近代朱可心的紫砂“四方塔竹壺”裝飾考析

沈躍平

（宜興 214221）

朱可心是近代的紫砂大師，他出生于1904年，卒于1986年，為宜興市丁蜀鎮(zhèn)蜀山人。原名“朱開(kāi)長(zhǎng)”，藝名“可心”，寓指“虛心者，可師也”，也可以解釋為“山中一杯水，可清天地心”。朱可心一生癡迷于紫砂創(chuàng)作，精益求精，他的一生創(chuàng)作了數(shù)以百計(jì)的紫砂作品，毫無(wú)保留地把一生的技藝傳授給了徒弟們，教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。在他的言傳身教下，范洪泉、倪順生、謝曼倫、曹婉芬、王小龍、李碧芳、汪寅仙、潘春芳、許成權(quán)、高麗君、李芹仙等當(dāng)代紫砂藝術(shù)的大家都具有重要的地位。這款紫砂 “四方塔竹壺”（見(jiàn)圖 1）就是精品之作，值得仔細(xì)品賞。

圖1 四方塔竹壺

1 紫砂“四方塔竹壺”的造型

紫砂“四方塔竹壺”以竹為主題，整器呈寶塔形，故名“塔竹”。一彎流、耳狀把，采用壓蓋式結(jié)構(gòu)，壺蓋為圓弧式，竹節(jié)形橋代蓋鈕，壺蓋上貼塑竹葉，更添一片生機(jī)；壺身一面刻字“永建元年泉”，另一面刻繪竹葉。紫砂壺實(shí)體與虛空間是指造型體本身與形體外形相對(duì)形成的空間。恰當(dāng)?shù)奶搶?shí)對(duì)比有利于加強(qiáng)造型的特點(diǎn)和裝飾性，是取得造型整體感的一個(gè)重要因素。紫砂“四方塔竹壺”壺把在壺體上回轉(zhuǎn)構(gòu)成的兩形空間，呼應(yīng)主體的竹節(jié)裝飾以及竹形壺流和壺鈕，達(dá)到了加強(qiáng)整體感的作用。紫砂“四方塔竹壺”整壺泥胎細(xì)膩、玉潤(rùn)，陶刻細(xì)致，造型穩(wěn)重且端莊。

2 紫砂“四方塔竹壺”的裝飾藝術(shù)

朱可心作為二十世紀(jì)杰出的紫砂壺大家，他悟性奇高，在造型上勇于創(chuàng)新，早年即享盛名，所制作品的形象生動(dòng)逼真，一形一物栩栩如生，鬼斧神工。他的作品多以松、竹、梅為題材，造型師法自然，寓意高古，為收藏家所珍愛(ài)。塔竹為富貴竹的一種，紫砂“四方塔竹壺”以此為原型創(chuàng)作設(shè)計(jì)，壺嘴、鈕、把處處都為竹節(jié)，生動(dòng)形象，趣味十足。再看壺鈕處貼塑的竹葉，清秀而不失文氣，壺腹處也有竹葉與之呼應(yīng)。壺身另一面刻繪的“永建元年泉”古樸而素美，從陶刻的工藝角度來(lái)看，刀法熟，文字布局合理，秀氣大方，一氣呵成，使人過(guò)目難忘。紫砂“四方塔竹壺”竹子的寓意是竹報(bào)平安、大吉大利、富貴一生。在中國(guó)人的心中，平安和富貴同等重要，且是人們追求的美好生活。首先，人們希望自己能夠不為物質(zhì)的匱乏而勞碌奔波，希望過(guò)上富裕的日子，這里潛在地反映了人們的價(jià)值觀。其次，只有富貴還是不夠的，人首先得有個(gè)好身體，不然再大的富貴也無(wú)法消受。于是，健康成為了過(guò)上好日子的前提。紫砂“四方塔竹壺”以獨(dú)特的竹文化視角折射中國(guó)人的心態(tài)，并將這種寓意以裝飾的形式展示在了世人眼前，以時(shí)間記載，這種表達(dá)手法既含蓄又體現(xiàn)了歷史價(jià)值，不可多得，紫砂“四方塔竹壺”及其裝飾藝術(shù)也就注定了被后世人記得。

3 結(jié)論

紫砂裝飾藝術(shù)不但注重形式、內(nèi)容及手法上的技巧，最主要的是作者的文學(xué)素養(yǎng)、書(shū)畫(huà)功力以及人格氣質(zhì)整體的表現(xiàn)。因?yàn)楸憩F(xiàn)形質(zhì)的筆法、技法、章法只是手段，而寫(xiě)神才是藝術(shù)的本質(zhì)，也是藝術(shù)表現(xiàn)水平的重要標(biāo)準(zhǔn)[1]。所以，一把茗壺配上得體的陶刻書(shū)畫(huà)裝飾，便為好的藝術(shù)品。閑暇之余，沏上香茗，品茗賞壺，滌濾煩憂[2]。當(dāng)余甘留舌之時(shí)，體會(huì)紫砂“四方塔竹壺”陶刻銘文與竹葉的意境，當(dāng)能理解朱可心對(duì)竹的鐘情、紫砂壺的珍愛(ài)，以及對(duì)紫砂藝術(shù)事業(yè)的熱愛(ài)。

[1]謝朝.紫砂陶刻裝飾藝術(shù)[J].養(yǎng)生大世界,2008(06):52-53.

[2]潘岷.吟韻塑砂——紫砂壺的傳承與創(chuàng)新[J].創(chuàng)意與設(shè)計(jì),2010(03):85-87.