金鋒

德國(guó)足球隊(duì)此次在世界杯小組賽中提前出局，打破了這個(gè)被戰(zhàn)后德國(guó)譽(yù)為“人民英雄”的隊(duì)伍的最差紀(jì)錄，德國(guó)輿論嘩然，舉國(guó)譴責(zé)聲此起彼伏。足壇掀起一場(chǎng)海嘯，其勢(shì)兇猛，甚至波及政壇，有頗具宿命色彩的評(píng)論稱(chēng)這場(chǎng)失敗預(yù)示德國(guó)政壇即將出現(xiàn)震蕩，國(guó)家隊(duì)教練勒夫來(lái)日無(wú)多，默克爾總理領(lǐng)導(dǎo)的執(zhí)政聯(lián)盟也面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。連德國(guó)國(guó)家電臺(tái)都有這樣的評(píng)論：敗陣的國(guó)足歸來(lái)，他們穿著黑色服裝，面部表情凝重，像是參加葬禮，要埋葬足球的夢(mèng)想，要結(jié)束一個(gè)時(shí)代。

足球在德國(guó)承載著根深蒂固的政治功能。德國(guó)社會(huì)對(duì)足球的政治解讀，與該國(guó)戰(zhàn)后歷史密切相關(guān)，甚至一些政治學(xué)家把足球勝負(fù)當(dāng)作觀察德國(guó)政局的晴雨表和風(fēng)向標(biāo)。

二次世界大戰(zhàn)后，德國(guó)深陷戰(zhàn)敗的困境，遭到國(guó)際社會(huì)的懲罰和孤立，高傲的日耳曼民族深深地低下他們的頭顱。在尋找重新站立的艱難時(shí)刻，足球把這個(gè)被世界孤立的棄兒從絕望泥潭中拯救出來(lái)：1954年，聯(lián)邦德國(guó)足球隊(duì)在瑞士日內(nèi)瓦贏得世界杯冠軍，終于使德意志的國(guó)歌又響徹在國(guó)際社會(huì)舞臺(tái)上。那一刻被史學(xué)家稱(chēng)為“聯(lián)邦德國(guó)真正誕生的時(shí)刻”，球員們被尊為“人民英雄”，受到聯(lián)邦德國(guó)各地民眾的歡迎，他們的形象被塑造成雕像在各自家鄉(xiāng)受到持久敬仰，足球成為德意志民族神話的一部分，與戰(zhàn)后聯(lián)邦德國(guó)的“經(jīng)濟(jì)奇跡”相映生輝。

從那時(shí)起，德意志足球精神被定義為“人人為大家，大家為人人”，那是集體的奮斗和集體的榮耀，詮釋著“德意志戰(zhàn)車(chē)”在世界足壇上的征戰(zhàn)。

上世紀(jì)90年代伊始德國(guó)迎來(lái)民族統(tǒng)一，統(tǒng)一的德國(guó)足球隊(duì)在意大利世界杯上獲得冠軍，德國(guó)人向教練貝肯鮑爾送上“足球皇帝”的皇冠，那一年，足球的勝利成了德意志重歸統(tǒng)一的最好獻(xiàn)禮。也是從那時(shí)起，“愛(ài)國(guó)主義”這個(gè)德國(guó)人在戰(zhàn)后不敢觸及的字眼重新在德意志大地上復(fù)活，那是胸懷寬廣、多元包容的愛(ài)國(guó)主義，足球是鮮活的榜樣。德國(guó)隊(duì)成了多元文化的教科書(shū)、模范生。進(jìn)入新世紀(jì)，有著土耳其、波蘭血緣的球員成為有生力量，他們作為新一代德國(guó)人在綠茵場(chǎng)上為新的家鄉(xiāng)出征，著名土裔球員厄齊爾和波蘭裔球員波多爾斯基甚至代表德國(guó)分別把球踢進(jìn)他們各自祖國(guó)的球門(mén)，表達(dá)出對(duì)新的家鄉(xiāng)德國(guó)的“忠誠(chéng)”。

然而，時(shí)代在改變，隨著難民危機(jī)的深刻發(fā)酵，愛(ài)國(guó)主義褪去多元主義色彩，變成斤斤計(jì)較的意識(shí)形態(tài)，德國(guó)從包容走向“主導(dǎo)文化”，足球也開(kāi)始變成“愛(ài)國(guó)主義”的論壇，不時(shí)透出民族主義氣息，這給非德裔球員帶來(lái)心理壓力。足球變成意識(shí)形態(tài)的表達(dá)方式。就在本屆世界杯賽之前，德國(guó)媒體針對(duì)國(guó)家隊(duì)球員，特別是兩名土裔球員的討論完全政治化、意識(shí)形態(tài)化，攻擊他們是埃爾多安的代言人。這樣的意識(shí)形態(tài)攻擊毒化了德國(guó)隊(duì)備戰(zhàn)的氛圍，瓦解了軍心。

就在德國(guó)足球隊(duì)失利后的這個(gè)周末，默克爾總理聯(lián)合政府內(nèi)的姊妹黨基督教社會(huì)同盟就難民問(wèn)題發(fā)難，聯(lián)合政府陷入危機(jī)，而此時(shí)，德國(guó)的足球危機(jī)還在進(jìn)一步發(fā)酵。▲

（作者是上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)研究員）