馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合四題

高長武

馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是一個重大的理論和實踐問題。要回答和解決好這一問題，必然要求闡釋清楚馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么要結(jié)合、能不能結(jié)合、結(jié)合成什么、怎么樣結(jié)合這四個層層遞進、環(huán)環(huán)相扣的具體問題。

一、為什么要結(jié)合

1.實踐經(jīng)驗表明，對中國社會的發(fā)展進步而言，馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，哪一個都丟不得，無論丟了哪一個都不利于中國社會的發(fā)展進步。近代以來，中國人民苦苦尋求、不斷試驗、反復比較，終于選擇了馬克思主義道路，并在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下持續(xù)不懈奮斗，在這條道路上穩(wěn)步前進，取得了革命、建設、改革的一個又一個勝利。因此，走馬克思主義道路不是一時興起的權(quán)宜之計，不是誰強加給我們的，不是天上掉下來的，而是中國人民作出的鄭重歷史選擇，是經(jīng)過實踐檢驗的正確選擇。在堅持馬克思主義的指導地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。如果丟掉了馬克思主義的指導，中國共產(chǎn)黨人也就失去了政治靈魂和精神支柱，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民進行的中國特色社會主義事業(yè)就會失去指引并難以走向成功。

一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐。近代以來中國在尋求救國救民、富國富民的征途中，也出現(xiàn)過一些人曾試圖“割斷歷史”“全盤西化”，事實證明都是行不通的。實際上，中國人民在漫長的歷史進程中培育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的“根”和“魂”，是中華民族的文化基因和精神家園，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是治國理政的重要思想文化資源，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，是中國特色社會主義植根的文化沃土，是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的重要精神支撐，是中華民族在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟、堅定文化自信的堅實根基和突出優(yōu)勢。

2.把馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是推進馬克思主義中國化、實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的客觀需要和必然要求。習近平總書記深刻指出：“任何科學的理論和制度，必須本土化才能真正起到作用。馬克思主義也好，社會主義也好，能夠在中國取得勝利，關(guān)鍵就是我們不斷推進其中國化，緊密結(jié)合中國實際加以運用?！睂ⅠR克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，不斷推進馬克思主義中國化，并利用馬克思主義中國化的理論成果指導新的實踐，這是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進行革命、建設、改革并不斷取得勝利的一條根本經(jīng)驗。而“中國具體實際”，就包括具體的中國歷史文化實際，也就是在5000多年中華文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，推進馬克思主義中國化，必然要求把馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，并以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為其重要的文化載體和營養(yǎng)源泉。

同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展也離不開馬克思主義的理論支持和方法指導。誠然，中華傳統(tǒng)文化的價值和意義需要充分肯定，但也應看到，傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中，不可避免會受到當時人們的認識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會存在陳舊過時甚至有害有毒的糟粕。今日中國的客觀實際相比于昨日中國已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，中華傳統(tǒng)文化與今天的社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進文化、社會治理等多個方面都存在著需要協(xié)調(diào)適應的地方。如果不對中華傳統(tǒng)文化進行批判地繼承、鑒別地揚棄，不結(jié)合今日中國的具體實際和現(xiàn)實需要去推動其優(yōu)秀成分的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化之于中國社會發(fā)展進步的價值和意義就不可能得到充分發(fā)揮和體現(xiàn)，而馬克思主義中國化的進程和實效也必然相應受到影響。

馬克思主義是行動指南和立身之本，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是精神家園和命脈滋養(yǎng)，二者互為需要、不可分割，只有把二者相結(jié)合，避免割裂和對立，才能實現(xiàn)共同發(fā)展，助力中國特色社會主義事業(yè)。

二、能不能結(jié)合

首先看理論層面。一方面，馬克思主義不是教條的僵化的理論，而是植根于人民群眾豐富多彩的生產(chǎn)生活實踐，在實踐中產(chǎn)生、服務于實踐、經(jīng)過實踐檢驗，并隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的科學理論。這就決定了馬克思主義具有與時俱進的鮮明理論品格。所謂“時”，就是客觀時代環(huán)境，也就是具體實際和歷史條件；所謂“進”，就是進步與完善、豐富與發(fā)展。馬克思主義需要植根于、服務于中國人民的生產(chǎn)生活實踐，與中國的具體實際和歷史條件包括中國的文化實際相結(jié)合，從而實現(xiàn)馬克思主義在中國的豐富與發(fā)展，也就是實現(xiàn)馬克思主義的中國化。

另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義有著天然的契合相通之處，其中蘊含著豐富的具有社會主義和馬克思主義特征的樸素的思想因素。比如，大道之行、天下為公、大同社會的思想與共產(chǎn)主義理想，廢私立公、貧富有度、與天下同利的思想與消滅私有制、實現(xiàn)共同富裕的主張，以民為本、以政裕民、安民富民的思想與馬克思主義的群眾觀，萬物自生、不信鬼神、重視人事的思想與馬克思主義的無神論，以道制欲、不為物使、儉約自守的思想與馬克思主義的消費觀，克己奉公、集思廣益、群策群力的思想與馬克思主義的集體主義思想，知行合一、以行為本、知易行難的思想與馬克思主義的認識論，道立于兩、陰陽共生、物極必反的思想與馬克思主義的辯證法之間，都有著天然的契合相通之處。

其次看實踐層面。自從馬克思主義傳入中國，中國共產(chǎn)黨人和中國人民把它與包括中華傳統(tǒng)文化在內(nèi)的中國具體實際相結(jié)合，在革命、建設、改革的豐富實踐中，已經(jīng)產(chǎn)生了豐碩的馬克思主義中國化的理論成果，取得了物質(zhì)文明和精神文明建設的巨大成就，中國實現(xiàn)了從站起來到富起來再到強起來的歷史巨變。這有力地證明了馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化、中國具體實際應該而且也可以實現(xiàn)結(jié)合。

比如，毛澤東把馬克思主義哲學的基本原理與中國的具體革命實際和實踐，以及中華傳統(tǒng)文化中樸素的認識論和辯證法的思想結(jié)合起來，創(chuàng)造性地寫出了《實踐論》《矛盾論》；劉少奇把馬克思列寧主義關(guān)于黨建的理論與中國共產(chǎn)黨的實際情況，以及中華傳統(tǒng)文化中關(guān)于修身正己達人的思想相結(jié)合，形成了加強共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的必讀篇目《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》。又如，小康社會的發(fā)展目標、實事求是的黨的思想路線的精髓，分別就是對《禮記·禮運》中關(guān)于“小康”社會的描述，以及《漢書·河間獻王傳》中“修學好古、實事求是”論斷的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。再如，全心全意為人民服務的黨的根本宗旨、建設人類命運共同體的倡議，都離不開中華傳統(tǒng)文化中關(guān)于“民為邦本，本固邦寧”“保民、安民、富民、樂民”的民本思想，以及“講信修睦、以義為利”“合則強，孤則弱”的睦鄰外交思想的滋養(yǎng)和啟示。這些本質(zhì)上都屬于馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的內(nèi)容，也為馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能不能結(jié)合的問題提供了答案。

由此可見，無論是從理論層面還是從實踐層面來講，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是可以實現(xiàn)結(jié)合的。

三、結(jié)合成什么

要回答好這一問題，有必要先澄清三個問題：一是實踐和認識的長期性復雜性，決定了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的長期性復雜性，二者的結(jié)合不是一蹴而就、一勞永逸的事情，而是一個隨著實踐的不斷推進和新情況新問題的陸續(xù)出現(xiàn)，持續(xù)進行的多個階段的漫長過程。二是實現(xiàn)二者相結(jié)合，不是說誰要化掉或代替誰，也不是說要搞什么“復歸”和“返本”，更不是說馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就不存在了。從這個意義上說，實現(xiàn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程，也就是推進馬克思主義中國化以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的過程。三是實現(xiàn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，根本目的是服務于我們正在進行的奮斗實踐，即堅持和發(fā)展中國特色社會主義，本質(zhì)上屬于中國特色社會主義文化建設，是中國特色社會主義文化建設的題中應有之義。

綜上所述，把馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，就是要結(jié)合成中國特色社會主義文化。中國特色社會主義文化因應了中國人民正在進行的中國特色社會主義事業(yè)和實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的實踐要求，反映了中國特色社會主義文化作為社會主義先進文化的本質(zhì)屬性，符合堅持馬克思主義指導地位的內(nèi)在要求和為社會主義服務的根本方向；同時，它又契合了中國的歷史傳承和傳統(tǒng)文化實際，反映了它作為民族的科學的大眾的文化的基本屬性，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚土壤之中并注意從中汲取營養(yǎng)，從推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中獲益。正如黨的十九大報告指出的，“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐”，“是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量”。

四、怎么樣結(jié)合

要運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論回答并解決這一問題，在結(jié)合的“有機”和“有效”上做足文章。

所謂有機結(jié)合，簡單說就是內(nèi)在關(guān)聯(lián)、密切協(xié)調(diào)、互有所助，而不是流于表面、生硬僵化、相互抵觸的結(jié)合。需要從二者的內(nèi)在契合和相通之處入手，著重研究并回答好以下問題：馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合和相通之處體現(xiàn)在哪些地方？中國化馬克思主義在創(chuàng)立和豐富、發(fā)展過程中從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸收了哪些思想因素？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含了哪些具有馬克思主義、社會主義特征的思想因素？在馬克思主義中國化過程中，我們在對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問題上有哪些經(jīng)驗和教訓？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有哪些思想精華、實現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展可以從馬克思主義那里得到哪些方法論指導？為真正把這些問題研究好，需要在全黨全社會大興學習研究馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之風，深入開展馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行和應用工作，讓馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出書本和課堂、飛入尋常百姓家，真正在廣大黨員干部和人民群眾中入耳、入腦、入心。做好這方面工作，尤其需要培養(yǎng)既有深厚的馬克思主義理論素養(yǎng)，能夠熟練運用馬克思主義的基本立場、觀點、方法分析和解決問題，又有豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識儲備，能夠?qū)χ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心、外化于行，融會貫通馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精要的通才，為推進馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機結(jié)合提供人才保障。

所謂有效結(jié)合，簡單說就是基于實際、有的放矢、產(chǎn)生實效，而不是脫離實際、無的放矢、毫無實效的結(jié)合。要避免閉門造車、坐而論道，而應該基于中國社會特別是文化領(lǐng)域的具體實際和豐富實踐，堅持問題意識和導向，回應并解答中國特色社會主義建設和中國共產(chǎn)黨治國理政的具體實踐中遇到的各方面特別是理論和文化領(lǐng)域的具體問題。比如，在增強理論自信和文化自信的工作中，如何發(fā)揮馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化各自的特點和優(yōu)勢，使理論自信與文化自信互為補充、相得益彰？在建設社會主義核心價值觀的工作中，如何把深奧的馬克思主義理論運用中國老百姓日用常行的具有鮮明中國風格和特點的語言表述出來？在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的工作中，如何以馬克思主義的方法論，發(fā)揮好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資政育人作用？在向世界講好中國故事的工作中，如何以具有中華民族特點和文化風格的語言，展示社會主義在中國煥發(fā)出的強大生機活力和發(fā)展新境界，展示當代中國為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化、為解決人類共同問題所提供的中國智慧、中國方案？不僅要回答并解決這些問題，而且要注意及時總結(jié)在回應并解答這些問題過程中積累的各種經(jīng)驗，并上升為理性認識，在豐富中國特色社會主義文化內(nèi)涵的同時，豐富中國化馬克思主義的理論寶庫，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，創(chuàng)造中華文化的新輝煌。

（作者：中央文獻研究室副研究員）