賈彥峰

（1.宿州學(xué)院商學(xué)院，安徽 宿州 234000；2.安徽大學(xué)高等教育研究所，安徽 合肥 230039）

隨著經(jīng)濟(jì)資源、文化資源、組織資源的分布失衡和日益極化，不斷催生出帶有階層對(duì)抗特點(diǎn)的系列事件，將人們的價(jià)值底線一次次擊穿；而即便非直接利益沖突也會(huì)產(chǎn)生“相對(duì)剝奪感”等思想震蕩和心理失衡，這必然外溢于語(yǔ)言。環(huán)顧四周就會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)空間里充斥著反智、反精英、反權(quán)貴、反傳統(tǒng)的話語(yǔ)體系和因此帶來(lái)的狂歡情緒。生活中受到挫敗的底層人群在特殊的話語(yǔ)世界 （特別是網(wǎng)絡(luò)空間）里卻表現(xiàn)得異?；钴S，其現(xiàn)實(shí)生存空間受到擠壓轉(zhuǎn)而以流行語(yǔ)言為宣泄出口,借此表達(dá)維權(quán)意圖和對(duì)于優(yōu)勢(shì)階層的憤懣不滿，雖偏于情緒化卻折射出底層參與范式的新取向，即底層話語(yǔ)權(quán)受到了一定的限制，為了突破這個(gè)壁壘，底層人群通過(guò)一套“在野的話語(yǔ)體系”來(lái)宣示自己的訴求。這種話語(yǔ)往往肇始于網(wǎng)絡(luò)——以網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的面目出現(xiàn)，逐步為大眾接納而走進(jìn)日常生活。

一、階層流行語(yǔ)：概念及分類(lèi)

（一）階層流行語(yǔ)的概念

眾多的流行語(yǔ)方興未艾，而且有新鮮詞語(yǔ)不斷補(bǔ)入，圍繞著核心詞語(yǔ)（如公平正義、階層分化）自然而然匯聚成了一個(gè)描述階層社會(huì)的洋洋大觀的語(yǔ)言支流，正如流行語(yǔ)的一個(gè)分支——“萌系流行語(yǔ)”一樣。所謂階層流行語(yǔ)，指的是一系列帶有明顯階層分化色彩，涵載著特定社會(huì)階層價(jià)值觀意蘊(yùn)的流行語(yǔ)。鑒于階層流行語(yǔ)與其它流行語(yǔ)支系有著清晰的界限和迥異的風(fēng)格，以民間表述和社會(huì)記憶的面相出現(xiàn)并擁有眾多的擁躉，這已成為一個(gè)“顯著的語(yǔ)言事實(shí)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)”[1],我們所要做的只是發(fā)現(xiàn)、梳理并將其離析出來(lái)作為一個(gè)窗口，在這個(gè)框架內(nèi)更好地觀察、剖析價(jià)值觀的階層分化等問(wèn)題，以期更有針對(duì)性地進(jìn)行價(jià)值觀教育。

（二）階層流行語(yǔ)的分類(lèi)

一個(gè)、兩個(gè)流行詞或許顯得零零碎碎，勢(shì)孤力單，歷經(jīng)“南染吳越，北雜夷虜”，雖然“幾乎沒(méi)有一句健全的命題”，仿佛“胡言亂語(yǔ)的大雜燴”①，但日復(fù)一日年復(fù)一年，在婚姻、愛(ài)情、財(cái)富、事業(yè)、交友、幸福、偶像、誠(chéng)信、平等、消費(fèi)、房?jī)r(jià)等社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、政治和生態(tài)領(lǐng)域中均有所涌現(xiàn)。經(jīng)筆者認(rèn)真鉤稽爬梳，得以將部分常見(jiàn)的階層流行語(yǔ)以二分法的方式分成若干類(lèi)呈列于表1。需要說(shuō)明的是，這里無(wú)意排除中立價(jià)值觀存在的事實(shí)，二分法只是為了突出價(jià)值觀分化的嚴(yán)峻現(xiàn)狀，以期引起全社會(huì)的警醒。

表1 常見(jiàn)階層流行語(yǔ)統(tǒng)計(jì)表（部分）

人生類(lèi)消費(fèi)類(lèi)政治類(lèi)政治類(lèi)(1993)大哥(姐)大 (2013)土豪我們做朋友吧、(2012)跪舔、抱大腿(2006)豪車(chē)、(2012)表哥 (2006)車(chē)奴(2007)小三村 (2011)386199 部隊(duì)(2009)湯臣一品 (2009)蝸居(2009)羅彩霞事件 (2009)鄧玉嬌事件(2005)郁悶、(2009)杯具(悲劇)、(2009)餐具(慘劇)、(2010)鴨梨、 (2011)吐槽、(2011)悲催、 (2012)壓力山大、(2013)別理我，煩著呢、(1980)憤青、(2015)噴子(2010)拼爹拼媽與拼后臺(tái) (2013)拼命、搬磚(2011)理想很豐滿 (2011)現(xiàn)實(shí)很骨感(2011)幸福感 (2012)被幸福、我姓曾(2013)超跑俱樂(lè)部 (2013)摩托車(chē)大軍(2013)房叔、房嫂、房姐、包租婆、房多多(2009)洗具(喜劇)(2006)房奴、(2015)人生當(dāng)有別，一房見(jiàn)高下(2013)高大上 (2016)小確幸(2013)強(qiáng)者通吃 (2013)屌絲逆襲(2015)北上廣不相信眼淚 (2015)逃離北上廣(2015)城會(huì)玩 (2015)城里套路深，我要回農(nóng)村(2015)小公舉、小皇帝 (2004)邊緣兒童、留守兒童(1983)五星級(jí)酒店 (2015)死不起(2005)天價(jià)墓地 (2010)膠囊公寓(2006)雅閣女 (2005)炫富(2009)天價(jià)煙、(2017)天價(jià)表 (2012)月光族、啃老族(2010)天上人間夜總會(huì) (1999)廣場(chǎng)舞(2011)VIP病房 (2011)普通病房(2011)郭美美 (2015)吃土(2017)賬單大少 (2014)剁手黨(1944)為人民服務(wù) (2010)為人民幣服務(wù)(1980)利益集團(tuán) (2002)弱勢(shì)群體(1982)高大全、偉光正 (2013)小時(shí)代(1994)裙帶關(guān)系 (1994)父子室,夫妻科,外甥打水舅舅喝,孫子開(kāi)車(chē)爺爺坐,親家辦公桌對(duì)桌(2005)和諧社會(huì) (2005)河蟹社會(huì)(2006)既得利益者 (2006)利益受損者(2006)潛規(guī)則 (2009)被代表(2006)網(wǎng)絡(luò)暴民 (2007)上訪專(zhuān)業(yè)戶、釘子戶(2007)激情犯罪 (2009)臨時(shí)性強(qiáng)奸(2008)俯臥撐 (2016)吃瓜群眾(2008)富二代 (2008)窮二代(2008)史上最牛X長(zhǎng) (2011)炫權(quán)(2009)躲貓貓 (2008)打醬油(2009)樓脆脆 (2011)橋塌塌(2008)群眾的話你也相信、(2009)你是替黨說(shuō)話，還是替老百姓說(shuō)話(2011)不管你信不信，反正我信了(2009)七十碼 (2009)欺實(shí)馬(2009)這事不能說(shuō)太細(xì) (2014)你懂得(2010)官二代 (2010)農(nóng)二代(2010)裸官、病官、庸官 (2011)仇官(2010)人家有的是背景 (2010)我有的只有背影(2010)四大名爹 (2010)家有一剛，強(qiáng)過(guò)富商(2010)我爸是李剛 (2010)恨爹不成剛(2011)拆出一個(gè)新中國(guó) (2011)拆哪(China)(2012)辱窮 (2008)仇富

政治類(lèi)(2014)獲得感 (2015)相對(duì)剝奪感(2014)星二代 (2010)農(nóng)民工二代、負(fù)二代(2016)國(guó)民老公 (2006)臨時(shí)工(2017)兩面人 (2007)升官不發(fā)財(cái),請(qǐng)我都不來(lái)文化類(lèi)(1988)精英文化 (1988)大眾文化、草根文化(1991)主流文化 (1991)非主流文化(1990)高雅文化 (1990)低俗文化(1978)痞子文化 (2008)很黃很暴力(1993)十等人 (1960 年代)臭老九(1998)待業(yè) (1998)下崗職業(yè)類(lèi)(2006)人大研究生郭峰 (2006)摩的司機(jī)陳洪(2007)茶水發(fā)炎 (2012)醫(yī)鬧(2008)白骨精 (2009)蟻?zhàn)?2009)釣魚(yú)執(zhí)法 (2016)雷洋事件(2009)就業(yè)率 (2009)被就業(yè)(2009)夏俊峰事件 (2009)做人不要太城管(2014)自干五、美分黨、網(wǎng)絡(luò)水軍 (2009)五毛黨公共知識(shí)分子 (2010)公公知識(shí)分子專(zhuān)家 (2013)磚家教授 (2013)叫獸(1980)學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕(2011)學(xué)好數(shù)理化，不如有個(gè)好爸爸教育類(lèi)(1980年代始)高考移民 (1980年代始)高考洼地(1999)知識(shí)改變命運(yùn) (2011)寒門(mén)再難出貴子、新讀書(shū)無(wú)用論(2008)我花了18年還不能和你坐在一起喝咖啡 (2011)考過(guò)高富帥，戰(zhàn)勝官二代

承載著“非主流價(jià)值觀”的流行語(yǔ)在坊間的大行其道，預(yù)示著民間輿論場(chǎng)主流價(jià)值觀的式微和主流話語(yǔ)權(quán)的旁落。然而，階層流行語(yǔ)這個(gè)旁系支流曾入主多少人的內(nèi)心以至于影響了價(jià)值觀天平的平衡？對(duì)此我們尚不清楚，下面將所采集到的語(yǔ)言標(biāo)本及其百度網(wǎng)頁(yè)搜索結(jié)果呈現(xiàn)于表2，據(jù)此人們可以有一定的直觀感受。

僅從一小部分簡(jiǎn)單的搜索指數(shù)就可以窺見(jiàn)這些流行語(yǔ)以驚人的擴(kuò)散速度和規(guī)模制造出來(lái)的“蝴蝶效應(yīng)”。加之“每一個(gè)流行語(yǔ)，背后都站著一類(lèi)人群、講著一段故事、暗喻一個(gè)熱點(diǎn)話題”[2]，可知階層流行語(yǔ)倡導(dǎo)的一些基本價(jià)值觀念，已匯為一股無(wú)形但極具穿透力的社會(huì)思潮而引起廣泛共鳴，成為類(lèi)似詹姆斯·C.斯科特（James C.Scott）所說(shuō)的“弱者的武器”。正因?yàn)槿绱?，許多隱含其中的價(jià)值觀點(diǎn)盡管在理論上不成系統(tǒng) （這也是流行語(yǔ)自身最大的問(wèn)題，碎片化現(xiàn)象明顯、尖銳性有余而系統(tǒng)性尚差）以至于常常游離于主流話語(yǔ)之外，但由于天然接地氣等特點(diǎn)，仍以極具沖擊力的亞文化姿態(tài)深刻地影響了當(dāng)代中國(guó)的主流文化走向。同時(shí)，階層流行語(yǔ)也具有“減壓閥”與“輿情反饋”功能，可視作一種低成本的階層輿情感知手段。

表2 常見(jiàn)階層流行語(yǔ)百度搜索結(jié)果統(tǒng)計(jì)表（部分）（截止2017年10月23日）

二、階層流行語(yǔ)的歷史演進(jìn)

自1978年改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)階層在經(jīng)歷了雛形期、顯化期后，逐步固化的跡象日益清晰。一般說(shuō)來(lái)，重大事件、歷史轉(zhuǎn)折和社會(huì)轉(zhuǎn)型等時(shí)代變遷都會(huì)通過(guò)流行語(yǔ)的映射形成五彩斑斕的社會(huì)鏡像，階層流行語(yǔ)的演進(jìn)歷史就是一部鮮活的社會(huì)變遷史。

（一）階層流行語(yǔ)演進(jìn)的三個(gè)階段

1.階層雛形期

1979年的春天，鄧小平在南海邊 “畫(huà)了一個(gè)圈”，資本和人才便潮水般涌向“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”；在“一部分人先富起來(lái)”的政策激勵(lì)下，在“撐死膽大的，餓死膽小的”情緒渲染下，資本積累帶著可疑的“原罪”迅速掘到了第一桶金，跨出了財(cái)富分層最初的關(guān)鍵一步；改革開(kāi)放“打開(kāi)了窗子”，不僅“新鮮空氣”進(jìn)來(lái)了，而且“蒼蠅蚊子”也進(jìn)來(lái)了?！肮俚埂薄白吆箝T(mén)”等不正之風(fēng)，催生了一批暴富階層，而缺乏遏制的資本鱷性則制造了嚴(yán)重的階層情緒對(duì)立。流行語(yǔ)無(wú)孔不入，不僅為人們口口相傳，而且還體現(xiàn)在文學(xué)作品里，如賈平凹的《廢都》里民謠式的流行語(yǔ)云：“一類(lèi)人是公仆，高高在上享清福。二類(lèi)人搞官倒，投機(jī)倒把有人保。三類(lèi)人……”，分別映射出深刻的地域差距觀、官民對(duì)立觀、財(cái)富分層觀和階層對(duì)峙觀。這與官方制造的話語(yǔ)體系似乎總是不在一個(gè)調(diào)調(diào)上，后者在改革開(kāi)放進(jìn)程中承擔(dān)了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的配合工作，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”“發(fā)展才是硬道理”“黑貓白貓論”等都起到了解放人們思想、為改革培育土壤的作用，正本清源，從上到下進(jìn)一步堅(jiān)定了廣大群眾改革開(kāi)放的決心和信心，對(duì)于助推系列改革措施的順利落地、落細(xì)、落實(shí)都具有重要的意義。二者以迥然不同的價(jià)值觀基調(diào)往往唱著不同風(fēng)格的旋律，一個(gè)是昂揚(yáng)奮進(jìn)的主旋律，另一個(gè)則是叛逆不羈的流行曲。

2.階層顯化期

20世紀(jì)90年代后期，“利益集團(tuán)”跨越潛伏期、逐漸顯性化，初步形成了既得利益分配格局。階層對(duì)比造就的精神壓力在流行語(yǔ)言中也留下了深深的印痕。“人生當(dāng)有別，一墅見(jiàn)高下”等人為的畸形理念導(dǎo)向和現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)差距，制造了無(wú)形的階層差別感以及隨之而來(lái)的壓力源。正如一些文章所言：“回顧人類(lèi)歷史，階層和文化的差別并非什么新鮮事物，‘陽(yáng)春白雪’與‘下里巴人’的鴻溝早已橫亙?cè)谌藗兤D難跋涉的旅途中。但那時(shí)，兩個(gè)階層可能一個(gè)遠(yuǎn)在繁華京城一個(gè)偏處荒涼孤村，雙方由于交通不便和信息阻塞，心雖懷隙卻相安無(wú)事，人群從來(lái)沒(méi)有像今天如此擁擠不堪而又彼此休戚相關(guān)”[3]，二者的分歧和裂隙突然被推送到眼前，階層顯化問(wèn)題就因此驟然凸現(xiàn)出來(lái)了。與“豪宅”“私人醫(yī)生”“貴族學(xué)?！毕啾龋胺?jī)r(jià)高、看病難、上學(xué)貴”被形象地稱為“新時(shí)代的三座大山”[4]，沉重地壓在普通百姓的頭上。而且，三者慢慢已成互相關(guān)聯(lián)糾纏之勢(shì)，破解難度變得越來(lái)越大。

3.階層固化期

早在2010年，人民日?qǐng)?bào)就清醒地指出：“‘階層固化’所導(dǎo)致的嚴(yán)峻社會(huì)現(xiàn)實(shí)已經(jīng)擺在我們面前，再不可漠視。”[5]目前，中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了“上層不愿下，中層長(zhǎng)不大，下層上不去”的局面，層序格局已經(jīng)初步成型并且基本鎖定。首先，人們的階層序位已經(jīng)較為明顯地確立。這也是在2014年舉辦的中國(guó)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題高端論壇上學(xué)術(shù)界達(dá)成的基本共識(shí)；其次，改革初期一夜暴富的故事在當(dāng)代很難再繼續(xù)復(fù)制，因?yàn)殡S著社會(huì)發(fā)展，曾經(jīng)明顯的制度漏洞和法律缺口基本已被封死，大多數(shù)人不得不屈從于馬太效應(yīng)的魔力，“富者愈富，強(qiáng)者恒強(qiáng)”的邏輯本身附著著強(qiáng)大的自驅(qū)動(dòng)力，使得“窮成為窮的原因，富成為富的原因”；再次，從改變階層的一個(gè)重要通道——姻緣因素上看，階層的封閉性在增強(qiáng)而階層的流動(dòng)性在變慢，因?yàn)樗Y選出來(lái)的“婚姻候選人”，基本都和自己在同等或比自己更高的社會(huì)階層擁有相似或更強(qiáng)的資源和匹配的價(jià)值觀，這就形成了所謂“通婚圈”，表現(xiàn)為多以戶口、住房來(lái)增強(qiáng)階層的內(nèi)聚性和身份的排斥性。最后，作為社會(huì)分層關(guān)鍵影響力量的學(xué)緣因素——教育分層正在加速形成。高考是一個(gè)實(shí)現(xiàn)階層躍升的省力杠桿，是撬動(dòng)命運(yùn)轉(zhuǎn)折的最佳時(shí)機(jī)，然而，“寒門(mén)難再出貴子”的一聲慨嘆，飽含了人們對(duì)弱者愈弱的深沉無(wú)奈。那么，底層的上升之路到底有多艱難？這個(gè)千言萬(wàn)語(yǔ)都很難說(shuō)清的問(wèn)題被“我?jiàn)^斗了18年，還是不能和你坐在一起喝咖啡”的辛酸告白一語(yǔ)道盡。更令人遺憾的是，農(nóng)民工的孩子又成為了“農(nóng)民工二代”，并且成了當(dāng)代農(nóng)民工的主力軍[6]，另?yè)?jù)近日發(fā)布的《中國(guó)家族企業(yè)年輕一代狀況報(bào)告2017》顯示，較高比例的年輕一代企業(yè)家作為繼承者又成為了新的企業(yè)家[7]。諸如此類(lèi)各種“X二代”的代際傳遞模式已然清晰可見(jiàn)，“窮二代”的平等觀受到了“富二代”等群體的強(qiáng)烈的刺激和挑戰(zhàn)。那么“富二代”等究竟是如何挑動(dòng)底層人群敏感神經(jīng)的呢？階層固化恰恰是以 “富二代”“土豪”等群體的形成為顯著標(biāo)志，下面對(duì)這兩個(gè)典型流行語(yǔ)試作進(jìn)一步分析。

“富二代”——近幾年來(lái),關(guān)于“富二代”諸如“吸毒”“濫交”“飚車(chē)”“炫富”“?？帷钡蓉?fù)面新聞屢見(jiàn)不鮮,整個(gè)群體已被貼上了“不良青年”的印象標(biāo)簽。早在2009年,新加坡《聯(lián)合早報(bào)》的一項(xiàng)調(diào)查結(jié)論顯示，中國(guó)超過(guò)七成的受訪對(duì)象對(duì)“富二代”持有負(fù)面印象,認(rèn)為“富二代”是“垮掉的一代”、需要“救贖的一代”[8]。對(duì)“富二代”思想道德?tīng)顩r總體印象評(píng)價(jià)“不太好”的受訪對(duì)象約為68.6%,僅僅有1.4%的認(rèn)為“富二代”的思想道德?tīng)顩r“很好”[9]，高達(dá)85.04%的受訪對(duì)象認(rèn)為“富二代”群體的存在會(huì)帶來(lái)社會(huì)不公。與此調(diào)查結(jié)論一致的是,僅有約占8.7%的“富二代”認(rèn)為應(yīng)該對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),只有約占29.2%的“富二代”認(rèn)為“錢(qián)不能擺平一切事情”[10]。由此可見(jiàn)，“富二代”的社會(huì)責(zé)任感缺失和金錢(qián)至上的價(jià)值觀令人擔(dān)憂。同時(shí),約占76.8%的受訪對(duì)象認(rèn)為“富二代”不思進(jìn)取,并時(shí)常表現(xiàn)出奢侈、腐化、墮落等不良行為[11]。

流行語(yǔ)反映出來(lái)的社會(huì)情緒是 “社會(huì)成員于各種社會(huì)現(xiàn)象的感情性反映或評(píng)價(jià)，是社會(huì)需要滿足與否的直接體驗(yàn)”[12]，而這些量化的數(shù)據(jù)也印證了流行語(yǔ)雖然多是感情性表達(dá)，但仍然具有真實(shí)性與可信度等良好的話語(yǔ)品質(zhì)。

河北撞人案的李啟銘、合肥少女毀容案的陶汝坤、杭州飆車(chē)案的胡斌、法拉利事件的主角令谷等種種跡象表明，“富二代”的價(jià)值危機(jī)問(wèn)題亟需引起社會(huì)的高度關(guān)注，其主要表現(xiàn)為價(jià)值的神圣性意識(shí)消解、目的性意識(shí)迷失、道德性意識(shí)淡薄以及精神性意識(shí)下行。這種情形嚴(yán)重影響著他們的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，削弱著社會(huì)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。我們并不否認(rèn)兼具“顏值”和才華的“富二代”不乏其人這樣的例子，但總體上來(lái)看，“富二代”的價(jià)值意識(shí)顯得迷惘，價(jià)值觀目標(biāo)出現(xiàn)偏位也是不爭(zhēng)的事實(shí)。社會(huì)目前尚缺乏有效糾正“富二代”價(jià)值觀整體偏位的機(jī)制，更缺乏吸引其價(jià)值觀歸正的魅力?，F(xiàn)有的研究和社會(huì)的同情幾乎全都傾注到底層人群身上，而對(duì)“富二代”群體，有的多是“羨慕嫉妒恨”的復(fù)雜情緒。其實(shí)，重構(gòu)“富二代”價(jià)值體系同樣具有不可小覷的社會(huì)意義。

“土豪”——在2013年百度貼吧選出的“2013年度網(wǎng)絡(luò)最流行十大熱詞”中，“土豪”以77.7%的得票率位居榜單第一。眾所周知，“土豪”②最初出現(xiàn)于土改時(shí)期，原指仗勢(shì)欺人的豪強(qiáng)惡霸。然而今非昔比，一個(gè)尷尬的價(jià)值轉(zhuǎn)向真實(shí)地發(fā)生了——不少人竟愿意“為土豪寫(xiě)詩(shī)”，甚至爭(zhēng)相要“與土豪做朋友”，其財(cái)富觀、消費(fèi)觀、友情觀在金錢(qián)面前出現(xiàn)了毫無(wú)抵抗力的崩塌。更何況，由于階層的隔閡，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)在生活中找不到“土豪”做朋友了，因?yàn)閷沤z和土豪不僅是像居住空間分異理論所描述的那般彼此的居住空間不同（別墅VS棚戶區(qū)），其他諸如所乘交通工具不同 （飛機(jī)甚至私人飛機(jī)VS拖拉機(jī)或三輪車(chē)，即便同乘一輛交通工具，也分頭等艙次等艙），餐飲地點(diǎn)不同（五星級(jí)酒店VS大排檔），娛樂(lè)場(chǎng)所不同（高爾夫會(huì)所、“天上人間”夜總會(huì)VS公園、廣場(chǎng)），生病住院的地方不同（VIP病房VS普通病房），就算人生歸宿也因?yàn)槟沟氐膬r(jià)格而不同。無(wú)論吃穿住行還是生老病死，“屌絲”和“土豪”都穿行于幾乎完全不同的軌跡和空間中，自先哲柏拉圖起就孜孜以求的“空間正義”在今天的底層民眾看來(lái)依然顯得那么遙遠(yuǎn)。這種親身的體驗(yàn)和洞察，常常輕而易舉就抵消甚至徹底摧毀了此前正面宣教所建立的脆弱價(jià)值底線。

（二）階層流行語(yǔ)的特點(diǎn)

學(xué)者們普遍認(rèn)為，一般意義上的流行語(yǔ)最大的特征是流行性，其次是簡(jiǎn)潔性、形象性、幽默性、俚俗性等。而從前面分析中可以看到，階層流行語(yǔ)除了具有上述特點(diǎn)外，還具有以下鮮明特點(diǎn)。

1.階層性

階層流行語(yǔ)與其他支系流行語(yǔ)最大的不同是擁有其核心的內(nèi)涵，即階層性。這一點(diǎn)從“土豪”與“屌絲”、“高富帥”與“矮矬窮”、“官二代”與“窮二代”等對(duì)立性的詞語(yǔ)中一覽無(wú)余。不僅如此，階層流行語(yǔ)的對(duì)抗性更多地體現(xiàn)在 “羅彩霞事件”“鄧玉嬌事件”等系列階層性沖突事件，以及更深層次價(jià)值觀的對(duì)峙里。不論這些流行語(yǔ)如何表面上天馬行空和漫無(wú)天際，其旨趣總是指向階層問(wèn)題，而且突出表現(xiàn)為普遍帶有“反智”“反精英”“反權(quán)貴”的特點(diǎn)。階層性可以說(shuō)是其根性，其直指現(xiàn)實(shí)的意義隨著社會(huì)階層的顯化而“浮出水面，變得可辨認(rèn)并被貼上標(biāo)簽，它們一度控制公眾注意的舞臺(tái)”[13]，而以其為表征的階層價(jià)值觀分化也隨之成為社會(huì)發(fā)展中的階段性特征。

2.比較性

有了階層差別，便有了身份地位、經(jīng)濟(jì)地位、階層慣習(xí)等各方面的比較，有了比較才有了階層的意識(shí)和敏感性。人們之所以已經(jīng)習(xí)慣從二元對(duì)立的語(yǔ)境中理解中國(guó)社會(huì)的一切問(wèn)題，其主觀根源就在于比較。由此才會(huì)衍生出一系列有意思的現(xiàn)象：有了“富二代”就有“窮二代”，有了“土豪”就有了“屌絲”，有了“高富帥”，就有了“矮矬窮”，而這種比較是導(dǎo)致人們價(jià)值觀天平失衡的最直接原因。如上說(shuō)述，顯著的差別體現(xiàn)在從起居、交通、餐飲到娛樂(lè)的一舉一動(dòng)中，這種切膚的體悟常常輕而易舉就抵消了苦口婆心的宣傳和說(shuō)教，一點(diǎn)一滴地嚙噬著共有價(jià)值觀的根基，導(dǎo)致價(jià)值觀分化裂隙的增大，最終導(dǎo)致了核心價(jià)值觀的漂浮和沙化。

3.先鋒性

階層流行語(yǔ)的先鋒性是其富有批判精神的集中體現(xiàn)。如 “躲貓貓”“喝開(kāi)水死”“俯臥撐”“欺實(shí)馬”和“臨時(shí)性強(qiáng)奸”等流行語(yǔ)之下，透露出底層人群對(duì)于公平正義等權(quán)利藩籬會(huì)如此輕易就被翻越的一致焦慮，以及對(duì)于公權(quán)力不堪信任的極端失望。一語(yǔ)既出即為千夫所指，在“天涯社區(qū)”“貓撲網(wǎng)”等網(wǎng)絡(luò)論壇上，短時(shí)間就吸引數(shù)百萬(wàn)次的瀏覽量。人們紛紛模仿造詞，以突顯其中的牽強(qiáng)邏輯，每一個(gè)詞語(yǔ)都是無(wú)比辛辣的諷刺，其與生俱來(lái)的先鋒品質(zhì)導(dǎo)引民意對(duì)其展開(kāi)攻伐，常常具有“弱勢(shì)逆襲”的奇效，同時(shí)底層借機(jī)完成了以宣示訴求和自我賦權(quán)為主要目的的價(jià)值表達(dá)。

4.粗鄙性

2015年人民網(wǎng)輿情監(jiān)測(cè)室發(fā)布的 《網(wǎng)絡(luò)低俗語(yǔ)言調(diào)查報(bào)告》顯示，“矮矬窮”等流行語(yǔ)位列25個(gè)網(wǎng)絡(luò)低俗詞語(yǔ)榜之中，而“屌絲”“撕逼”“屁民”“裝逼”“逼格”等表現(xiàn)出來(lái)的粗鄙化、市儈化、低俗化更加污染了語(yǔ)言環(huán)境。傳統(tǒng)紙媒、廣播電視等文化載體無(wú)視媒體的社會(huì)責(zé)任，也忍不住投身于這場(chǎng)惡俗狂歡，無(wú)形中加重了話語(yǔ)生態(tài)的污染程度。曾有學(xué)者如王洋、管淑俠就流行語(yǔ)的粗鄙化特點(diǎn)進(jìn)行了論析[14]，只不過(guò)并未指出，上述“屌絲”“賤民”“屁民”“逼格”等粗鄙化的語(yǔ)言幾乎無(wú)一例外都打上了階層對(duì)比的烙印，事實(shí)上已被收錄于階層性流行語(yǔ)之中。從這個(gè)意義上可以說(shuō)，源自于階層張力的粗鄙性是階層性流行語(yǔ)自身的 “阿喀琉斯之踵”(Achilles'Heel)，難以自棄。

5.洞察性

在學(xué)術(shù)界，無(wú)論是鮑爾斯（Samuel Bowles）、金蒂斯（Herbert Gintis）還是布爾迪厄（Pierre Bourdieu），均將理論焦點(diǎn)集中在教育制度上，并認(rèn)為社會(huì)成員只是制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)和命運(yùn)的消極承受者，漠視了行動(dòng)者具有的主體性和能動(dòng)性。威利斯（Paul W illis）卻相當(dāng)程度上扭轉(zhuǎn)了這種研究取向。他通過(guò)對(duì)12個(gè)底層青少年的個(gè)案研究發(fā)現(xiàn)，他們身上存在著“講黃話”等反學(xué)校文化，他們用獨(dú)特的方式來(lái)對(duì)抗學(xué)校代表的權(quán)威，以及他們所在的群體所遭遇到的諸多不公；運(yùn)用自創(chuàng)的“地方性知識(shí)”，深刻“洞察”學(xué)校教育，乃至于社會(huì)制度的本質(zhì)，看透同類(lèi)人的生存狀態(tài)及其未來(lái)的生活前景，從而選擇最有利于自身的行動(dòng)方案[15]。下層的苦難會(huì)賦予人們以其他階層所不具備的智慧，因此帶有階層意味的流行語(yǔ)大多情況下帶有一種 “小人物”的機(jī)智和些許狡黠。他們往往以底層自居，從最下方仰視社會(huì)的層序金字塔，來(lái)“洞察”自身的現(xiàn)狀以及階層的問(wèn)題本質(zhì)，從而做出在他們看來(lái)最合理的行為選擇?；蛘呖梢哉f(shuō)，階層流行語(yǔ)本身就是其洞察性的自我表露。

對(duì)于這些流行語(yǔ)，或許有人認(rèn)為它是一種“蒙面狂歡”或者是一場(chǎng)虛幻的盛宴。然而，頻現(xiàn)的社會(huì)異動(dòng)告訴我們，當(dāng)今的社會(huì)在這樣一片看似輕松的嘻笑戲謔中已然浮現(xiàn)出某種危機(jī)。因?yàn)榭此齐s亂無(wú)章的語(yǔ)言常常附麗于真實(shí)的思想緯度上，當(dāng)我們拂去表面的泡沫，就會(huì)解讀出其中涵載的價(jià)值觀意蘊(yùn)，往往于沉疴積弊一擊中的。這些流行語(yǔ)背后一定有著某些暗合或者可能顛覆人們固有思維的價(jià)值觀。那么，這些價(jià)值觀又是什么樣的呢，我們能否從碎片化的流行語(yǔ)中捕捉到一些吉光片羽？

三、階層流行語(yǔ)的發(fā)展趨勢(shì)

階層性流行語(yǔ)一直遵循與主流話語(yǔ)之間的雙重互動(dòng)邏輯，既呈現(xiàn)出彼此拒斥的一面，又有良性互動(dòng)的一面。致其發(fā)展趨勢(shì)也因此殊途:一部分失去時(shí)代意義，歸于沉寂并最終退出歷史舞臺(tái)；另一部分流行語(yǔ)成功對(duì)主流社會(huì)產(chǎn)生了吸引和形塑，而主流媒體的態(tài)度也相應(yīng)發(fā)生了微妙變化，對(duì)此類(lèi)亞文化景觀不再一味排斥而是有選擇地吸納與收編。具體論析如下:

毋庸諱言，一系列帶有消極意蘊(yùn)的階層性流行語(yǔ)刻畫(huà)出的是一幅以低欲望、高消費(fèi)、志向平庸、夢(mèng)想沙化、反權(quán)貴、反精英等為特征的底層“蟻?zhàn)濉钡娜合?。?duì)于主流文化構(gòu)成了巨大的沖擊，對(duì)于主流價(jià)值觀的解構(gòu)作用顯著；與此相對(duì)，主流文化也一度視此類(lèi)流行語(yǔ)為“怪話”“歪話”“牢騷話”而加以拒斥。從這一角度看，二者呈現(xiàn)出的是一種互相否定的態(tài)度。

然而，與此相對(duì)，特別是近幾年社會(huì)上還流傳著諸如“正能量”“不拋棄，不放棄”“工匠精神”“點(diǎn)贊”“給力”“洪荒之力”等正向熱詞，以及頗具特色的“習(xí)式流行語(yǔ)”，如“中國(guó)夢(mèng)”“擼起袖子加油干”“要金山銀山更要綠水青山”“新時(shí)代”“命運(yùn)共同體”等主流話語(yǔ)，聞之不禁讓人精神一振。階層性流行語(yǔ)與這些主流話語(yǔ)之間還展現(xiàn)出一種趨好跡象，即一方面，一些流行語(yǔ)成功地對(duì)主流話語(yǔ)產(chǎn)生了吸引和形塑，另一方面，在“習(xí)式語(yǔ)言”為突出代表的鮮活話語(yǔ)的引領(lǐng)與示范下，主流話語(yǔ)對(duì)流行語(yǔ)的規(guī)制、吸納與收編也未停止。舉例而言，作為“高大上”的機(jī)關(guān)報(bào)，《人民日?qǐng)?bào)》素被稱作“黨的喉舌”，一向以嚴(yán)肅性、權(quán)威性著稱，近年卻不時(shí)借用階層流行語(yǔ)來(lái)表述主流價(jià)值觀點(diǎn)：“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊余波未了，全球化、民主化、信息化的浪潮又不期疊加。分配焦慮、環(huán)境恐慌，拼爹時(shí)代、屌絲心態(tài)，極端事件、群體抗議，百姓、社會(huì)、市場(chǎng)、政府的關(guān)系進(jìn)入‘敏感期’?！盵16]文中用“拼爹時(shí)代”“屌絲心態(tài)”等流行語(yǔ)客觀清醒、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)了當(dāng)代社會(huì)價(jià)值觀的分化勢(shì)態(tài)；并曾一針見(jiàn)血地指出“現(xiàn)在青年的“屌絲文化是一種‘自我矮化’的荒誕行為”[17]。上面所述只是少數(shù)主流語(yǔ)言吸納流行語(yǔ)的例證，卻代表了社會(huì)主流文化對(duì)階層性流行語(yǔ)這一亞文化態(tài)度的微妙變化，即從開(kāi)始的完全排斥到去蕪存菁基礎(chǔ)上選擇性地吸納和收編。

注：

①此處借用凱恩斯對(duì)于哈耶克的代表作 《價(jià)格與生產(chǎn)》等文的評(píng)語(yǔ)。

②“打土豪、分田地”口號(hào)標(biāo)語(yǔ)最先出現(xiàn)在1927年的文家市。毛澤東從1928年3月開(kāi)始，在酃縣的中村，正式開(kāi)展了“打土豪、分田地”的革命斗爭(zhēng)。

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[4]劉剛,翟偉,王麗.兩會(huì)關(guān)注:搬開(kāi)看病貴上學(xué)難房?jī)r(jià)高三座大山[EB/OL].http://news.sina.com.cn/c/2006-03-01/11138332829s.shtm l,2006-03-01.

[5]白天亮,曲哲涵.社會(huì)底層人群向上流動(dòng)面臨困難[N].人民日?qǐng)?bào).2010-09-16.

[6]“二代農(nóng)民工”生存狀況進(jìn)入公眾視野 [EB/OL].http://news.sohu.com/20100302/n270507650.shtm l,2010-03-02.

[7]近3成 “富二代”子承父業(yè),由學(xué)生直接成為企業(yè)家[EB/OL].http://www.sohu.com/a/208419154_570252,2017-12-04.

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[15][英]保羅·威利斯.學(xué)做工:工人階級(jí)子弟為何繼承父業(yè)[M].秘舒，凌旻華譯.南京:譯林出版社,2013.2.

[16]陳琨.激發(fā)中國(guó)前行的最大力量[N].人民日?qǐng)?bào),2013-11-03.

[17]“吊絲”稱謂:自我矮化可以休矣[N].人民日?qǐng)?bào),2014-12-2.