王紫涵 肖鑫 李欣珂

摘 要：路燈被廣泛譽(yù)為“城市眼睛”，其對(duì)城市規(guī)劃的點(diǎn)綴作用可見一斑。通過路燈這一市政工程元素，不僅僅能夠從細(xì)節(jié)處體現(xiàn)出出城市的整體規(guī)劃和管理水平層次，又承載著城市長(zhǎng)期沉淀的文化信息。將獨(dú)特的路燈文化融入城市規(guī)劃中，體現(xiàn)地域的特色，避免“千城一面”的普遍現(xiàn)象，提升城市整體形象。本文針對(duì)四川省峨眉山市路燈文化的特點(diǎn)，就路燈文化點(diǎn)亮城市規(guī)劃做出了分析。

關(guān)鍵詞：路燈文化；地域特色；城市規(guī)劃

1 引言

在各種城市形象元素中，路燈能夠通過其自身的造型契合城市規(guī)劃，傳遞文化特色，與人們的日常生活息息相關(guān)。因此，對(duì)城市的路燈做出研究，充分挖掘其在照明、景觀和規(guī)劃中的作用，更好的發(fā)揮地域文化和城市規(guī)劃相輔相成的作用。

2 路燈文化在城市規(guī)劃中發(fā)揮的作用

2.1作為市政工程的基礎(chǔ)照明作用

道路照明是在道路上設(shè)置照明器具在夜間給車輛和行人提供必要的能見度的過程，它可以改善交通條件，并有利于提高道路通行能力和保證交通安全。因此路燈存在于主要道路、建筑和公園慢行道的各處各地。

2.2景觀提升的作用

路燈作為城市中最重要的市政設(shè)施之一，其在整個(gè)城市的景觀中的發(fā)揮的作用是舉足輕重的。路燈既可以在白天作為“城市家具”的一部分，以它的造型特色來點(diǎn)綴城市的景觀，這一作用也是很多市政設(shè)施工程無法具備的；又可以在晚上勾勒出城市的輪廓，使城市夜景變成吸引眼球的又一亮點(diǎn)。

2.3文化傳遞的作用

近些年來，一些專家學(xué)者引進(jìn)并倡導(dǎo)的“光文化”概念頗為盛行。他們認(rèn)為，城市建設(shè)要有品位，光環(huán)境設(shè)計(jì)也不例外。對(duì)于一座城市而言，最具有唯一標(biāo)識(shí)性和能給人帶來歸屬感的便是其地域文化。“光文化”理論最核心的部分，就是把獨(dú)具特色的地域文化和光設(shè)計(jì)相融合。

不同的城市有著不同的城市文化背景，讓它通過道路燈的形式展現(xiàn)出來，在上面找到城市文化的縮影，讓更多的人了解、認(rèn)識(shí)，提升城市的品位。

3 峨眉山市路燈對(duì)城市規(guī)劃的作用分析

3.1主要干道普遍存在的滴水玉蘭燈

通過對(duì)比分析，發(fā)現(xiàn)最常見于峨眉山市各主路的滴水玉蘭燈同樣可見于上海、成都、北京等各個(gè)城市。這些城市規(guī)模不同且所處的地域不同，本都有自己獨(dú)特的文化代表物，特別是在能起到“城市名片”作用的主要干道上，千篇一律的選擇滴水玉蘭燈這一路燈造型，難逃“千城一面”之嫌，沒有把握好宣傳城市文化的機(jī)會(huì)。

雖然滴水玉蘭燈并不能烘托出峨眉山市的特色文化，但路燈金色金屬材質(zhì)又能與佛教中的金色元素相融合，路燈造型大氣典雅，也能為峨眉山市營(yíng)造厚重端莊的文化氣息，勉強(qiáng)能契合城市規(guī)劃的需要。

3.2凸顯峨眉山佛教文化色彩的蓮花燈

蓮花代表佛祖清凈的法身，莊嚴(yán)的報(bào)身，于是便成了佛教藝術(shù)的重要題材，也是佛寺中經(jīng)常見到的吉祥物。峨眉山市中蓮花燈的造型主要結(jié)合旅游規(guī)劃出現(xiàn)在各旅游景點(diǎn)中，蓮花造型各異，但都能與周邊景觀相輔相成，對(duì)佛教文化有較強(qiáng)的代入感。

在峨眉山腳下的入口廣場(chǎng)中，排列有蓮花造型的路燈，燈身為金色，照明燈為鑲金邊白色蓮花底座造型。位于峨秀湖畔的蓮花燈整體造型是一朵完整的荷花，花朵部分為鏤空設(shè)計(jì)。既能體現(xiàn)峨眉山佛教文化，又能為湖岸提供良好的景觀。

這兩處蓮花燈景觀性突出于實(shí)用性，但是從細(xì)小景觀處與周圍環(huán)境融合，更能營(yíng)造良好的文化氛圍。相比可見于多地的滴水玉蘭燈，蓮花造型的路燈能夠更好的凸顯出峨眉山市的佛教文化特色，且與旅游規(guī)劃相結(jié)合，寓文化于景。

3.3栩栩如生的靈猴造型燈充滿活力

峨眉山靈猴是聞名中外的一大特色看點(diǎn)，仿佛是山中的精靈，城市的活力。雖然頑皮嬉鬧但是極其通人性的靈猴是游人來到峨眉山印象最深的一道活景觀。在峨眉山入口處的停車場(chǎng)和黃灣小鎮(zhèn)主路外街巷內(nèi)，建筑均為川西建筑和仿古建筑，路燈以靈猴和新川西式相結(jié)合，呈現(xiàn)出靈猴手提燈籠的造型，靈猴是具體卡通形象，或倒掛，或半坐，靈動(dòng)活潑一覽無余，與紅燈籠和鏤空木質(zhì)裝飾構(gòu)建和方正燈身結(jié)合，將川西人文風(fēng)格和自然靈性相結(jié)合，頗具濃厚的川味和峨眉特色色彩，在城市規(guī)劃的細(xì)節(jié)之處起到了獨(dú)居特色的點(diǎn)綴作用。

3.4黃灣小鎮(zhèn)路燈凸顯峨眉派武術(shù)文化

峨眉派流傳于巴蜀（西南大部）地域范圍內(nèi)的武術(shù)各流派由于相近的地理環(huán)境和相通人文自然，所形成的風(fēng)格和特征非常相近相通，均以"峨眉派武術(shù)"相稱，形成為以峨眉山為主的一大地域性武術(shù)派系

峨眉山腳下的黃灣小鎮(zhèn)是以峨眉派武術(shù)為規(guī)劃主題的休閑娛樂小鎮(zhèn)，峨眉武術(shù)的雕塑及建筑物上的峨眉武術(shù)文化元素也格外引人注目，展現(xiàn)了小鎮(zhèn)獨(dú)特的武術(shù)文化魅力。位于黃灣小鎮(zhèn)主街的路燈造型，燈身為一把懸在弓上的箭，燈頂部位為一把拉開的弓，與小鎮(zhèn)內(nèi)隨處可見的武術(shù)元素相結(jié)合，更能給人以穿越回峨眉武林之感。

4 結(jié)語

城市規(guī)劃體現(xiàn)在城市建設(shè)的方方面面，路燈作為城市的眼睛應(yīng)該在城市規(guī)劃的構(gòu)筑中起到點(diǎn)亮城市的作用，通過將地域文化與路燈相結(jié)合，讓城市給人們帶來更多的亮點(diǎn)和歸屬感。

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