樓惠敏
摘 要:浙江古代藏書(shū)和刻書(shū)發(fā)達(dá),在中國(guó)藏書(shū)、刻書(shū)史上有著很高的地位,有“小鄒魯”之稱(chēng)的金華(文章中指婺州、金華府),其藏書(shū)、刻書(shū)亦頗豐。自南宋以后,金華的私人藏書(shū)、書(shū)院藏書(shū)、寺觀(guān)藏書(shū)及公家藏書(shū)等發(fā)展迅速,刻書(shū)業(yè)頗具規(guī)模,對(duì)金華地方文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
關(guān)鍵詞:金華;婺州;藏書(shū);刻書(shū)
1 金華古代藏書(shū)概況
最早的金華私人藏書(shū)家的記載是在宋代。在這以前,整個(gè)浙江私人藏書(shū)家很少,主要是因?yàn)橄惹匾灾窈?jiǎn)木牘為書(shū),兩漢以竹簡(jiǎn)、縑帛為書(shū),書(shū)籍流傳甚少,私人藏書(shū)也就十分困難。東漢時(shí)期造紙術(shù)的發(fā)明給書(shū)籍傳播、流傳創(chuàng)造了良好的條件,宋代活字印刷術(shù)的發(fā)明則極大地推動(dòng)了藏書(shū)事業(yè)的發(fā)展。此后,私人藏書(shū)事業(yè)也就逐漸發(fā)展起來(lái)??v觀(guān)史書(shū)記載的金華古代藏書(shū)家,可以看出金華藏書(shū)興起于宋、元,而興盛于明、清。
1.1 宋代金華藏書(shū)家
金華地處浙中,“其山川之美,人物之盛,風(fēng)俗之美,為浙東諸郡最”[1]。自宋室南渡,統(tǒng)治中心南移,中原文獻(xiàn)聚之于金華,“金華文獻(xiàn)淵藪,名賢輩出”[2],呂祖謙、陳亮、何基、王柏、金履祥、許謙等歷代名賢,數(shù)不勝數(shù)。因此,宋代金華學(xué)術(shù)思想特別活躍,講學(xué)活動(dòng)也非常盛行。學(xué)術(shù)思想的活躍,講學(xué)風(fēng)氣的盛行,促進(jìn)了藏書(shū)事業(yè)的發(fā)展。
宋代金華藏書(shū)事業(yè)屬興起時(shí)期,這一時(shí)期金華藏書(shū)家見(jiàn)于史籍記載的主要有潘景憲、何恪二人。
潘景憲,金華縣人,宋孝宗隆興元年(1163)進(jìn)士。其藏書(shū)的最大特點(diǎn)是所藏多異本。據(jù)樓鑰《跋春秋繁露》載:“《繁露》行世者,皆不合《崇文總目》及歐陽(yáng)文忠公八十二篇之?dāng)?shù)。余老矣,就欲得一善本,聞婺女潘同年景憲多收異本,屬其子弟訪(fǎng)之,始得此本,果有八十二篇,前所未見(jiàn)。”《春秋繁露》為董仲舒所著,從文中意思看,可能此書(shū)在南宋時(shí)已佚失,幸得潘景憲保存此“異本”,樓鑰得以過(guò)錄,校為定本,使得《春秋繁露》能夠“頓懷舊籍”。
何?。?128—1178),字茂恭,號(hào)南湖居士,義烏人。初任永新縣主簿,再調(diào)徽州錄事參軍,未上任,在家勵(lì)學(xué),筑園自?shī)?。系紹興三十年(1160)進(jìn)士,曾著《南湖文集》20卷,“性好古,藏書(shū)至萬(wàn)卷。博覽而工于文”[3]。
另外,南宋著名學(xué)者章如愚亦是重要的藏書(shū)家,其所編的類(lèi)書(shū)《群書(shū)考索》(又名《山堂考索》)分前集、后集、續(xù)集、別集四大部分,每個(gè)部分又有細(xì)小的門(mén)類(lèi),共212卷,其搜采繁復(fù)、考證精詳、持之有據(jù)、指引辨證、博洽詳實(shí),歷來(lái)為人所重,在中國(guó)版本目錄學(xué)史上具有重要地位。此書(shū)所涉及的范圍甚廣,據(jù)《山堂先生群書(shū)考索序》記載:“是書(shū)大而天文地理之幽,君道臣道之宏遠(yuǎn),經(jīng)史禮樂(lè)之淵懿,以至兵刑制置、財(cái)用盈縮、官制、邊防沿革,靡不深探本源,具載無(wú)遺?!盵4]。有了此書(shū),便可以“遠(yuǎn)探千古,旁通物理”[5]。他所著除《群書(shū)考索》外,尚有文集百十卷行于世,今皆已散佚。
1.2 元代金華藏書(shū)家
宋代金華藏書(shū)事業(yè)興起之后,到元代有了一定發(fā)展。但從整體來(lái)看,元代金華藏書(shū)事業(yè)發(fā)展緩慢。究其原因,主要是南宋末年蒙古鐵騎南下,所過(guò)之處城市為墟,各地所藏典籍損失相當(dāng)嚴(yán)重,因此,元代金華藏書(shū)事業(yè)同浙江藏書(shū)事業(yè)一樣發(fā)展緩慢,然而并未中斷。這一時(shí)期金華藏書(shū)家主要有浦江鄭鑒、柳貫,東陽(yáng)蔣玄、張樞等?,F(xiàn)擇其要者,簡(jiǎn)述如下。
鄭鑒(?—1350),浦江人。早年拜師于方鳳,“生平無(wú)他嗜好,惟聚書(shū)數(shù)千卷”[6],并且藏有古代書(shū)法、名畫(huà)、金石等。
柳貫(1270—1342),元代著名學(xué)者,“儒林四杰”之一,浦江人。他建有靜軒樓,藏書(shū)至萬(wàn)卷,明代毀于火災(zāi)。
蔣玄(1298—1344),東陽(yáng)人。家中饒有資產(chǎn),但專(zhuān)心于讀書(shū)。蔣玄得助家境之利,大量藏書(shū),“聚書(shū)萬(wàn)卷,致力其中”[7]。
張樞(1292—1348),東陽(yáng)人。其母潘氏是金華縣人,“潘氏故多書(shū),插架數(shù)萬(wàn)卷”[8]。張樞在其外祖父家中讀書(shū),并常居金華。
吳師道(1283—1344),字正傳,蘭溪人,至治元年(1321)登進(jìn)士。延祐間,為國(guó)子博士,以禮部郎中致仕,終于家。一生以理學(xué)自任,晚年治學(xué)益精,剖析益嚴(yán)。著有《禮部集》20卷,《附錄》1卷,《易雜說(shuō)》2卷,《書(shū)雜說(shuō)》6卷,《詩(shī)雜說(shuō)》2卷,《春秋胡氏傳附正》12卷,另著有《戰(zhàn)國(guó)策校注》和《敬鄉(xiāng)錄》。
黃溍(1277—1357),字文晉、晉卿,元代文學(xué)家,金華義烏人。仁宗延佑間進(jìn)士,任臺(tái)州寧海縣丞,累擢侍講學(xué)士知制誥等職。生平好學(xué),博覽群書(shū),議論精要,其文布置謹(jǐn)嚴(yán),援據(jù)切洽,在朝中挺然自立,不附于權(quán)貴,時(shí)人稱(chēng)其為“清風(fēng)高節(jié),如冰壺三尺,纖塵不污”。著有《日損齋稿》33卷,《義烏縣志》7卷,《日損齋筆記》1卷,《黃文獻(xiàn)集》10卷。在書(shū)法方面造詣?lì)H深,是元代著名的書(shū)法家。現(xiàn)存他的書(shū)法有《與德懋書(shū)貼》《免穎貼》《跋蘭亭圖》。
宋、元時(shí)期金華地區(qū)私人藏書(shū)開(kāi)始興起,并有了初步的發(fā)展,但是并沒(méi)有在浙江占有突出地位。當(dāng)時(shí)浙江地區(qū)藏書(shū)家人數(shù)眾多,成就頗大,主要是在杭州、湖州、紹興、寧波等地。然而,宋、元時(shí)期金華藏書(shū)事業(yè)的初步發(fā)展為明、清金華藏書(shū)事業(yè)的繁榮打下了基礎(chǔ)。
1.3 明代金華藏書(shū)家與藏書(shū)樓
金華藏書(shū)事業(yè)在明代迅速發(fā)展,明初“一度執(zhí)全省之牛耳”[9]。當(dāng)時(shí)民間私人藏書(shū)首推宋濂的青蘿山房,后來(lái)又有胡應(yīng)麟的二酉山房等。到明代后期金華地區(qū)藏書(shū)事業(yè)開(kāi)始衰落,且又被浙江其他地區(qū)所超過(guò)。
宋濂(1310—1361),原居金華,后遷浦江,為明初開(kāi)國(guó)文臣之首,是明代著名的文學(xué)家和史學(xué)家。據(jù)清人戴殿泗《宋文憲公全集序》載,宋濂“自潛溪徙浦江,得鄭氏藏書(shū)八萬(wàn)卷。居青蘿山中,日講明而切究之”,可見(jiàn)宋濂藏書(shū)數(shù)量之多。宋濂藏書(shū)之來(lái)源,除得之于浦江義門(mén)鄭氏外,多源自他親自手抄。他在《送東陽(yáng)馬生序》中說(shuō):“余幼時(shí)即嗜學(xué),家貧,無(wú)從致書(shū)以觀(guān),每假借于藏書(shū)之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約,以是人多以書(shū)假余,余因得遍觀(guān)群書(shū)?!?/p>
與宋濂同時(shí),明初浦江還有位大藏書(shū)家——鄭仲養(yǎng),其藏書(shū)樓藏書(shū)8萬(wàn)卷,但不久后即毀于火災(zāi)。此后,浦江又有一位藏書(shū)家張一韶,“僻嗜書(shū),罄產(chǎn)訪(fǎng)購(gòu),積至數(shù)萬(wàn)卷”[10]。
王祎(1321—1372),字子充,義烏人,出身讀書(shū)世家,拜柳罐、黃縉為師,明初任《元史》總裁官,著有《王忠文公集》24卷、《大事記續(xù)編》。
胡應(yīng)麟(1551—1602),蘭溪人,明代著名文學(xué)家,金華地區(qū)自宋濂之后又一重要藏書(shū)大家,藏書(shū)達(dá)4萬(wàn)卷以上。胡應(yīng)麟書(shū)之來(lái)源,一是低價(jià)購(gòu)進(jìn)虞守愚的萬(wàn)卷藏書(shū)。虞守愚,義烏人,明嘉靖時(shí)進(jìn)士,他藏書(shū)有數(shù)萬(wàn)卷,“貯之一樓,在池中央,以小木為約,夜則去之,標(biāo)其名曰:樓不延客,書(shū)不借人?!盵11]但他的后代不成器,擬出售藏書(shū),胡應(yīng)麟乘機(jī)以低價(jià)購(gòu)進(jìn)這些書(shū),于是“遂以書(shū)雄海內(nèi)”[12]。二是得之于多方購(gòu)求,日積月累。胡應(yīng)麟性嗜古書(shū)籍,少?gòu)钠涓负以诰煏r(shí),父親官卑職小,俸祿不高,而“元瑞以嗜書(shū)故,有所購(gòu)訪(fǎng),時(shí)時(shí)乞月俸不給,則脫婦筅珥以酬之,又不給,則解衣以繼之”[13]。在行途中,行李可棄而書(shū)不可廢。這樣十余年,“盡毀其家以為書(shū)”[14]。后來(lái)胡應(yīng)麟將剩余之資治屋建書(shū)樓,書(shū)樓建成后由名士黎惟敬以古隸題扁額:“二酉藏書(shū)山房”,共藏書(shū)42384卷。胡應(yīng)麟不僅以藏書(shū)多而出名,而且還以鑒別精而享盛譽(yù)。
陸瑞家(1542—1605),蘭溪人。他慕古好學(xué),藏書(shū)甚富,曾建藏書(shū)樓,稱(chēng)“萬(wàn)書(shū)樓”。陸瑞家藏書(shū)“以櫥記者大小三十余,其為冊(cè)者也以萬(wàn)計(jì),其以卷以十萬(wàn)余計(jì),其以卷以十萬(wàn)余計(jì)”[15]。
徐介壽,蘭溪人,“家故多書(shū),筑百城別墅藏之,得五萬(wàn)余卷”[16]。其父徐與參也是一位藏書(shū)家,“其儲(chǔ)書(shū)跨連閣十余皆滿(mǎn),多善本,……或言某書(shū)有異本,輾轉(zhuǎn)設(shè)法重購(gòu),必得乃止[17]”。后來(lái)不慎遭火災(zāi),其藏書(shū)毀于一旦。
此外,明代蘭溪藏書(shū)家還有:宋震,筑有雪溪堂以藏書(shū);黃樓,建有云山書(shū)樓,藏書(shū)萬(wàn)卷;方太古,建有寒溪書(shū)屋。另外,義烏還有二位藏書(shū)家,一位是上文所說(shuō)的虞守愚,還有一位是吳之器,吳之器“嘗筑抱甕園”“家有藏書(shū)十余楹”“坐臥其中,盟櫛俱廢”[18]。
明代金華藏書(shū)家人數(shù)較多,藏書(shū)事業(yè)得到了極大的發(fā)展,并且在浙江藏書(shū)史上占有重要地位。宋濂開(kāi)創(chuàng)了明代私人藏書(shū)之風(fēng),使金華藏書(shū)在明初一度處于全省前列??傊?,明代金華藏書(shū)從藏書(shū)數(shù)量、規(guī)模等來(lái)看,均超過(guò)了前代,處于興盛階段。
1.4 清代金華藏書(shū)家與藏書(shū)樓
清代金華的藏書(shū)事業(yè)沿著宋、元、明的道路繼續(xù)向前發(fā)展,但是從明中后期開(kāi)始,金華藏書(shū)事業(yè)已不像明初那樣在浙江居于突出地位了。從史籍記載的藏書(shū)家的人數(shù)來(lái)看,清代金華藏書(shū)事業(yè)還是處于興盛時(shí)期,著名的藏書(shū)樓有浦陽(yáng)萬(wàn)卷樓等,《萬(wàn)卷樓藏書(shū)記》詳細(xì)記錄了該藏書(shū)樓藏書(shū)的緣起及藏書(shū)之法,頗具價(jià)值。
方國(guó)泰,金華縣人。他喜歡藏書(shū),所藏之書(shū)在乾隆年間被大火燒毀,于是他又“棄產(chǎn)購(gòu)之”,并建我樓,“藏書(shū)尚贏(yíng)萬(wàn)卷”。
張作楠(1772—1850),字讓之、丹邨,號(hào)丹村,清代著名天文學(xué)家,浙江金華潘村鄉(xiāng)(今曹宅鎮(zhèn))龍山村人。清嘉慶十三年(1808)進(jìn)士,歷任處州府學(xué)教授,桃源、陽(yáng)湖等縣知縣,后遷太倉(cāng)州知州,升徐州知府。生平喜藏書(shū)。
朱興悌,浦江人。他自小喜歡閉門(mén)讀書(shū)吟詩(shī),藏書(shū)有萬(wàn)卷,著有《西崖詩(shī)抄》等。
戴殿江(1735—1819),浦江人,為戴良后裔、戴殿泗之伯兄。據(jù)戴殿泗《風(fēng)希堂文集》卷四《伯兄履齋先生行述》載,戴殿江酷愛(ài)書(shū)籍,當(dāng)時(shí)桐鄉(xiāng)汪氏有書(shū)5萬(wàn)卷,欲以千金出售,戴殿江急忙叫人買(mǎi)下,并不計(jì)較價(jià)錢(qián)。于是他“藏書(shū)之富,甲于浙東六郡”。
黃汝廳,浦江人。幼年好學(xué),家境富有,購(gòu)書(shū)數(shù)萬(wàn)卷,黃汝廳日旋其中,寒暑不輟。
樓上層,東陽(yáng)人。平生酷愛(ài)古書(shū)奇字,將其藏書(shū)樓命名為“讀書(shū)樓”,著有《古東陽(yáng)郡書(shū)》《讀書(shū)樓書(shū)目》等。
王國(guó)陛,東陽(yáng)人,康熙年間舉人。他性嗜書(shū),收藏甚富,其藏書(shū)樓稱(chēng)“學(xué)耨堂”,著有《學(xué)褥堂書(shū)目》等。
葉自合,蘭溪人。喜歡抄錄先賢遺集,自稱(chēng)其莊蓼堂中的抄書(shū)之多時(shí)人未可及,故自號(hào)蓼庵。
胡鳳丹(1828—1889),初字楓江,后字月樵,別號(hào)桃溪漁隱,浙江永康縣(今永康市)溪岸人。光緒元年(1875)任湖北督糧道,蒙冤歸田后筑十萬(wàn)卷樓,藏書(shū)據(jù)稱(chēng)達(dá)10萬(wàn)卷。他廣采先賢遺述,輯《金華叢書(shū)》,人稱(chēng)他“藏書(shū)十萬(wàn)卷,下筆數(shù)千言”[19]。
陳熙晉,義烏人。官至湖北宜昌知府,精于學(xué)問(wèn),藏書(shū)數(shù)萬(wàn)卷。
2 金華古代刻書(shū)概況
在宋之前,由于藏書(shū)條件的限制,書(shū)籍流傳并不廣,私人藏書(shū)家雖然存在,但藏書(shū)事業(yè)卻不能得到良好的發(fā)展。宋代活字印刷術(shù)的發(fā)明,方使刻書(shū)事業(yè)飛速發(fā)展起來(lái),無(wú)疑是刻書(shū)史上的一個(gè)里程牌。北宋時(shí),杭州已成為全國(guó)印刷中心之一。南宋統(tǒng)治中心的南移,更加快了刻書(shū)事業(yè)的發(fā)展,浙江刻書(shū)在全國(guó)處于領(lǐng)先地位,臨近京畿的婺州(金華古稱(chēng)),其刻書(shū)業(yè)也蒸蒸日上。
金華地區(qū)多丘陵,盛產(chǎn)木材,有豐富的紙張?jiān)希砦幕笔⒅鹨?,刻?shū)業(yè)蔚為大觀(guān)。宋、元、明、清四代中,金華刻書(shū)以宋為魁首。宋時(shí)金華刻書(shū)有婺州、東陽(yáng)、義烏、蘭溪、永康等地,為浙江主要刻書(shū)地之一,所刻之書(shū)皆稱(chēng)“婺本”。兩宋婺州城內(nèi)多書(shū)坊,遍布街巷,百年老書(shū)坊亦有多家。宋代金華的刻書(shū)業(yè),尤其是南宋時(shí)期的金華刻書(shū)業(yè),馳名海內(nèi),影響較大。著名出版史研究專(zhuān)家張秀民先生在《中國(guó)印刷史》中談到:“兩浙東路婺州(今金華市)書(shū)坊南宋時(shí)與臨安府、建寧府、四川書(shū)坊齊名?!盵20]張先生并考察了南宋金華地區(qū)的主要刻書(shū)機(jī)構(gòu),有婺州市門(mén)巷唐宅、金華雙桂堂、婺州義烏青口吳宅桂堂、婺州義烏酥溪蔣宅崇知宅、婺州東陽(yáng)胡倉(cāng)王宅桂堂、東陽(yáng)崇川余四十三郎宅、婺州永康清渭陳宅等[21]。這一時(shí)期,主要刻書(shū)情況如下。
宋時(shí)金華較有影響的官刻書(shū)有:《周易程氏傳》6卷,婺州府學(xué)本;《嘉佑新集》16卷,婺州州學(xué)本。較有影響的私人刻書(shū)有:婺州市門(mén)巷唐宅的《周禮注》12卷、《周禮》一部又半部[22];婺州義烏縣蔣宅崇知齋的《禮記注》20卷(另?yè)?jù)葉德輝《書(shū)林清話(huà)》載,蔣宅另刻有箱本《禮記》5卷,書(shū)牌記有“婺州義烏蘇溪蔣宅崇知齋”);婺州東陽(yáng)縣胡宅王宅桂堂的《三蘇文粹》70卷、東陽(yáng)崇川余四十三郎宅刊本《新纂門(mén)目五臣注揚(yáng)子法言》[23]。此外,還有書(shū)坊刻書(shū)、書(shū)院刻書(shū)等。
金華書(shū)院刻書(shū)以麗澤書(shū)院最為著名。麗澤書(shū)院于紹定三年(1230)刻印的司馬光《切韻指掌圖》二卷,至今尚存,是我國(guó)宋版書(shū)院本中的珍本書(shū)?!肚许嵵刚茍D》是宋代的一部韻書(shū),舊題司馬光(1019—1086)作,并載其自序一篇。《四庫(kù)全書(shū)總目提要》對(duì)此書(shū)真?zhèn)斡袘岩?,認(rèn)為“第光傳家集中,下至《投壺新格》之類(lèi),無(wú)不具載,惟不載此書(shū)”,但是書(shū)有跋稱(chēng)“右先文正公近印本于婺州麗澤書(shū)院,紹定庚寅(1230)”,足可證實(shí)該書(shū)確真無(wú)疑?!肚许嵵刚茍D》的價(jià)值在于南宋時(shí)的讀書(shū)人可用《切韻指掌圖》查出唐以前反切的準(zhǔn)確讀音,后來(lái)的音韻學(xué)者則通過(guò)《切韻指掌圖》研究當(dāng)時(shí)的語(yǔ)音系統(tǒng)。
在金華書(shū)坊刻書(shū)較有名氣的是雙桂堂,南宋景定三年(1261)刊《梅花喜神譜》2卷,此書(shū)原刻于嘉熙二年(1238),金華雙桂堂所刊為重刻本?!睹坊ㄏ采褡V》是中國(guó)第一部專(zhuān)門(mén)描繪梅花種種情態(tài)的木刻畫(huà)譜,因宋時(shí)俗稱(chēng)畫(huà)像為“喜神”,故名。宋刊《梅花喜神譜》為1261年金華雙桂堂刻本,也是中國(guó)最早的木刻圖籍,由宋代宋伯仁撰繪。宋伯仁,字器之,號(hào)雪巖,湖州(今浙江省湖州市)人,曾任鹽運(yùn)司屬官,能詩(shī),尤善畫(huà)梅,近代金石書(shū)畫(huà)家吳昌碩曾有詩(shī)說(shuō)他“家傳一本宋朝梅”。
元移宋鼎,在兵燹戰(zhàn)亂、鐵騎刀槍的沖擊下,元代婺州的刻書(shū)業(yè)較之宋代遜色許多,且其所刻之書(shū)多局限于鄉(xiāng)賢文獻(xiàn),如金履祥的《論孟集注考證》《通鑒前編》、宋濂的《浦陽(yáng)人物記》、黃溍的《黃文獻(xiàn)公集》、吳萊的《淵穎吳先生集》、柳貫的《柳待制文集》等,地方志則如《東陽(yáng)續(xù)志》《義烏縣志》等。
明代金華府官刻本有:《宋潛溪集》《宋學(xué)士文粹》《麟溪集》《胡仲子集》《清溪集》《蘇平仲集》《唐漁石集》《王文忠集》《九靈先生集》《藥房居士集》等二十三種。
清代浙江出版事業(yè)就總體情況而言,沒(méi)有明代興盛,金華亦是如此。但應(yīng)引起重視的是金華府學(xué)和永康退補(bǔ)齋,其中金華府學(xué)刻有《宋文憲公全集》(清嘉慶十五年嘉慶府學(xué)刻道光二十二年補(bǔ)刻本)53卷等。值得一提刻書(shū)家有金華張作楠、永康胡鳳丹和胡宗懋。
張作楠生平酷嗜西人歷算之學(xué),居官不事應(yīng)酬,嘗曰:“與其浪費(fèi)無(wú)益,敦若以薄俸招致工匠制儀器刻算書(shū),俾絕學(xué)大昌乎?!鞭o職回鄉(xiāng)后,潛心研究天文。所著若干種,有《翠微山房數(shù)學(xué)》《翠微山房詩(shī)集》《翠微山房筆談》《五星草算》等,匯刻為《翠微山房叢書(shū)》刊本。
胡鳳丹致仕歸里后,筑室杜門(mén)著述。經(jīng)多方搜求采掇金華府縣古今散佚遺書(shū),精心校訂,撰《金華文萃書(shū)目提要》8卷。于杭州開(kāi)設(shè)退補(bǔ)齋分局,以次刻印。按經(jīng)、史、子、集分類(lèi),共67種,線(xiàn)裝成340冊(cè),分229函布裝,名《金華叢書(shū)》??逃【珜?,世稱(chēng)善本。
胡鳳丹子宗懋,光緒二十八年中舉。少承父教,喜搜羅鄉(xiāng)邦文獻(xiàn),博訪(fǎng)秘抄古刻59種,于1924年版刻成120冊(cè),名《續(xù)金華叢書(shū)》。著有《金華經(jīng)籍志》《夢(mèng)選樓詩(shī)鈔》《東萊呂太師文集考異》《倪石陵書(shū)考異》《魯齋王文憲公文集考異》《淵穎吳先生集考異》等。
綜上可見(jiàn),宋時(shí)金華刻書(shū)不僅較發(fā)達(dá)、繁榮而且還比較有影響。元、明、清四朝,金華刻書(shū)事業(yè)雖不如兩宋,但仍繼續(xù)發(fā)展,因而也推動(dòng)著藏書(shū)事業(yè)繼續(xù)向前邁進(jìn)。
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