文+成都凸凹

混到這把年歲，這個(gè)份兒上，應(yīng)該說已獲擁過不少的身份指認(rèn)，主席、主任、會(huì)長、主編、秘書長、總經(jīng)理、董事長什么的。但我最看重最心儀的卻是“村長”這個(gè)稱謂。沒錯(cuò)，我是中國桃花詩村的終身村長。

桃花詩村坐落在成都市龍泉驛區(qū)山泉鎮(zhèn)境內(nèi)，是2005年桃花盛開時(shí)開的村。幾年下來，在桃花與詩的糾葛、交手和作用下，成為了4A景區(qū)。詩村有了些名氣后，一些是朋友不是朋友、因公不因公的主兒就時(shí)不時(shí)爬上龍泉山，進(jìn)村走走逛逛，而我則順理成章成了陪客。走著走著，看見一些村民村干部跟我熱情招呼，他們就一定會(huì)說，厲害啊你這村長，管這多人這多地。而我也總是說，這個(gè)村行政上其實(shí)叫桃源村，桃花詩村只是鎮(zhèn)子上和村上為它新添的一個(gè)名兒，而在村里，我這個(gè)村長不管人不管地不管事。眾皆不解，問我管啥。我隨手把流沙河先生題寫的刻在山壁花崗巖上的“中國桃花詩村”幾字指了指，說我只管這個(gè)村子里的詩，包括詩人、詩事、詩刻、詩誦，以及看不見摸不著的詩風(fēng)、詩味、詩情和詩意。他們笑了，我也跟著笑了，只不過他們?cè)谛λ麄兊模以谛ξ业摹?/p>

出村，下山，又回到了現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)中的我，渴望有山中的那座村莊，那個(gè)長得像晉人陶淵明一樣的田園。

其實(shí)我對(duì)一座詩意村子的向往、景從和不舍，亦是我對(duì)一座詩意城市的呼喚、走近和等待。就我蟄身的成都地盤而言，盤點(diǎn)有形的詩歌文化景點(diǎn)和事象，除了杜甫草堂（含浣花溪詩歌文化走廊），除了桃花詩村，還可以數(shù)出司馬相如在琴臺(tái)路和邛崍、薛濤在望江公園、李德裕在新繁、陸游在崇州和彭州、楊升庵在新都的遺存，也還可以數(shù)出《星星》《草堂》等重要的詩歌刊物和一些有影響的詩歌活動(dòng)，更可以開出一長串古今知名詩人的名單。放眼國內(nèi)大城，就含詩量而言，成都當(dāng)處翹楚之位。城市的含詩量，應(yīng)該是一座城市宜居與否的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)一種條件。能夠棲居成都，我真得感謝大地、上蒼和運(yùn)道。

其實(shí)桃花詩村不光屬于成都地界，按照成都的“東進(jìn)”規(guī)劃與勢(shì)頭，它已然隨同城市森林公園龍泉山搖身一變，成為了成都的中心區(qū)域。

但是，就一座城市的詩意和含詩量而言，僅有具象的詩是不夠的，還需要詩抽象、發(fā)散、給出另外的更廣泛的內(nèi)容與形式，比如優(yōu)雅、淡然、閑適和慢，比如空想、發(fā)呆、浪漫和到世界去，比如水旱從人無知饑饉，比如桃花佳人美酒與郊游踏歌。還比如，把一些建高樓的地塊拿來植樹、養(yǎng)花、放鳥和采氣，把一條城中河復(fù)原成唐宋詩行中的豐盈和清澈。但是，對(duì)一座理想之城而言，詩永遠(yuǎn)是筑底詩意大地的骶骨、撐開詩意天空的正脈。是的，匱乏詩意的城市，與理想不沾邊，更不能稱之偉大、光榮、正確。

沒有詩意，人可以活著。有詩意，人可以有意思、有趣地活著。這就是人們所說的無用之用，這就是為什么那些懂得美好生活的人，總是在艱苦奮斗解決吃飯穿衣睡覺問題的路上，健康快活地不斷探取一些空洞無物、大而無當(dāng)?shù)臇|西。

人類都在奮斗，但奮斗的歸向是多樣化的，而我畢生的奮斗只為獲得無用的那一部分。獲擁吃飯穿衣睡覺是對(duì)成本的回收，只有利潤才是讓人心怡和歡喜的。