胡治珍

內(nèi)容摘要：遲子建的《群山之巔》氣息現(xiàn)實(shí)而沉重，其中書寫了一位青年的毀滅過程，他貪慕虛榮，幻想富貴，而養(yǎng)父母對他幼年的溺愛、成年的放任和不信任以及社會陰暗面的驅(qū)使，使這位原本就浮躁的青年，逐漸走向了毀滅的深淵。

關(guān)鍵詞：辛欣來 逃亡 拯救 毀滅

《群山之巔》作為遲子建的長篇新作，是2015度的暢銷書之一。這部小說與其以往的作品相比，在風(fēng)格上變化甚大，它不再用溫情包裹一切，而是將現(xiàn)實(shí)撕心裂肺的呈現(xiàn)給人看。而作品中有位青年，在龍盞鎮(zhèn)是公認(rèn)的罪惡般的存在，他是父母眼中的逆子，周圍人眼中的孽子，是社會上的流彈，在結(jié)束逃亡之后最終走向毀滅，他就是辛七雜的養(yǎng)子辛欣來。而這一青年為何走向了毀滅？細(xì)讀文本不難發(fā)現(xiàn)：自身貪慕虛榮和幻想富貴的心態(tài)，父母和周圍人待己的態(tài)度以及社會陰暗面的驅(qū)使，使得這位本就浮躁的青年，靈魂徹底腐爛，一步步走向了毀滅。以下就具體從這三個(gè)方面對辛欣來的人物形象進(jìn)行分析，以期探究文本中深層的現(xiàn)實(shí)批判意識。

一.拯救不了的靈魂

辛欣來雖是養(yǎng)子，但養(yǎng)父母視他如己出，對他疼愛有加，但當(dāng)他得知自己不是父母親生時(shí)，開始變得孤僻，行為異常，這對處于叛逆期的孩子而言，也許是可以理解的。而隨后他對養(yǎng)父母開始嫌棄與挑剔，并對自己的身世開始想入非非，“在辛欣來看來……，生父一定是成功人士，非官即商，生母典雅富貴，是上海灘的闊太太。”[1]“一旦氣不順，他便逼問養(yǎng)母他親生母親的下落，養(yǎng)母說不出，他就拿餐具出氣，摔碗砸鍋，撅筷子，簡直成了灶房的魔鬼”[2]。這時(shí)的辛欣來的行為已經(jīng)是“叛逆”這個(gè)詞無法解釋的了，這很明顯是強(qiáng)大的虛榮心和貪圖富貴的心態(tài)在作怪。這種不健康的心態(tài)，使得這位青年一步步沉淪直至毀滅，盡管其中有來自不同力量的拯救。

骨肉相連的拯救。辛欣來十九歲時(shí)離開自己瞧不起的龍盞鎮(zhèn)，去外闖蕩，二十一歲時(shí)，因與人在深山種植罌粟，而獲刑三年。一年半后，再度入獄，因?yàn)樵谏街形鼰?，引起森林大火。辛欣來第二次從監(jiān)獄出來，想留在龍盞鎮(zhèn)發(fā)展了，養(yǎng)父以為浪子回頭了，特意用自己無比看中的太陽火給兒子點(diǎn)了顆煙，要他跟著自己學(xué)宰豬?？尚列纴砟穷w不安分的心，使他想再次踏上尋親之路，當(dāng)養(yǎng)母沒有理會他的關(guān)于生母的詢問并稱他是孬種時(shí)，他在盛怒之下?lián)]刀殺死了養(yǎng)母，此時(shí)辛欣來人性中的惡徹底爆發(fā)，隨后“強(qiáng)奸了他一直覬覦的小矮人安雪兒，這才逃亡。”養(yǎng)父的太陽火并沒有拯救養(yǎng)子那顆不安分的心，反而使他更加變本加厲。

洗刷恥辱的拯救。逃命于深山老林的辛欣來不再幻想自己“小少爺”的身份，也無暇嫌棄自己糟糕的家境，因?yàn)榛钪撬壳拔ㄒ坏淖钋蟆６鵂敔數(shù)陌抵?，使辛欣來大喜。此時(shí)的辛欣來，也不再嫌棄爺爺辛開溜“逃兵”的身份，在爺爺?shù)摹把谧o(hù)”下，他躲過了一波又一波“敵人”的搜尋和追捕。辛開溜這場洗刷自己恥辱的戰(zhàn)役，對孫子來講恰是生命的拯救，當(dāng)爺爺?shù)摹懊睢遍L時(shí)間沒有下達(dá)時(shí)，辛欣來陷入了生存的困境和精神的惶恐，他一直等待爺爺?shù)木融H，然而他等來的卻是安平——被強(qiáng)奸女孩的父親。安平的到來，也就意味著爺爺對自己拯救的結(jié)束。

愛恨交加的拯救。當(dāng)安平讓辛欣來選擇自殺或被捕時(shí)，“辛欣來哆嗦了一下，眼里現(xiàn)出絕望的光”[3]，他凄涼的向安平傾訴自己的委屈和心中的怨恨，一時(shí)令安平動了惻隱之心。當(dāng)辛欣來突然真的將殺豬刀朝向心臟時(shí)，安平說出了辛欣來還有個(gè)孩子的真相，企圖用他自己的孩子來拯救他絕望的精神，可辛欣來壓根不相信這個(gè)事實(shí)?？砂财竭€想對他做最后的精神拯救，接著安平告訴辛欣來他的親生父親有權(quán)有勢但重病需要他一顆腎，即使給他腎，仍會死時(shí)，“辛欣來的眼睛瞬間變得通亮”[4]，安平這一最后的拯救，盡管激起了辛欣來活下去的欲望，但也終究沒能拯救他徹底腐爛的靈魂。

二.溺愛、放任與不信任的悲劇

辛欣來是辛七雜和王秀滿在無限期待中抱養(yǎng)來的孩子，他們對辛欣來視如己出，特別是養(yǎng)母王秀滿，對辛欣來尤為嬌慣。得子不易的養(yǎng)父母只注重對辛欣來身體上的呵護(hù)，卻忽略了對他精神上的教育和引導(dǎo)。當(dāng)辛欣來從同學(xué)口中得知自己不是父母親生時(shí)，開始變得孤僻，行為異常，把養(yǎng)父的脊梁撓出血痕，把買來的醬油倒進(jìn)井里，對于他的這種行為，養(yǎng)父母沒有批評教育，更沒有嚴(yán)厲訓(xùn)斥，只是不再吩咐他做任何事情。即便這樣，回應(yīng)他們的仍然是養(yǎng)子的憤怒和灶房的殘鍋碎碗。后來十九歲的辛欣來外出闖蕩，回來并未見他有任何質(zhì)的變化；二十一歲時(shí)因種植罌粟，販賣毒品，獲刑三年；出獄兩年多后，因在山中吸煙，森林大火，又吃了三年牢飯。辛七雜和王秀滿對養(yǎng)子的放任，使他的人生軌跡越來越偏離正常的軌道。二進(jìn)宮出來后的辛欣來，對養(yǎng)父說他兩次入獄都冤，但辛七雜并不相信辛欣來的話。當(dāng)養(yǎng)母罵他是孬種時(shí)，盛怒之下的辛欣來，揮刀斬下了養(yǎng)母的首級。

自小的溺愛，長大后的放任和周圍的不信任，將一位本就浮夸的青年，快速的推向了死亡的深淵。這樣一位年輕生命的毀滅，是否值得現(xiàn)代家長們的深思呢？

三.社會陰暗面的驅(qū)使

屈打成招的怨憤。辛欣來兩次入獄，幾乎葬送了他全部的青春，同時(shí)也埋下了對社會怨憤的種子。對于辛欣來第一次因販賣罌粟，被捕入獄，其中緣由我們且先不說。第二次入獄，則是屈打成招。第二次對他動刑逼供，原因是“當(dāng)時(shí)松山地委領(lǐng)導(dǎo)下令，十天內(nèi)必須找到火災(zāi)的原因”，而“辛欣來在火災(zāi)那天恰好從那兒經(jīng)過，身上有雪煙和打火機(jī)，再說他進(jìn)過一次監(jiān)獄，有前科，不鎖定他鎖誰？”[5]為了完成上級的任務(wù)，盡快結(jié)案，相關(guān)部門偽造證據(jù)，讓辛欣來屈打成招，使一個(gè)二十多歲的青年無故再次入獄，屈打成招出獄后的辛欣來，回家后看似風(fēng)平浪靜，或者像養(yǎng)父說的浪子回頭，但兩個(gè)月后的他，犯下的卻是殺母強(qiáng)奸的罪行，這顆流彈，炸蒙了龍盞鎮(zhèn)所有的人，也將他自己的人生炸向了不歸路。

社會不公的報(bào)復(fù)。出身卑微的辛欣來自小看著安家的風(fēng)光，他們家“要英雄有英雄，要神仙有神仙，要警官有警官，要鄉(xiāng)長有鄉(xiāng)長”[6]，而他自己家除了“逃兵”、屠戶就是蹲監(jiān)獄的，他被屈打成招，受冤坐牢。但他若是英雄的后代，恐怕沒人敢抓他。生活的不公，受冤的憤怒，使辛欣來將這一切化作了對安家的報(bào)復(fù)。在殺母之前，路過長青烈士陵園時(shí)，他故意將一泡屎，拉在英雄安玉順的漢白玉墓碑下，案發(fā)后他竄至石碑坊強(qiáng)奸安雪兒前，將一泡尿撒在青石碑上，之后又不滿安大營因救人成為英雄，就去長青烈士陵園劃了安大營的墓碑。也許撒尿劃碑看起來不過是小兒科的把戲，但強(qiáng)奸安雪兒，“等于把龍盞鎮(zhèn)的神話破了”[7]。他已被報(bào)復(fù)之心蒙蔽了雙眼，沒有任何信仰，也不會有對神靈的敬畏，完全成為了一位肆無忌憚的人，他之后在花老爺洞殺吃傳說中的白蛇，就是最好的說明。一位胸中無信仰心中無忌憚的報(bào)復(fù)之徒，帶給社會的是危險(xiǎn)，帶給他自己的也將是毀滅。

陰險(xiǎn)之親的犧牲品。辛欣來是松山地委副書記陳金谷的私生子，親爹確實(shí)有權(quán)有勢又有財(cái)，但此時(shí)他的親爹得了尿毒癥，需要換腎，而且辛欣來是最適合的換腎人選。陳金谷的副局長兒子陳慶北，當(dāng)?shù)弥列纴硎顷惤鸸鹊乃缴訒r(shí)，陳慶北說：“那小子的腎當(dāng)然得要，他是殺人犯還好呢，直接判他死刑，想辦法不讓他上訴，盡快執(zhí)行，取死囚犯的器官，不是啥秘密，咱連買器官的錢都省了。”[8]不知辛欣來聽到這樣的話會作何反應(yīng)，絕望抑或是繼續(xù)逃亡？可惜他沒有機(jī)會知道這換腎背后的一切陰謀了。當(dāng)安平把他移交給公安局時(shí)，他甚至對前來看望他的養(yǎng)父都不屑一顧了。被權(quán)勢和幻想的富貴蒙蔽雙眼的他，在臨行前拒絕同任何親人作死亡告別，他自信會有人來救自己，結(jié)果卻是親爹換走了他的腎，而他的人沒了。

社會的不公與陰暗，讓二十多歲的辛欣來受冤坐牢，滿心怨憤，失手殺人后，他將之化作瘋狂的報(bào)復(fù)。當(dāng)被“敵人”搜出時(shí)，得知自己的親爹有權(quán)有勢，本以為自己時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，誰曾想自己掉進(jìn)了更陰暗的深淵，就這樣一位充滿奢望與罪惡的青年，人生就此毀滅。

跳出文本俯瞰，遲子建為什么要敘寫這樣一位青年的毀滅呢？也許文本中的青年只是眾多問題青年的一個(gè)代表，它只是以極端的方式向我們展現(xiàn)了這一青年毀滅的過程。這類問題青年，他們內(nèi)在的原因我們不易改變，但外在的家庭和社會環(huán)境，我們是可以改變的。家庭教育和社會風(fēng)氣對孩子的深層影響，是否該值得我們反思呢？作品中這位青年的毀滅過程，讓我感受到了作品所包含的憂思與責(zé)任。

參考文獻(xiàn)

[1][2]遲子建.《群山之巔》[M].北京：人民文學(xué)出版社，2014年，12頁.

[3]遲子建.《群山之巔》[M].北京：人民文學(xué)出版社，2014年，264頁.

[4]遲子建.《群山之巔》[M].北京：人民文學(xué)出版社，2014年，272頁.

[5]遲子建.《群山之巔》[M].北京：人民文學(xué)出版社，2014年，94頁.

[6]遲子建.《群山之巔》[M].北京：人民文學(xué)出版社，2014年，267頁.

[7]遲子建.《群山之巔》[M].北京：人民文學(xué)出版社，2014年，14頁.

[8]遲子建.《群山之巔》[M].北京：人民文學(xué)出版社，2014年，198頁.

（作者單位：菏澤家政職業(yè)學(xué)院）