作者：瑪麗·K.斯溫格爾（Mari K.Swingle）

譯者：鄧思淵

出版：中信出版社

分類：心理學

生活中這樣的場景很常見吧？一群人圍坐在飯桌前，或者在會議室，除了個別人在講話，其他人都低頭看著自己的手機，翻閱朋友圈或者回微信；小孩子寧愿在虛擬世界里游戲交友，也不愿意到真實的社區(qū)踢球聚會。成年人總在焦慮會錯失可能重要的信息，青少年則更享受網(wǎng)絡空間的自由。從某種意義上來講，我們都已經被數(shù)碼設備劫持。

在過去的20年里，一些團體的學者和醫(yī)療從業(yè)者開始系統(tǒng)記錄一些新出現(xiàn)的癥狀。時至今日，這些癥狀已被確認確實與數(shù)字技術濫用相關，特別是在性別、社會化、教育和御宅族領域。兒童和青少年人群濫用數(shù)字媒介會引起行為失常，導致學習障礙與情感失調；成年人的焦慮、抑郁、性功能障礙、性變態(tài)、失眠、社交孤立、假性親密關系、婚姻沖突、工作表現(xiàn)失常等都與數(shù)字媒介濫用高度相關。

在臨床心理學博士瑪麗·K.斯溫格爾的醫(yī)療實踐中，她遇到了一些年紀非常小的病人案例，那些案例表明情感與認知發(fā)展障礙和數(shù)字媒介濫用有讓人非常不安的聯(lián)系。

毫無疑問，數(shù)字媒介將會繼續(xù)發(fā)展下去并推動我們的文明繼續(xù)前進。但是互聯(lián)網(wǎng)和所有這些數(shù)字媒介能給予的，它們也能夠收回。我們如何使用數(shù)字媒介，與數(shù)字媒介交互，依賴數(shù)字媒介，以及數(shù)字媒介和我們的現(xiàn)實世界與真實的人際關系才是關鍵。

這很像汽車的發(fā)明。在給人類出行帶來方便的同時，它也衍生出尾氣、車禍、易致人肥胖等問題。很少有人會注意到，汽車對我們生活造成的最核心的也是最大的影響，在于我們對時間的管理和對交通范圍的期望。原本以為住在郊區(qū)開車上班是最理想的模式，結果距離太遠讓我們疏離朋友及家人，小朋友缺乏玩伴，不得不購買快餐、速凍食品來彌補通勤時間，核心家庭對兩輛車的需求也導致了人們債務的增長和財政的緊張。

與汽車一樣，數(shù)字媒介的恩賜變成了詛咒。我們一開始所歡迎的隨時隨地互聯(lián)，現(xiàn)在入侵了生活中的所有空間，處于永遠“待命”的狀態(tài)。這會對我們的大腦造成什么影響呢？高興奮度會導致自我安靜的能力下降，包括觀察、整合信息和創(chuàng)造性能力降低。如果沒有刺激，我們會覺得煩躁不安。我們需要有事可做，有東西可看。我們現(xiàn)在難以安靜下來，難以達到放松、滿足的狀態(tài)，難以享受一夜好眠。

故此，我們需要保持警惕，保持觀察，保持檢索，保持疑問，對變化和未來保持開放態(tài)度，同時對過去的經驗保持敬意。

臣服的力量

臣服是否代表軟弱、失敗或者放棄？面對難以解決的問題，我們應該抵抗到底還是適時放下？朱迪斯認為，臣服指的是懂得何時堅持，何時放下，全然擁抱當下的變化。而這樣的臣服具有強大的力量，能讓我們擁抱更多的可能性，收回錯用的抵抗，擺脫完美主義、害怕失敗、過度敏感、思慮過多等帶來的問題。

朱迪斯認為，臣服是一種與自己、與他人、與外界事物達成和解的藝術。很多時候，當我們不問成敗反而能輕易地達成目標。

技術的本質

技術給我們帶來了舒適的生活和無盡的財富，也成就了經濟的繁榮。但是，技術的本質究竟是什么呢？它從何而來，又是如何進化的呢？

布萊恩·阿瑟認為，新技術都是在現(xiàn)有技術的基礎上發(fā)展起來的，現(xiàn)有技術又來源于先前的技術。無論是簡單還是復雜的技術，都是在應用一種或幾種現(xiàn)象之后喬裝打扮出來的。我們一直以為技術是科學的應用，但實際上卻是技術引領著科學的發(fā)展。

隨著基因組研究和納米技術的發(fā)展，生物正在變成技術。從技術進化的角度看，技術也正在變?yōu)樯?。兩者已經開始相互接近并糾纏在一起了。我們需要和自然融為一體。