摘 要：《十六天魔舞》元朝宮廷盛極一時(shí)的禮佛樂舞。在元朝，宗教意義淡化，享樂愉悅較為突出，大量吸收唐代樂舞風(fēng)格。結(jié)合史料零散記載，探其樂舞既有“旋轉(zhuǎn)如風(fēng)飛如雪”的健舞特色，又有“纖腰長(zhǎng)袖善舞風(fēng)”的軟舞姿態(tài)，呈現(xiàn)出“陽剛陰柔”風(fēng)格特征，極具唐代健舞、軟舞風(fēng)格之遺存?！妒炷琛飞袩o活態(tài)形象，探唐代健舞、軟舞中風(fēng)格之遺存，以唐代健舞、軟舞的活態(tài)形象，為《十六天魔舞》的活態(tài)范式研究提供借鑒，也為今后編創(chuàng)《十六天魔舞》及分析舞姿形態(tài)的多樣性起到良性的推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：十六天魔舞；健舞；軟舞；風(fēng)格遺存

一、唐代健舞、軟舞風(fēng)格特色

唐代舞蹈藝術(shù)繁榮發(fā)展，并且以這個(gè)時(shí)代的驕傲而流傳至今。唐代以健舞、軟舞尤為突出，舞蹈中“陰柔陽剛”的藝術(shù)風(fēng)格形成強(qiáng)烈的對(duì)比，產(chǎn)生了極高的藝術(shù)價(jià)值。

《胡旋舞》作為唐代健舞具有代表性的作品之一，在唐代盛極一時(shí)。白居易《胡旋女》載：“天寶季年時(shí)欲變，臣妾人人學(xué)寰轉(zhuǎn)。”由此可見，當(dāng)時(shí)此舞在唐代社會(huì)深得民眾喜愛。《胡旋舞》源自外域少數(shù)民族，受牧民族文化影響深遠(yuǎn)?！逗琛芬浴叭顼L(fēng)旋轉(zhuǎn)”來凸顯游牧民族特色，呈現(xiàn)出明快、瀟灑、奔放、剛勁、健朗的舞蹈風(fēng)格。提及“如風(fēng)旋轉(zhuǎn)”的舞姿，人們便能聯(lián)想到《胡旋舞》，所以學(xué)界將“瘋狂旋轉(zhuǎn)”界定為《胡旋舞》一大風(fēng)格特色。史料關(guān)于《胡旋舞》高超的旋轉(zhuǎn)技巧有相關(guān)記載。如：“旋鼓一聲雙袖舉，回雪飄飖轉(zhuǎn)蓬舞。左旋右旋不知疲，千匝萬周無已時(shí)。”“回裾轉(zhuǎn)袖若飛雪，左鋌右鋌生旋風(fēng)?！?/p>

綜上可得出《胡旋舞》的旋轉(zhuǎn)技術(shù)高超，由于旋轉(zhuǎn)之迅速，隨身自帶清風(fēng)起，無始無終不感疲。本人對(duì)《胡旋舞》物質(zhì)風(fēng)格進(jìn)行總結(jié)，得出“旋轉(zhuǎn)如風(fēng)飛如雪”的風(fēng)格特征。

唐代軟舞與健舞在風(fēng)格上區(qū)分明顯，健舞呈現(xiàn)出瀟灑奔放、剛勁健朗的風(fēng)格特征，而軟舞主要以溫婉曲魅、曼妙舒緩的形象自成特色。唐代軟舞也是對(duì)漢代折腰舞袖、即興抒情舞種的一種延續(xù)與發(fā)展。史料記載：“纖腰弄明月，長(zhǎng)袖舞春風(fēng)。”“纖腰間長(zhǎng)袖，玉佩雜繁纓?！?/p>

結(jié)合史料可知，軟舞呈現(xiàn)出輕盈、曼妙、舒緩、柔美的風(fēng)格特征，成為其主要特色。提及軟舞，便可聯(lián)想，明月下，纖纖細(xì)腰如同春風(fēng)中隨風(fēng)擺動(dòng)的細(xì)柳，舞巾弄袖蹁躚起舞，讓人常產(chǎn)生一種似凡非凡，仙非仙之視覺體驗(yàn)。就軟舞特色本人也總結(jié)得出，軟舞主要呈現(xiàn)出“纖腰長(zhǎng)袖善舞風(fēng)”的風(fēng)格特征。

二、《十六天魔舞》

《十六天魔舞》本是西夏舊樂，在元朝晉升為宮廷樂舞。它兼具雙重色彩，既禮佛又宴享娛樂。進(jìn)入宮廷后《十六天魔舞》名為禮佛，實(shí)為娛人。宮廷樂舞主要功能是贊譽(yù)帝王功祭，通過宮廷樂舞機(jī)構(gòu)加工、整理、改編，使舞蹈形式工整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)還會(huì)加入一定的技巧性和藝術(shù)性增強(qiáng)舞蹈的審美價(jià)值。由于元朝是蒙古族建立的王朝，本民族的文化特點(diǎn)肯定對(duì)舞蹈文化有所影響，但也大量吸收了唐代宮廷樂舞風(fēng)格特色，兩者融合呈現(xiàn)出“陽剛陰柔”獨(dú)具唐代健舞、軟舞的風(fēng)格特征。此舞在元順帝時(shí)，佛教意味逐漸淡化，世俗享樂逐步突出，所以《十六天魔舞》初眼會(huì)給人“寶相莊嚴(yán)”之感，使人心生敬畏，但在舞動(dòng)過程中，舞姿形態(tài)極其香艷飄逸，展現(xiàn)出《十六天魔舞》既莊重又美艷的舞姿特色，并且深得觀者喜愛，具有極高的觀賞價(jià)值。綜上得出《十六天魔舞》中“跳轉(zhuǎn)急”、“欲空飛”等動(dòng)作呈現(xiàn)出剛勁，瀟灑的唐代健舞特色。又有“舞袖長(zhǎng)”、“斗腰肢”等動(dòng)作展現(xiàn)出舒緩、柔曼的唐代軟舞風(fēng)格，再一次肯定《十六天魔舞》在藝術(shù)表演上擁有的觀賞價(jià)值，是我們毋庸置疑的事實(shí)。又《續(xù)文獻(xiàn)通考》載：“胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》曰：天魔舞，唐時(shí)樂?！痹诖藢⑵?，作為探尋《十六天魔舞》與唐代舞蹈之間的聯(lián)系，可作為探尋足跡，亦有探尋價(jià)值?？芍妒炷琛吩谔拼鸵殉霈F(xiàn)過，但尚未得到傳播。再如，《十六天魔舞》舞姿形態(tài)既有唐代健舞風(fēng)格又有唐代軟舞特色，由此借鑒唐代健舞、軟舞的活態(tài)形象，為探尋《十六天魔舞》舞蹈風(fēng)格特色提供形象的活態(tài)范式?？山柚妨线M(jìn)行整理、分析，探尋二者之間存在遺存關(guān)系。

三、《十六天魔舞》中健舞、軟舞風(fēng)格遺存

史料：“飄飖初似雪回風(fēng)，宛轉(zhuǎn)還同雁遵渚?！薄盎匮┘婋y定，行云不肯歸。舞心跳轉(zhuǎn)急，一一欲空飛。”“禮畢相君擎玉盞，云和致語昌宮燕，十六天魔呈舞旋?！?/p>

分析得出《十六天魔舞》中出現(xiàn)的“飄飖飛舞”、“似雪回風(fēng)”、“呈舞旋”等描寫，體現(xiàn)《十六天魔舞》旋轉(zhuǎn)技能之高超，由于旋轉(zhuǎn)技術(shù)的突出，觀者立馬聯(lián)想到唐代的健舞《胡旋舞》，腦中顯現(xiàn)出“旋轉(zhuǎn)如風(fēng)飛如雪”的舞姿動(dòng)作?！妒炷琛穼?duì)舞姿動(dòng)律進(jìn)行描寫頻繁出現(xiàn)“飄”“轉(zhuǎn)”“旋”“風(fēng)”四個(gè)字，此描寫與上文描寫唐代健舞特色有異曲同工之妙，借以飄飖、旋轉(zhuǎn)、飛雪、如風(fēng)展現(xiàn)出健舞的健朗，輕快地風(fēng)格。借以聯(lián)想《十六天魔舞》舞者起舞時(shí)，旋轉(zhuǎn)之急速，猶如烈風(fēng)中紛飛的蓬草，如同激流中回旋的花瓣，沉溺于瘋狂的旋轉(zhuǎn)中無始無終，不感疲憊。綜上可知兩者皆有“旋轉(zhuǎn)如風(fēng)飛如雪”的風(fēng)格，所以兩者在舞蹈風(fēng)格上是關(guān)聯(lián)的。

史料：“紅簾高卷香風(fēng)起，十六天魔舞袖長(zhǎng)”“色目男兒作漢歌，十六天魔舞袖長(zhǎng)?！薄笆炷О次钑r(shí)，寶裝瓔珞斗腰肢?！薄皾M園香玉逞腰肢，一派歌云隨堂般?！?/p>

分析得出，《十六天魔舞》舞姿形態(tài)中，也存有易使觀者聯(lián)想舒緩柔曼、曼妙多姿的唐代軟舞形態(tài)及風(fēng)格。在《十六天魔舞》中描繪舞姿形態(tài)也會(huì)使用到“袖長(zhǎng)”“腰肢”“香風(fēng)”與前文軟舞進(jìn)行分析時(shí)使用到的“春風(fēng)”、“長(zhǎng)袖”、“纖腰”等詞十分相近。呈現(xiàn)于觀眾眼前，長(zhǎng)袖漫舞高卷起風(fēng)，陣陣香氣撲面而來，身披輕紗，裝以瓔珞、珠寶，舞動(dòng)時(shí)，借配飾與纖纖細(xì)腰撞擊，發(fā)出陣陣悅耳聲音，使《十六天魔舞》顯的更加美麗動(dòng)人。將《十六天魔舞》舞態(tài)與唐代軟舞“纖腰長(zhǎng)袖善舞風(fēng)”的風(fēng)格進(jìn)行比較、分析，亦可得出二者在風(fēng)格、表演上極高的相似度。

借用史料，筆者將《十六天魔舞》與唐代健舞、軟舞風(fēng)格進(jìn)行總結(jié)分析，借用《十六天魔舞》可能存在的舞姿形態(tài)進(jìn)行分析、總結(jié)，將其分為上下兩篇呈現(xiàn)：主要以唐代軟舞“纖腰長(zhǎng)袖善舞風(fēng)”的舞蹈風(fēng)格呈現(xiàn)。十六名仙娥做菩薩相而蹁躚起舞舞，她們身披長(zhǎng)綢瓔珞，頭頂佛冠，手中時(shí)而持具而舞，時(shí)而徒手而舞。舞時(shí)，將十六人分兩組，一組八人，舞者隨“法曲”如行云流水般舒緩、穩(wěn)健分行出場(chǎng)，整齊的移動(dòng)隊(duì)形，在舞動(dòng)過程中，舞者姿態(tài)曼妙、柔美，宛若宮中仙子。繼之，悠遠(yuǎn)延綿的樂曲，伴隨舞者長(zhǎng)袖飛舞，時(shí)而左右、忽而上下，通過長(zhǎng)袖舞動(dòng)，使舞者有限的肢體得到無限延長(zhǎng)，將舞者置于空間中以無限流動(dòng)之感。隊(duì)形由線變?nèi)Γ钟扇Τ删€，舞步富于變化，隊(duì)形豐富多彩。當(dāng)舞者隨著節(jié)奏頓挫起伏，漫步如青云之上，如水般流動(dòng)，自成直線隊(duì)形，舞者們相繼擺弄臂膀，錯(cuò)落翻開上下翻掌、左右交替開合，創(chuàng)造出一種撩人、幻美的意境。正所謂，天魔開合蓮掌舞。纖美的腰肢隨上身動(dòng)律及舞者的意蘊(yùn)情感隨之?dāng)[動(dòng)，時(shí)而繞腰旋轉(zhuǎn)，時(shí)而提腰前傾。正所謂，瓔珞寶衣腰肢斗。樂舞的上篇，主要以曼妙舒緩盡顯唐代軟舞風(fēng)格為特色。

四、總結(jié)

《十六天魔舞》中“纖腰長(zhǎng)袖善舞風(fēng)”的曼妙柔美與“旋轉(zhuǎn)如風(fēng)飛如雪”的剛勁有力，在舞蹈藝術(shù)風(fēng)格上與唐代軟舞、健舞確有異曲同工之妙?！妒炷琛肺枳孙L(fēng)格呈現(xiàn)出一柔一剛、一緩一激，形成強(qiáng)烈視覺對(duì)比，呈現(xiàn)出極高的觀賞性與藝術(shù)價(jià)值，并且使《十六天魔舞》的審美情趣得到極致升華。還原其原貌可能性微乎其微。但借助唐代健舞、軟舞活態(tài)范式，對(duì)《十六天魔舞》微態(tài)進(jìn)行探尋。希望借助此探尋，能為今后編創(chuàng)《十六天魔舞》分析舞姿形態(tài)的多樣性起到良性的推動(dòng)作用。

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[5]張楠.《十六天魔舞》考[D].北京舞蹈學(xué)院，2013

作者簡(jiǎn)介

彭麗（1994-） 女 土家族 湖南 學(xué)生 研究生 西北民族大學(xué) 西北民族民間方向