汪 葉

（宜興 214221）

人品，是生命的最高境界，而紫砂作品的制作，其實(shí)也是創(chuàng)造品質(zhì)的過(guò)程。從歷代文人所制的“清竹壺”、“德鐘壺”、“龍吟壺”等款式可以看出，這些壺器凝聚著紫砂藝人的奇思妙想，并且將生命中的最高境界—人的品德融入了紫砂壺的設(shè)計(jì)之中，使得紫砂壺不僅是一把泡茶的實(shí)用工具，更是一件藝術(shù)品，一個(gè)值得崇拜的理想載體。這套紫砂“豐收套壺”通過(guò)四件茶具的組合，共同闡釋了豐收始于 “人生在勤，不求所獲”的初心（見(jiàn)圖1）。

圖1 豐收套壺

1 紫砂“豐收套壺”的造型

紫砂“豐收套壺”造型古樸，其特點(diǎn)在于飾以葡萄枝葉。首先看壺器，壺身扁圓，壺嘴仿制葡萄枝，更有一根細(xì)枝從葡萄枝狀的壺把溢出。壺蓋上的壺鈕形似一段葡萄枝，蓋面上還綴著幾顆小葡萄，形象生動(dòng)、有趣。兩只小茶杯形似壺器，且有葡萄枝狀裝飾，使茶杯看起來(lái)十分古樸。公道杯的形狀與其它的造型相仿，模樣煞是喜人，周身輔以梅花貼飾，生動(dòng)無(wú)比。紫砂“豐收套壺”整體飽滿(mǎn)大方、線(xiàn)條流暢，設(shè)計(jì)甚是別致精細(xì)，銜接巧妙，乃收藏、把玩、品鑒佳品。

2 紫砂“豐收套壺”的自然題材

紫砂“豐收套壺”以大自然中的葡萄枝葉、果實(shí)為造型，充滿(mǎn)自然情趣。在忙碌的生活中，尤其是生活在大城市的人們，他們的心靈深處總是向往回歸大自然，因?yàn)槟抢镉兴麄冃撵`的家園。其實(shí)，即便是那些喜歡城市生活的居民，在看膩城市的高樓大廈之后，在經(jīng)歷職場(chǎng)的勾心斗角之后，他們往往更能體會(huì)真情的難得。而紫砂“豐收套壺”流露的真情，首先是自然的真。壺器上的葡萄枝葉、果實(shí)，其形象逼真，其藝術(shù)也真；其次，是付出的真實(shí)。葡萄枝葉在經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歲月洗禮之后，終于長(zhǎng)出了累累的果實(shí)，這種身心的變化往往是心智成熟的標(biāo)志；最后，是藝術(shù)的真實(shí)。壺器上的葡萄枝葉、果實(shí)所代表的豐收涵義，實(shí)質(zhì)上是歷經(jīng)歲月而癡心不改的真實(shí)。也正是因?yàn)闊o(wú)怨無(wú)悔的付出，使得艱苦的修行最終成了正果，“人生在勤，不求所獲”的初心由此可見(jiàn)。

3 紫砂“豐收套壺”的人生寓意

紫砂壺的思想其實(shí)就是紫砂藝人賦予的，但這種思想是有規(guī)律的，也是經(jīng)得起考驗(yàn)的。正如紫砂“豐收套壺”的品質(zhì)，葡萄無(wú)意爭(zhēng)春，卻又是不斷努力、積極向上的。從現(xiàn)實(shí)中看，無(wú)論葡萄的枝葉多么勤奮生長(zhǎng)，它總是不能夠長(zhǎng)直。這種彎彎曲曲的藤葉，也許就是葡萄的命運(yùn)，它不能像白楊一樣挺直，也不能像松樹(shù)一樣對(duì)抗風(fēng)雪。但是，看似柔弱的葡萄，卻長(zhǎng)出了累累的果實(shí)，有酸的、甜的味道，使人望之感到鮮美，有紫紅、黑色、青色等等，這些豐富的顏色帶給人視覺(jué)上的享受。看，這就是葡萄的生命意義。其實(shí)就像人一樣，無(wú)論在哪個(gè)崗位上奮斗，只要是對(duì)人們有所貢獻(xiàn)的，它就具有高貴的品質(zhì)。紫砂“豐收套壺”展示了一組生動(dòng)的、崇高的作品，同時(shí)使更多的人贊頌它的品質(zhì)，不知不覺(jué)地覺(jué)得飲茶的日子多么的愜意。

4 結(jié) 論

紫砂壺的寓意十分豐富，具有高貴品質(zhì)的不在少數(shù)，這是由于紫砂藝人們將自己的理想轉(zhuǎn)化成為紫砂作品的寓意。而茶客們，往往是其直接受益人，茶客們通過(guò)使用紫砂壺來(lái)泡茶、品茶，漸漸讀懂紫砂作品的所指，這也是紫砂器皿的獨(dú)特之處，就像這套紫砂“豐收套壺”，展示的是葡萄豐收的季節(jié)，其背后是更深的關(guān)于生命與人生價(jià)值的主題，因此值得珍惜。

[1]周發(fā)清.簡(jiǎn)論《掇只壺》的美學(xué)情韻[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù),2016(12):109.

[2]鮑曙巖.略論紫砂器型的藝術(shù)特征[J].江蘇陶瓷,2006(03):45-46.