李娜 朝陽縣委黨校

一、對于人的文化存在與思想政治教育的簡介

對于“人的文化存在”這一詞，在哲學(xué)上包含了豐富的含義，主要包括人、文化、人與文化三個方面的存在，而人的文化存在這一理論的發(fā)展進程中，始終以“人”和“文化”為主要研究的對象，但是在其發(fā)展的過程中，文化作為一種變化的因素又分化出許多類別，但值得注意的是，其本質(zhì)是沒有改變的，始終是與“人”有關(guān)，而“人”與“文化”關(guān)聯(lián)的環(huán)境是以社會為主，因此，在研究人的文化方面離不開對社會方面的研究，在此基礎(chǔ)上進一步對思想政治教育創(chuàng)新進行研究。

對于人的文化存在有多種解釋，但是最貼近還是與人的需求有關(guān)，與人們簡單的生活情感需求有關(guān)。進行思想政治教育創(chuàng)新的首要就是要加強人的獨立意識和觀念，因為在教育活動中是以人為主的，人既是教育的主體，又是教育的接受者，也是文化得以存在形式。在人的文化存在這一理論的發(fā)展中，它的存在形式也在不斷變化，而教育的方式也會影響思想政治教育的發(fā)展，以此看出人的文化在思想教育方面占有重要地位。而學(xué)校在思想政治教育中占據(jù)重要的角色，國家也要對其進行積極的引導(dǎo)和創(chuàng)新，以適應(yīng)社會的需要。

二、創(chuàng)新思想政治教育的方法和途徑

（一）培養(yǎng)人們的獨立意識，學(xué)會獨立思考?！叭恕笔侨说奈幕嬖谥械闹饕糠?，人的思想和文化則是“人的文化存在”的體現(xiàn)，因此人的獨立意識就顯得尤為重要，在創(chuàng)新思想政治教育的工作中要重視人的獨立意識，發(fā)揮人的獨立作用，并積極引導(dǎo)人們學(xué)會利用自己的獨立思想。在政治教育工作的開展中要對人的各方面進行引導(dǎo)和敦促，例如，思想、政治、文化、生活等方面。人的心理是多變的，適當?shù)倪M行干預(yù)和指導(dǎo)也是必要的，但是也要遵循一定的原則，適可而止。首先在這一過程中要注意個人的獨立意識，在某些情況下要注意參與者的個人觀點，在人的文化存在方面，個人的觀點是其存在和表現(xiàn)形式。其次，要進一步尊重個人的獨立意識，體現(xiàn)在對于個人的選擇方面，保證參與者有自由選擇此的權(quán)利，鼓勵思想的自由性，切忌禁錮人的思想。在此途徑中人的主觀獨立意識就顯得尤為重要。

（二）進行合理的交流活動，讓人在文化交流中不斷豐富和創(chuàng)新。文化存在是人的文化存在重要組成形式，而文化交流則是創(chuàng)新思想政治教育的重要途徑之一。眾所周知，在文化的交流中可以更好的進行交流和融合，達到文化博采眾長的結(jié)果，進一步促進文化的發(fā)展。而在文化的交流和探討的過程中要提倡個人自主觀念的抒發(fā)。人的意見和建議能夠豐富思想政治教育的內(nèi)容和形式，文化交流的過程也是知識觀念不斷更新的過程。通過不同文化的交流，促進文化的融合和創(chuàng)新，取長補短，因此，在高校的思想政治教育中要注意加強老師和學(xué)生之間的互助和交流溝通。

（三）不斷豐富教育的方式和手段，開展多樣化的教育形式。人的文化存在這一理論在其發(fā)展的歷史進程中始終以多種方式存在，因此，為了適應(yīng)文化的多樣性，教育的方式和手段也要采取多樣化的途徑。而在教育的過程中最常用的就是文化的溝通和滲透，但是其溝通和滲透的手段確是可以采取靈活的方式。隨著當代信息技術(shù)的發(fā)展，科技也在逐漸走進人們的生活，而最為明顯的就是教育方面的信息化。它主要體現(xiàn)在課堂的多媒體化，老師通過課件的形式，把以前抽象、晦澀難懂的知識采用視頻播放、圖片展示、音樂欣賞等手段進行教授，使得抽象的知識變得更加具體，使得知識與實際生活緊密相結(jié)合，更加適應(yīng)教育的發(fā)展，推動思想政治教育的革新。而最終的結(jié)果就是促進人們世界觀、人生觀、價值觀的培養(yǎng)，推動人們的快速成長，實現(xiàn)思想政治教育存在的價值。

（四）加大在思想政治教育方面的文化傳播力度。精神文明社會的建設(shè)離不開思想政治教育建設(shè)，因此，加強人們的思想政治教育就顯得尤為重要。首先是從文化知識的宣傳方面，傳統(tǒng)的傳播方式已無法適應(yīng)不斷變化的社會需要，因此要不斷創(chuàng)新思想政治教育的文化傳播途徑，充分利用好大眾傳媒的作用，開展活動，例如，電影三下鄉(xiāng)活動、政治教育座談會、宣講會等。其次是政府要加大在此類項目中的資金投入，辦好管理者的角色，而人們也要承擔好社會責任，進行思想政治教育知識的傳播，但值得注意的是要嚴厲打擊思想歪曲的現(xiàn)象，避免社會不良分子的不法工作。這就要求政府和學(xué)校對公民和學(xué)生進行正確的引導(dǎo)，指導(dǎo)人們樹立正確的價值觀。只有人們形成良好的思想道德意識，我國的社會才會更加和諧，才更有利于建設(shè)社會主義和諧社會，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標。

三、總結(jié)

人的文化存在包括“人”和“文化存在”兩個方面，在“人”的方面，既要尊重人的主體獨立意識的開發(fā)，又要培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識。而在“文化”方面，既要進行文化的傳播和交流，促進文化的融合與創(chuàng)新，又要進行文化的傳播和文化形式的創(chuàng)新。而“人的文化存在”又與人們的思想政治教育密切相關(guān)，在思想政治教育中人占主體地位，只有不斷創(chuàng)新思想政治教育，人的文化存在理論才會不斷進步。同樣，人的文化存在理論的進步也會反過來促進思想政治教育的發(fā)展與創(chuàng)新，二者相互影響、密不可分?？傊说奈幕嬖谂c思想政治教育的發(fā)展是促進社會和諧的必要手段，在此基礎(chǔ)上有利于建設(shè)公民意識，培養(yǎng)一代又一代有理想、有文化、有道德、有文化、有紀律的四有公民，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。