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)武術(shù)有更深入的了解和認(rèn)識(shí)。

3.7小學(xué)武術(shù)教學(xué)中的武德教育策略

3.7.1 明確武術(shù)教學(xué)中武德教育的地位

在開(kāi)展武術(shù)教學(xué)之前，教師需要為學(xué)生講解與武術(shù)相關(guān)的禮儀、品德、規(guī)范等內(nèi)容。武術(shù)在我國(guó)傳統(tǒng)民族文化中占有重要的地位，其魅力除了表現(xiàn)在精湛技藝上以外，還有利于人們的修身養(yǎng)性，陶冶人們的情操，健全人們的人格。對(duì)小學(xué)武術(shù)教學(xué)而言，教師要在思想上合理引導(dǎo)學(xué)生，明確武德教育的地位，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)武德的認(rèn)識(shí)，掌握相關(guān)的規(guī)范與內(nèi)涵。這樣學(xué)生才能愛(ài)上武術(shù)，在學(xué)習(xí)武術(shù)的過(guò)程中，不僅可以掌握基本的技能和套路，還能逐步形成崇高的品質(zhì)，磨煉自身意志。

武德教育案例：武術(shù)教學(xué)之前，教師可以問(wèn)學(xué)生：“為什么要練習(xí)24式太極拳？”試著讓學(xué)生想一想，然后教師進(jìn)行歸納：“學(xué)習(xí)24式太極拳，對(duì)我們的身心健康很有幫助，打拳時(shí)講究心平氣和，這樣才能更加健康、快樂(lè)。”之后學(xué)生在練習(xí)的過(guò)程中，也會(huì)用心去感悟這套拳法的深層次內(nèi)涵，用心體會(huì)武德。在武術(shù)教學(xué)中有很多難懂的套路，另外，很多動(dòng)作都需要不斷地堅(jiān)持練習(xí)，很多學(xué)生由于動(dòng)作難度較高就放棄了練習(xí)，這時(shí)就需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的武德教育，讓學(xué)生了解到練習(xí)武術(shù)需要有耐心。

3.7.2 武術(shù)教學(xué)中滲透武德教育

體育教師應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”的理解，結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，將武德教育合理滲透到武術(shù)教學(xué)中，讓學(xué)生在潛移默化中接受武德的熏陶。我校教師發(fā)現(xiàn)，武術(shù)教學(xué)中如果能夠加入武德教育，就能夠?yàn)槲覈?guó)培養(yǎng)更優(yōu)秀的人才。24式太極拳博大精深，擁有豐富的民族文化內(nèi)涵，歷史悠久，是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生武德教育的有用素材，需要教師引起注意[2]。

武德教育案例：學(xué)生練習(xí)24式太極拳的過(guò)程中，需要大方舒展身體，挺胸收腹，眼神也要到位。教師教學(xué)期間，應(yīng)要求學(xué)生將胸膛挺起來(lái)，堂堂正正做人、光明磊落做事。此外，這套拳法也需要上身中正，讓重心保持平穩(wěn)，教師也要據(jù)此教育學(xué)生做人要正直，踏實(shí)做好每一件事。對(duì)于學(xué)生在打拳時(shí)表現(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì)，如幫助他人、不怕困難、友愛(ài)謙讓、團(tuán)結(jié)他人等，教師要及時(shí)表?yè)P(yáng)，肯定學(xué)生的做法。而對(duì)于學(xué)生出現(xiàn)與武德相違背的行為，教師要讓學(xué)生盡快改正。同時(shí)在學(xué)習(xí)太極拳的過(guò)程中，也要教給學(xué)生一些武術(shù)禮儀，比如在開(kāi)始切磋之前要與對(duì)方進(jìn)行抱拳問(wèn)候，這種禮儀叫做抱拳禮，無(wú)論是抱拳禮還是遞接禮，都要讓學(xué)生進(jìn)行熟知和了解。在太極拳教學(xué)過(guò)程中要讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)太極拳的練習(xí)，要讓學(xué)生知道習(xí)武之人必須要能吃苦耐勞，并且堅(jiān)韌不拔。不能遇到困難就退縮。在實(shí)踐教學(xué)中加強(qiáng)武德教育，能夠培養(yǎng)學(xué)生更為堅(jiān)韌的品質(zhì)。

3.7.3 根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行武術(shù)教學(xué)

武德包括很多方面的內(nèi)容，在小學(xué)武術(shù)教學(xué)中無(wú)法面面俱到。因?yàn)樾W(xué)生認(rèn)知水平有限，很難真正領(lǐng)悟到武德，個(gè)體差異非常明顯。很多學(xué)生的身體狀況很難堅(jiān)持進(jìn)行學(xué)習(xí)，也有很多學(xué)生天生就對(duì)武術(shù)不感興趣，很難進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。在學(xué)習(xí)太極拳的過(guò)程中，也有很多學(xué)生對(duì)太極拳存在著很多偏見(jiàn)，對(duì)太極拳沒(méi)有學(xué)習(xí)的積極性。因此，在實(shí)施對(duì)學(xué)生的武德教育時(shí)，應(yīng)結(jié)合學(xué)生心理、生理等方面的特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的武德教育。改變學(xué)生對(duì)太極拳和武術(shù)的態(tài)度，正確對(duì)待我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

武德教育案例：在24式太極拳的教學(xué)過(guò)程中，很多學(xué)生認(rèn)為只有老年人才會(huì)打這套拳法，顯得很土。為讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)太極拳，教師可以先為學(xué)生介紹一些武術(shù)大師的精彩人生，講講他們練習(xí)太極拳時(shí)的有趣經(jīng)歷，或者是讀同齡人練習(xí)太極拳時(shí)的收獲與感悟[3]。通過(guò)在思想上的引導(dǎo)，學(xué)生將不再對(duì)太極拳抱有偏見(jiàn)。

3.7.4 發(fā)揮多媒體的作用

在信息技術(shù)發(fā)展過(guò)程中，電視、網(wǎng)絡(luò)等成為了學(xué)生生活中重要的內(nèi)容，學(xué)生主要通過(guò)電視認(rèn)識(shí)武術(shù)，如《笑傲江湖》、《太極宗師》等影片，在學(xué)生腦海中產(chǎn)生了深刻的印象。電影中的武術(shù)招數(shù)很多，能夠給對(duì)手很強(qiáng)烈的一擊。其實(shí)武術(shù)并非如影片中那般厲害，不過(guò)高尚的武德卻是一樣的，很多學(xué)生崇拜成龍、李小龍等武打明星，被他們?cè)谟捌兴茉斓挠⑿坌蜗笏鄯?。教師要用好多媒體，為學(xué)生播放相關(guān)視頻，以此滲透對(duì)學(xué)生的武德教育。其教育范例：教師可以與學(xué)生共同探討太極宗師張三豐，讓學(xué)生逐步明白，人們佩服的不只有他的高深武術(shù)，更是他展現(xiàn)的崇高武德。采用這種教育方法，學(xué)生能夠真正認(rèn)識(shí)到學(xué)武的目的，即除了可以強(qiáng)健自己的體魄以外，更能夠磨煉自己的意志，形成高尚的道德風(fēng)范，成為一個(gè)有思想、有內(nèi)涵、有修養(yǎng)的人。

3.7.5 提高武術(shù)教師的武德修養(yǎng)

目前，有很多熱愛(ài)武術(shù)并且精通武術(shù)的教師在學(xué)校里任職。教師的武德修養(yǎng)能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。教師能夠在整個(gè)武術(shù)教學(xué)中起到最重要的引導(dǎo)作用。學(xué)生在向教師求教的時(shí)候，教師回答的內(nèi)容和態(tài)度都會(huì)左右學(xué)生的思想。比如24式太極拳的教學(xué)，學(xué)生如果詢(xún)問(wèn)教師這套動(dòng)作的攻擊性有多強(qiáng)，能不能對(duì)人產(chǎn)生傷害，如果教師的回答是肯定的，那么就會(huì)引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生暴力行為。如果對(duì)學(xué)生的提問(wèn)利用其他方式進(jìn)行回答，對(duì)其反問(wèn)并且加以勸導(dǎo)，就會(huì)形成另一種教育作用。作為武術(shù)教師，不僅僅需要提高自身的武術(shù)技能，同時(shí)還要具備較高的武德修養(yǎng)?，F(xiàn)如今，教育深化改革已經(jīng)逐漸完善，作為武術(shù)教師應(yīng)當(dāng)知曉素質(zhì)教育，在對(duì)學(xué)生提出素質(zhì)要求的前提就是要提升自己的武德修養(yǎng)。這樣才能夠具備教師所具備的一切教學(xué)能力。才能夠?qū)W(xué)生起到良好的教導(dǎo)作用。我校應(yīng)當(dāng)定期對(duì)教師進(jìn)行武德教育，武德的作用會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而改變，這就需要學(xué)校將武德的新內(nèi)涵對(duì)教師進(jìn)行傳授，讓教師能夠不斷更新自己對(duì)武德的認(rèn)識(shí)，不斷提高武德修養(yǎng)。

4 結(jié)論與建議

4.1結(jié)論

4.1.1在武術(shù)教學(xué)中增加武德教育，能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的武術(shù)觀念，讓學(xué)生具備對(duì)武術(shù)崇尚道德敬意，并且嚴(yán)格要求自己的武術(shù)技能。讓學(xué)生在今后學(xué)習(xí)武術(shù)后自覺(jué)肩負(fù)起更多的社會(huì)責(zé)任。學(xué)校要以提升學(xué)生的綜合素質(zhì)為武術(shù)教學(xué)的目的，發(fā)揚(yáng)武德，為我國(guó)培養(yǎng)更為優(yōu)質(zhì)的人才。

4.1.2在二十四式太極拳教學(xué)中增加武德教育有利于學(xué)生整體素質(zhì)的提高。中華武術(shù)也能夠得到繼承和發(fā)展，同時(shí)也能夠?qū)⑽涞逻M(jìn)行發(fā)揚(yáng)和傳承?，F(xiàn)在，武德依舊占據(jù)著重要的地位。傳統(tǒng)文化之所以被稱(chēng)之為文化，就是其精髓能夠一直對(duì)我國(guó)社會(huì)產(chǎn)生著重大的影響。在我國(guó)學(xué)校掀起武術(shù)教學(xué)之風(fēng)的同時(shí)，也要加強(qiáng)武德教育。武德教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，任務(wù)艱巨，需要全體體育教師的全力配合。

4.2建議

在小學(xué)武術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師需要充分關(guān)注其武德教育功能，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。武德教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，任務(wù)艱巨，需要教師從學(xué)生心理、生理等特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，合理采用教學(xué)方法，將學(xué)生放在主要的教學(xué)地位，將武德教育滲透到武術(shù)教學(xué)的各個(gè)方面，不僅僅要將武德教育納入教學(xué)計(jì)劃中，還要在實(shí)踐教學(xué)等融入武德教育。這樣才可以發(fā)揮武術(shù)育人和修心的目的，確保小學(xué)武術(shù)教學(xué)目標(biāo)真正實(shí)現(xiàn)。

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