郭亞杭

摘 要：遼代墓葬是遼代社會(huì)生活的縮影，墓葬形制、葬式、隨葬品等無一不反映當(dāng)時(shí)的真實(shí)生活。墓葬中的墓道、墓門和甬道作為墓葬形制中的三個(gè)重要組成部分，有著不同的功能和文化意義。

關(guān)鍵詞：遼墓；墓道；墓門；甬道

中圖分類號(hào)：K878.8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2017）08-0013-04

自20世紀(jì)初開始契丹墓葬被不斷的發(fā)掘和研究，至今已發(fā)掘的墓葬近千座。對(duì)遼墓的研究不僅有助于深入研究契丹族歷史，墓葬出土的文字和資料更為我們了解契丹族的社會(huì)生活和文化習(xí)俗提供了實(shí)物依據(jù)。在已發(fā)掘的遼墓中貴族階級(jí)墓葬最能體現(xiàn)出遼代昔日的輝煌。本文所指“貴族”為內(nèi)蒙古遼墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)中明確界定身份為契丹貴族的墓葬，其他墓葬不作表述。

目前內(nèi)蒙古已發(fā)掘的有資料記載的遼代墓葬不下百座，其中在發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)中有明確的墓主身份為遼代貴族的有39座。遼太祖耶律阿保機(jī)于神冊(cè)三年（918年）修建皇都，“太宗以皇都為上京，升幽州為南京，改南京為東京，圣宗城中京，興宗升云州為西京，于是五京備焉”。今內(nèi)蒙古自治區(qū)就是遼上京道和中京道所屬地區(qū)。上京道大致管轄范圍相當(dāng)于現(xiàn)今赤峰市的巴林左旗、巴林右旗、阿魯科爾沁旗、克什克騰旗和通遼市的扎魯特旗，而中京道的管轄范圍大致是現(xiàn)今赤峰市的敖漢旗、寧城縣和喀喇沁旗，其中，赤峰市的阿魯科爾沁旗的貴族墓葬有4座，巴林左旗3座，巴林右旗5座，敖漢旗3座，克什克騰旗1座，寧城縣1座，扎魯特旗3座。上述可見貴族墓葬的大致分布與當(dāng)時(shí)的管轄范圍是一致的。

一、墓道的形制與功能

墓道是古代墓葬構(gòu)造中的一部分，用于遞送棺木，是進(jìn)入墓葬的通道。墓道的長(zhǎng)短可以顯示墓主的身份和等級(jí)。筆者對(duì)已發(fā)掘的遼代契丹貴族墓葬進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，大致有30余座。通過對(duì)契丹貴族墓墓道比較分析，最長(zhǎng)的墓道為吐爾基山遼墓，為48米，最短的墓道為小哈達(dá)遼墓，僅有1米長(zhǎng)（見表1）。

（一）契丹貴族墓墓道形制

根據(jù)墓道有無臺(tái)階可劃分為三型：斜坡式、臺(tái)階（臺(tái)階式）、斜坡和臺(tái)階混合式。斜坡式墓道有11座，分別為代欽塔拉M3、駙馬贈(zèng)衛(wèi)國(guó)王M1、小王力溝M2、盤羊溝遼墓、溫多爾敖瑞山遼墓、遼祖陵一號(hào)陪葬墓、庫倫旗七號(hào)遼墓、吐爾基山遼墓、二八地一號(hào)遼墓、鴿子洞遼墓、庫倫M1。斜坡式墓道較長(zhǎng)，均在10～20米左右，寬度1～5米，深度在5～8米之間，坡度20°以內(nèi)。駙馬贈(zèng)衛(wèi)國(guó)王M1墓道長(zhǎng)度較特殊，僅5米。臺(tái)階式墓道有7座，分別是遼陳國(guó)公主墓、遼耶律羽之墓、查干壩十一號(hào)遼墓、庫倫M2、庫倫M3、床金溝5號(hào)遼墓、浩特花遼墓M1。臺(tái)階式墓道長(zhǎng)度多在10米以上，臺(tái)階級(jí)數(shù)也多在十階以上。除遼陳國(guó)公主墓外，墓道總長(zhǎng)6.5米，筑有生土臺(tái)階16級(jí)，每級(jí)臺(tái)階高0.1～0.5。斜坡和臺(tái)階混合式有7座，根據(jù)順序的不同分為兩式：Ⅰ式，墓道前部為斜坡，后部為臺(tái)階。代表性墓葬為小王力溝M1、庫倫旗八號(hào)遼墓。小王力溝M1墓道斜坡部分約占總長(zhǎng)的五分之四，其余為臺(tái)階部分，因此臺(tái)階部分級(jí)數(shù)較少。庫倫旗八號(hào)遼墓墓道斜坡部分占總長(zhǎng)度的六分之一，其余為臺(tái)階部分，因此此部分臺(tái)階級(jí)數(shù)較多。Ⅱ式，墓道前部分為階梯，后部為斜坡。擁有此類型墓道的墓葬分別為寶山M1、寶山M2、皮匠溝遼墓M3、皮匠溝遼墓M4。這種類型墓道長(zhǎng)度都在10～20米之間，坡度在10°～30°。寶山M1、M2墓道寬度稍寬，在2～4米，皮匠溝M3、M4墓道寬度較窄，只有0.8～1.5米。

（二）契丹貴族墓葬墓道功能

墓道是為配合大型墓葬的修建而產(chǎn)生的，其作用是方便工匠上下取土和運(yùn)送建筑材料的方便，還可以在墓葬建成后運(yùn)輸棺槨和隨葬物品。其次，鴿子洞遼墓、庫倫1號(hào)、7號(hào)、8號(hào)墓墓道均繪有出行歸來圖，這些繪畫體現(xiàn)了契丹族“視死如視生”的觀念，他們認(rèn)為墓主死后是到另外一個(gè)世界生活，在那里他們也需要衣食住行，墓道可以作為他們靈魂出入的通道。墓道為墓葬形制的重要部分，從中也可見貴族墓葬的等級(jí)制度。大型墓葬墓道相對(duì)較長(zhǎng)，如吐爾基山遼墓，庫倫八號(hào)墓等。遼陳國(guó)公主墓，庫倫七、八號(hào)墓，吐爾基山墓，耶律弘本墓，耶律弘世墓，鴿子洞遼墓和庫倫1、2號(hào)遼墓墓道均繪有壁畫，壁畫內(nèi)容多為山水花鳥和侍奉墓主的仆人等，庫倫1號(hào)、7號(hào)、8號(hào)墓和鴿子洞遼墓所繪壁畫均為墓主出行的儀仗。這些繪畫所體現(xiàn)的都是貴族希翼死后也可以享有生前的尊貴待遇。

二、墓門形制與裝飾

墓門是墓葬中重要組成部分，是進(jìn)入墓葬的第一道門。墓門的形制、裝飾等也直接反映墓葬的等級(jí)，墓門的裝飾如繪畫、雕刻等能夠反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗。

（一）墓門形制

根據(jù)門洞的形狀可將墓門可分為三型：拱形、方形和凸字形。已發(fā)掘的拱形墓門的墓葬有19座，是遼代貴族墓最常見的墓門形制，門寬多在1～3米，高1～3米。以寶山M1和浩特花遼墓為例，寶山M1墓門磚砌，門洞呈圓拱形，寬1.4、高2.02米；浩特花遼墓墓門高1.7、寬1.2米，門洞呈拱形。墓門材質(zhì)多為磚，僅駙馬贈(zèng)衛(wèi)國(guó)王M1墓門材質(zhì)為花崗巖。方形墓門的墓葬有2座，分別是遼耶律羽之墓、滴水壺遼代壁畫墓。耶律羽之墓和滴水壺遼代壁畫墓墓門較小，且墓門材質(zhì)為石質(zhì)。遼耶律羽之墓墓門由磨制精細(xì)的大型石構(gòu)件組成，包括門撅、門柱、門相及兩扇石門，寬1.92、高2.76米。滴水壺遼代壁畫墓墓門長(zhǎng)、寬各為0.8米，有仿木結(jié)構(gòu)石門框和兩扇石門。凸字形墓門僅見于溫多爾敖瑞山遼墓，墓門門洞呈凸字形，疊澀頂，門高3.2米、寬2.7米，墓門材質(zhì)為磚。

（二）墓門裝飾

遼代墓葬多襲承唐代風(fēng)格，貴族墓葬多見墓門做成門樓結(jié)構(gòu)，只是裝飾和手法上有差別。唐墓的門樓裝飾一般用于中小型墓葬，裝飾簡(jiǎn)單；遼代的門樓裝飾多用于貴族高等級(jí)墓葬，且裝飾復(fù)雜，部分門樓還施有彩繪，大多繪動(dòng)植物等，庫倫一號(hào)墓和八號(hào)墓墓門繪有門神。遼代貴族墓葬的門樓裝飾細(xì)部大多為立頰、門額、門簪、普柏枋、斗拱、滴水、瓦當(dāng)?shù)?，且部分?xì)部施彩。如庫倫七號(hào)墓，“拱門周邊墨線勾框，普柏枋及橑檐榑涂赭色。斗拱間棋眼壁為白灰地，中央補(bǔ)間鋪?zhàn)鞯纳蕿椋簷径贰⒔换ザ泛谏?，華栱下白上黃，單向昂、齊心斗赭色。泥道拱施黃色中勾赭線木紋，其上散斗、泥道慢栱藍(lán)色，柱頭枋赭色，再上散斗黑色，柱頭枋黃色”。墓門的裝飾不僅體現(xiàn)了墓主的身份地位，有時(shí)還能表明墓主的宗教信仰。如庫倫八號(hào)遼墓，墓門繪有擬人化的迦陵頻伽。迦陵頻伽是一種鳥，佛經(jīng)謂常在西方極樂凈土，在佛教經(jīng)典中，常以其鳴聲譬喻佛菩薩之妙音。其象征意義與西方凈土信仰興起、高僧注經(jīng)影響、凈土宗傳法方式及樂舞禮佛文化等因素有關(guān)。因此，可以猜測(cè)墓主是一位佛教信仰者。

三、甬道形制與裝飾

甬道，指連接墓室之間的狹小通道。遼代墓葬甬道多出現(xiàn)在大型多室墓葬中，多數(shù)有一個(gè)甬道，部分大型墓葬中因帶有多個(gè)側(cè)室，故存在兩到三個(gè)甬道。目前內(nèi)蒙古以貴族墓葬為代表的大型墓葬中尚未出現(xiàn)帶四個(gè)甬道的墓葬。本節(jié)主要探討契丹貴族墓葬的前甬道。

（一）甬道形制

遼代契丹貴族墓葬甬道形制可分為三型：拱形、長(zhǎng)方形和梯形。

拱形甬道有10座，寬和高均不超3米，進(jìn)深最長(zhǎng)者6米，以庫倫M3為例。

長(zhǎng)方形甬道有10座，寬和高大多不超3米，進(jìn)深均在1～3米，以鴿子洞壁畫墓為例。僅庫倫M1，寬和高均超3米。

梯形甬道僅見于內(nèi)蒙古解放營(yíng)子遼墓，高1.7米，進(jìn)深3.5米。

（二）甬道裝飾

契丹貴族墓葬甬道多地面鋪磚，部分甬道壁面和頂部抹白灰。耶律弘本墓甬道鋪木板，乃屬罕見；耶律羽之墓甬道繪有人物、器具，頂部殘存流云、飛鶴；滴水壺遼代壁畫墓甬道繪有人物、花卉、水禽；金溝5號(hào)遼墓甬道繪有飛鶴；浩特花遼代壁畫墓甬道繪有侍者圖。有部分甬道有繪畫，但因年代久遠(yuǎn)，很多繪畫已漫漶不清。器具、花卉、水禽類是與墓主生前息息相關(guān)的東西。仙鶴一直被認(rèn)作是祥瑞之禽，仙鶴作為道教的圣物可以引導(dǎo)或伴隨墓主飛升上天，表達(dá)了墓主的對(duì)進(jìn)入另一個(gè)世界的美好期盼。

墓道、墓門和甬道作為遼代契丹貴族墓葬中的三個(gè)重要組成部分，墓道最能體現(xiàn)墓主的身份和地位，其最為實(shí)用的功能是便于工匠的進(jìn)出以及運(yùn)送所需材料、棺槨及隨葬品。墓道的引申含義是墓主往來于冥界和人世的通道。遼代契丹貴族墓葬的墓門多為磚砌，少數(shù)為石質(zhì)，形制多為拱形和長(zhǎng)方形。甬道形制多劵頂，以磚砌為主。部分遼代貴族墓葬的墓道和甬道繪有壁畫，題材多為墓主出行歸來的儀仗，花鳥魚蟲和侍者等。墓門的裝飾較為繁復(fù)，墓門多為門樓裝飾，輔以彩飾的斗拱、立頰、滴水等。

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（責(zé)任編輯 孫國(guó)軍）