淺談滿族薩滿單鼓舞的傳承和發(fā)展

馬彥菲

摘要：滿族薩滿單鼓舞的表現(xiàn)形式及情感表達(dá)主要來(lái)源于滿族先民的歷史形態(tài)和生活和對(duì)祖先與圖騰的崇拜?！肮摹弊鳛樽钪饕摹胺ㄆ鳌?，它可以叫人感受到一種神秘、激烈、緊張、肅穆的宗教氛圍，充分的表達(dá)了滿族薩滿舞的宗教祭祀場(chǎng)面。但是隨著時(shí)代的變遷，滿族薩滿單鼓舞，作為歷史的產(chǎn)物，漸行漸遠(yuǎn)的被人們所忽視。因此，研究和探討滿族薩滿舞蹈的舞蹈表現(xiàn)形式，特征功能，傳承和保護(hù)，具有重要的挖掘價(jià)值及發(fā)展意義，以免我們的民族瑰寶被世人所遺忘。

關(guān)鍵詞：滿族薩滿；單鼓舞；傳承；發(fā)展

一、薩滿單鼓舞的形成

單鼓舞的起源和表現(xiàn)形式。提起滿族單鼓舞的起源首先要介紹我們所熟知的少數(shù)民族滿族。滿族，原稱滿洲族，之前稱滿民，滿人用紅纓做為傳統(tǒng)帽飾，所以又有紅纓滿洲的稱號(hào)。薩滿舞表現(xiàn)的是原始宗教的信仰，舞蹈動(dòng)作也是大多模擬野獸或雄鷹的姿態(tài)和動(dòng)作。

滿族稱薩滿單鼓舞為“跳家神”，舞者腰系長(zhǎng)腰鈴，手持單鼓，在擊鼓、擺鈴聲中，宴請(qǐng)各路神靈，請(qǐng)來(lái)神靈就像是諸神附體，隨后根據(jù)請(qǐng)來(lái)的動(dòng)物，模仿他們的樣子表演，幾名舞者歡快而舞，模仿動(dòng)物，“神位”最高的身上要帶九面銅鏡，向征著神秘，與肅穆。

滿族薩滿舞蹈單鼓是一種歌舞演唱的形式。作為伴奏樂(lè)器，“單鼓”，外形像是一把薄薄的扇子，表面是用單面的驢皮或是羊皮包蒙在一個(gè)圓形的鐵圈上面，“單鼓分大小兩種。大鼓直徑約一尺半，小鼓直徑約七寸，有一把長(zhǎng)柄，外形為長(zhǎng)鐵架，架的下面還有幾對(duì)鐵環(huán)。舞動(dòng)的舞法有顛環(huán)、抖環(huán)等，常用的鼓法舞蹈方法有；磕鼓、腰鼓、其動(dòng)作也是多種多樣的。舞蹈動(dòng)作又分為7種形式，主要的特點(diǎn)就是，左手持鼓，腰帶腰鈴，雙腳類似秧歌步中、“秧歌步”、“十字步”，鼓擊鼓點(diǎn)。

二、滿族薩滿單鼓舞的傳承與發(fā)展

滿族薩滿單鼓舞作為滿族薩滿舞蹈中的一部分，有著重要的歷史地位和傳承價(jià)值，下面筆者就如何傳承發(fā)展?jié)M族薩滿單鼓舞闡述一下自己的粗淺看法。

滿族薩滿舞蹈作為我們東北的特色，應(yīng)給予重視、保護(hù)和發(fā)展。滿族薩滿單鼓舞主要分布在了東北部分村落，長(zhǎng)白山、九臺(tái)等地依舊有關(guān)于滿族薩滿單鼓舞的原始保存，時(shí)而也有舞蹈創(chuàng)作者經(jīng)過(guò)舞蹈語(yǔ)言的處理，把單鼓舞搬上舞臺(tái)，在全國(guó)的舞蹈大賽上，也偶爾看見(jiàn)有這樣題材的舞蹈作品?；顟B(tài)的傳承是關(guān)鍵，作為民間藝術(shù)滿族薩滿單鼓舞也是說(shuō)唱舞，而唱主要表現(xiàn)用滿語(yǔ)演唱，這樣的表演形式，單單靠書面整理是不夠的，活態(tài)傳承最重要的是用科學(xué)的方法整理、學(xué)習(xí)、挖掘、收集、發(fā)展、傳承。正因?yàn)樗鱾髟诿耖g沒(méi)有完整的體系，所以應(yīng)采取以下措施：

第一，可以建立滿族薩滿單鼓舞藝術(shù)保護(hù)小組，深入挖掘收集并整理，由專人學(xué)習(xí)流傳在鄉(xiāng)村的最原始的舞蹈素材，走訪學(xué)習(xí)記錄民間各個(gè)原始村落，學(xué)習(xí)原汁原味的單鼓舞，更加深入的挖掘，單鼓舞所表達(dá)的人們所期盼的祈福情感和表現(xiàn)手段。更為重要的是要保護(hù)好傳承人，給予他們更多的支持和幫助。

第二，通過(guò)媒體傳承，對(duì)于現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)互通的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)+的今天，利用媒體喚起人民的保護(hù)，傳承、發(fā)展，這是最簡(jiǎn)單、最直接的形式，所以，把整個(gè)單鼓舞的起源和發(fā)展以及現(xiàn)狀，拍成科普的微電影，喚起人們的保護(hù)意識(shí)，保留資料，以前社會(huì)的更大關(guān)注。

第三，加強(qiáng)對(duì)從事舞蹈專業(yè)的人員培訓(xùn)。通過(guò)對(duì)舞蹈專業(yè)愛(ài)好者的培訓(xùn)，強(qiáng)化對(duì)單鼓舞進(jìn)行研究和保護(hù)。整理編制滿族薩滿單鼓舞的訓(xùn)練體系、風(fēng)格體系等，同時(shí)納入專業(yè)院校民族民間的教學(xué)當(dāng)中，鼓勵(lì)學(xué)生編創(chuàng)單鼓舞作品，參加國(guó)內(nèi)外的各種比賽和演出。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，只有更好的傳承，才能更好的發(fā)展。民族民間舞的發(fā)展同樣也可以帶動(dòng)旅游業(yè)的大力發(fā)展，各大省市都有旅游業(yè)，而作為保留薩滿單鼓舞相對(duì)完整的東北各個(gè)村落，更有優(yōu)勢(shì)使其發(fā)展，打造成一個(gè)有特色，有價(jià)值的村落，同時(shí)可以帶動(dòng)村落的發(fā)展，也可帶動(dòng)美麗鄉(xiāng)村的發(fā)展，單鼓舞也在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中得到了更科學(xué)的保護(hù)和傳承。

東北地區(qū)有著出名的文藝表現(xiàn)形式“二人轉(zhuǎn)”，滿族薩滿單鼓舞的原始形態(tài)就是唱跳結(jié)合，邊舞邊唱中就有與二人轉(zhuǎn)相結(jié)合的方式，如今“二人轉(zhuǎn)”已經(jīng)被更多的人了解，喜歡和熟悉，如果在“二人轉(zhuǎn)”的舞臺(tái)加入滿族薩滿單鼓舞，唱、跳結(jié)合這樣的想法，也許能得到更好的發(fā)展，這樣即不失去滿族薩滿單鼓舞的原始特性，同時(shí)與二人轉(zhuǎn)有機(jī)結(jié)合，這也會(huì)成為了東北地區(qū)的鮮明的民俗文化，可以有效的帶動(dòng)地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展，也可以叫更多的人了解滿族薩滿單鼓文化，促進(jìn)滿族薩滿單鼓舞的發(fā)展和傳承。