吳秀娟 吳瑛 詹雅婷 徐博文

人類命運共同體構(gòu)想的提出，是在世界權(quán)力由西向東轉(zhuǎn)移之際中國話語的一次創(chuàng)新，也是中國參與全球治理和為世界提供的公共產(chǎn)品。黨的十八大以來，從亞洲到世界、從現(xiàn)實世界到虛擬空間，習(xí)近平總書記已100多次提到“命運共同體”①。在“一帶一路”背景下，我國周邊國家的戰(zhàn)略地位突顯，如何“讓人類命運共同體意識在周邊國家落地生根”，這是新時代國際傳播面臨的重要而緊迫的課題。本文從周邊國家切入，分析了人類命運共同體理念在后蘇聯(lián)空間的傳播與認同，就推進中國特色話語體系的構(gòu)建與國際傳播進行了探討。

一、人類命運共同體理念在后蘇聯(lián)空間的傳播現(xiàn)狀

發(fā)生在20世紀(jì)80年代末、90年代初的蘇東劇變深刻影響世界格局變化，持續(xù)數(shù)十年的“兩極格局”終結(jié)。隨著俄羅斯重返大國行列，俄羅斯學(xué)界也越來越多地提及“后蘇聯(lián)空間”概念。所謂“后蘇聯(lián)空間”，是指蘇聯(lián)解體后，除波羅的海三國和明顯脫離俄羅斯的格魯吉亞之外，原加盟共和國的總稱②，包括俄羅斯、烏克蘭、白俄羅斯、亞美尼亞、阿塞拜疆、摩爾多瓦、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦、土庫曼斯坦諸國。

后蘇聯(lián)空間是一個地緣政治不穩(wěn)定、內(nèi)在結(jié)構(gòu)不斷變化的區(qū)域?！敖z綢之路經(jīng)濟帶”的部分重要路線恰處于“后蘇聯(lián)空間”內(nèi)，沿途國家也有很多屬于“歐亞聯(lián)盟”成員或是潛在的發(fā)展對象。在錯綜復(fù)雜的歷史條件以及日益變化的國際局勢中，后蘇聯(lián)空間也是人類命運共同體理念國際傳播的戰(zhàn)略要地。

本文以Factivia全球多語種新聞數(shù)據(jù)庫收錄的俄羅斯、烏克蘭、白俄羅斯、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦、土庫曼斯坦、亞美尼亞、阿塞拜疆、摩爾多瓦等國的俄語媒體為來源，對2012年至2018年的新聞進行了統(tǒng)計分析。

俄羅斯和哈薩克斯坦是后蘇聯(lián)空間最關(guān)注人類命運共同體理念的國家。俄羅斯媒體自2015年開始關(guān)注人類命運共同體議題，共有46篇直接相關(guān)的報道，數(shù)量居各國之首。哈薩克斯坦是最早報道人類命運共同體理念的國家，自2013年至今有28篇相關(guān)報道，白俄羅斯、吉爾吉斯坦、塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦媒體對此議題有數(shù)篇報道。烏克蘭、亞美尼亞、土庫曼斯坦、摩爾多瓦、阿塞拜疆的關(guān)注剛剛開始。

與“一帶一路”“中國夢”相比，后蘇聯(lián)空間對人類命運共同體理念的關(guān)注度還有待提升。從報道總量來看，人類命運共同體理念的報道量為89篇，而“一帶一路”在后蘇聯(lián)空間的報道量是9844篇，“中國夢”有454篇。人類命運共同體理念在后蘇聯(lián)空間的傳播，還有很大的提升空間。未來有針對性地在烏克蘭、亞美尼亞、摩爾多瓦、阿塞拜疆以及土庫曼斯坦等國普及人類命運共同體意識，使其進入當(dāng)?shù)孛襟w和國際媒體議程是關(guān)鍵一步。

從媒體來看，后蘇聯(lián)空間對人類命運共同體理念最關(guān)注的包括：哈薩克斯坦新聞社、商業(yè)哈薩克斯坦、俄新社、白俄羅斯商業(yè)新聞、《俄羅斯報》《真理報》以及報紙網(wǎng)。這些媒體在報道人類命運共同體理念時最常提及的組織是上合組織，其次是歐盟、東南亞國家聯(lián)盟及聯(lián)合國安理會，體現(xiàn)出對地緣政治的敏感和與相鄰區(qū)域國家、國際組織的關(guān)聯(lián)度。

二、后蘇聯(lián)空間主流媒體對人類命運共同體理念的解讀

21世紀(jì)以來，西方面臨日益嚴(yán)重的危機和挑戰(zhàn)，恐怖襲擊、難民危機、經(jīng)濟危機、種族沖突，民主日益失靈、民粹強勢崛起。西方國家自顧不暇，更難以為世界提供全球治理的公共產(chǎn)品。人類命運共同體構(gòu)想契合了國際社會對共同信念、價值觀的需要與訴求。后蘇聯(lián)空間對人類命運共同體理念的國際輿情呈現(xiàn)出高度正面傾向。

西方媒體常以“零和博弈”的冷戰(zhàn)思維解讀人類命運共同體理念，后蘇聯(lián)空間各國與西方世界的對抗式解讀不同，他們出于對自身發(fā)展道路的反思和對未來發(fā)展的期盼，對人類命運共同體理念進行了客觀報道和正面解讀。

俄羅斯希望打破多年來美國主導(dǎo)的單極世界，對構(gòu)建人類命運共同體充滿期待?！抖砹_斯報》刊發(fā)的系列專家訪談?wù)J為，人類命運共同體是“中國為全世界提供了一個樂觀的新發(fā)展模式”，是“中國為人類提供了一個創(chuàng)造和平的方式”，《真理報》稱這是“政治對話的新形式”，并援引俄共副主席德米特里·諾維科夫的評論稱，中國理念“改變了世界面貌”，“資本主義正在把人類帶入死胡同，只有社會主義才能保證進步和可持續(xù)發(fā)展，美國主導(dǎo)的全球化加劇了世界經(jīng)濟危機，而中國提出的全球一體化理念則開創(chuàng)了全新的平等互利局面”。俄羅斯媒體樂觀地預(yù)言，俄羅斯和中國正攜手走在構(gòu)建“命運共同體”的道路上，并強調(diào)俄羅斯在中國整體戰(zhàn)略中不可替代。

俄羅斯軍事漢學(xué)家安·彼·杰維亞托夫還從“天緣政治學(xué)”的角度解讀人類命運共同體理念對人類政治文明建設(shè)的意義。他在博客文章《轉(zhuǎn)向共同的未來》中指出，人類命運共同體理念所倡導(dǎo)的包容、普惠、和諧等觀念反映了人類社會政治空間拓展的跨越時空、超越地緣的天緣政治趨向。這一理念不僅有助于創(chuàng)建新的全球治理體系，而且有利于推動國際社會的和諧建構(gòu)，使其走向人類命運共同體的美好未來。

哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、吉爾吉斯斯坦等中亞國家期待公正、合理的全球治理新模式。人類命運共同體理念作為中國提出的全球治理方案，從政治、安全、經(jīng)濟、文化、生態(tài)等多方面契合了中亞國家走出現(xiàn)代性困境、化解全球共同危機的需求，中亞媒體普遍認為，構(gòu)建人類命運共同體是追求全球化背景下國際社會可持續(xù)發(fā)展的積極探索。

哈薩克斯坦媒體將中國定位為“負責(zé)任的世界大國”，不僅積極參與解決國際問題，還主動與鄰國分享經(jīng)濟發(fā)展成果。中國在“一帶一路”倡議框架內(nèi)成功地增加了在中亞的存在。哈薩克斯坦、塔吉克斯坦媒體對“一帶一路”建設(shè)、亞洲新安全觀和人類命運共同體理念均給予高度評價。2017年12月4日，吉爾吉斯斯坦卡巴爾通訊社撰文，援引中國駐吉爾吉斯斯坦大使肖清華的言論稱，構(gòu)建人類命運共同體，是中國對全世界的重要理論貢獻，已被多次列入聯(lián)合國文件，具有強大而深遠的影響力。中吉兩國愿進一步擴大合作領(lǐng)域，共同為造福兩國人民建設(shè)“一帶一路”，共同開啟全球的美好未來。

白俄羅斯駐華大使基里爾？魯?shù)略诮邮懿稍L時則把中國的外交政策比喻成中醫(yī)，對別國沒有外科手術(shù)式的“干涉”，因此中國的價值觀被越來越多的國家人民所接受?！爸袊鴫舨粌H僅是中國的，還是世界的，應(yīng)該被世界共享”，“在中國被普遍接受的價值觀、利益、理念，將由許多國家共享”。

三、新媒體空間對人類命運共同體理念的傳播

新媒體時代使得信息傳播日益去中心化，社交媒體上的討論充滿互動與協(xié)商，但從本文對俄羅斯社交媒體的分析來看，網(wǎng)絡(luò)用戶對人類命運共同體理念的傳播與解讀絕大部分是正面的。

俄羅斯用戶量居前的社交網(wǎng)站包括：Vkontakte（聯(lián)系）、Odnoklassniki（同班同學(xué)）、Мой Мир（我的世界）、Twitter和Facebook。統(tǒng)計顯示，人類命運共同體理念在Vkontakte和Facebook兩個平臺上內(nèi)容較多，其中Vkontakte平臺上有近100條新聞，既包括新華社、《人民日報》、中國國際廣播電臺等中國媒體發(fā)布的信息，也包括《真理報》等俄羅斯媒體，以及其他機構(gòu)和個人賬號發(fā)布的信息。2017年12月25日《真理報》的Vkontakte帳號發(fā)文稱，構(gòu)建人類命運共同體是對時代要求的響應(yīng)，體現(xiàn)了新的價值觀和哲學(xué)思想，把“中國夢”和“世界夢”相結(jié)合，促使了人類的共同進步。12月3日至5日，俄羅斯聯(lián)邦共產(chǎn)黨認證賬號、《真理報》等發(fā)布多篇文章報道北京“中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會”，文中均強調(diào)習(xí)近平談到構(gòu)建人類命運共同體，總瀏覽量達18800次，總點贊數(shù)260次。

新媒體平臺是人類命運共同體理念傳播的重要場域，也是中國價值觀向世界傳播、尤其是影響國際青年受眾的主要渠道，未來還需要通過鮮活的個案和故事打造適應(yīng)新媒體的內(nèi)容和傳播形式。

四、人類命運共同體理念在后蘇聯(lián)空間的認同建構(gòu)

后蘇聯(lián)空間對人類命運共同體理念的傳播有著促進認同、凝聚共識的現(xiàn)實需求。蘇聯(lián)解體后，后蘇聯(lián)空間歷經(jīng)艱難探索，卻尚未確定自己的文化定位和發(fā)展方向，西方文化和民主模式并沒有給后蘇聯(lián)空間帶來繁榮發(fā)展，反而使這些國家陷入迷茫與困頓。后蘇聯(lián)空間對西方主導(dǎo)的現(xiàn)有國際秩序的批判，對構(gòu)建平等、互利的國家間關(guān)系，以及攜手解決全球問題的期盼，正是后蘇聯(lián)空間各國共同的立場。這也是“構(gòu)建人類命運共同體”的全球治理理念在后蘇聯(lián)空間獲得認同的現(xiàn)實背景。

在所有關(guān)于民族的文化記憶中， 苦難與悲痛是鞭策每個民族最深沉的元素③。后蘇聯(lián)空間諸國在大國博弈陰影下深受冷戰(zhàn)侵害，而中國倡導(dǎo)的“同舟共濟，休戚與共”的人類命運共同體價值理念以多元文明和平共處為價值理想，以“同心協(xié)力、合作共贏”為價值實現(xiàn)方式，超越了冷戰(zhàn)價值觀的“遏制”“對抗”“沖突”和“零和博弈”④，成功喚起了后蘇聯(lián)空間的集體文化記憶，為民眾帶來了歸屬感和認同感。比如《俄羅斯報》在《建立人類命運共同體》一文中回顧到，第二次世界大戰(zhàn)正是因為帝國主義國家為達到自身目的而犧牲了其他國家的共同利益，而習(xí)近平主席提出了中國的發(fā)展與安全理念，認為不能因為追求自我發(fā)展而侵害別國的利益。

馬克斯韋爾？麥庫姆斯從議程設(shè)置的角度指出，“往歷史深處走去，大眾媒介對歷史事件的選擇性紀(jì)念對公眾議程影響深遠”⑤。人類命運共同體理念的國際傳播要從“共同歷史”中挖掘資源，通過多種修辭勾連歷史與現(xiàn)實，并尋求認同。中國駐俄羅斯大使李輝在中俄人道主義委員會成立15周年時提到，要創(chuàng)造一個中俄媒體“命運共同體”，尋求媒體層面的密切互動和交流。以多種形式促進媒體對話和信息交流，開展聯(lián)合采訪，打造新型合作平臺。

作為一種“有歷史意義的現(xiàn)場直播”，媒介事件的儀式化傳播對認同的建構(gòu)與整合功能也不容小覷。從人類命運共同體理念在后蘇聯(lián)空間的傳播現(xiàn)狀來看，2017年的報道高峰與中國發(fā)起的媒介事件密切相關(guān)。習(xí)近平主席訪問俄羅斯、“一帶一路”國際合作高峰論壇、金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第九次會晤、上海合作組織元首理事會、全球政黨大會，以及人類命運共同體理念首次寫入聯(lián)合國決議，這些具有全球影響而非僅在某國有影響的媒介事件已成為全球性媒介事件，能夠跨越民族與地理的邊界，突破血緣身份的隔閡，讓世界各個角落“目睹”重大事件始末，讓中國理念和中國方案進入媒介儀式的腳本，促進后蘇聯(lián)空間民眾對中國的認同。

（本文系國家語委重大科研課題“多語種網(wǎng)絡(luò)空間語言戰(zhàn)略研究”和上海市社科規(guī)劃項目闡釋黨的十九大精神系列課題“構(gòu)建人類命運共同體研究”的階段性成果，項目編號：ZDA135-3和2018XAA029）

「注釋」

①袁靖華：《中國的“新世界主義”：“人類命運共同體”議題的國際傳播》，《浙江社會科學(xué)》2017年第5期。

②王志遠：《“后蘇聯(lián)空間”與“絲綢之路經(jīng)濟帶”：一個分析框架》，《俄羅斯研究》2016年第1期。

③吳瑛：《論傳媒對民族文化記憶的喚起》，《上海交通大學(xué)學(xué)報（哲社版）》2010年第1期。

④郭明?。骸读?xí)近平人類共同價值觀是對冷戰(zhàn)價值觀的摒棄與超越》，《湖湘論壇》2017 年 5 期。

⑤（美）馬克斯韋爾？麥庫姆斯：《議程設(shè)置：大眾媒介與輿論》（郭鎮(zhèn)之、徐培喜譯），北京大學(xué)出版社2008年版，第175頁。