（陜西美術(shù)館710000）

在人類(lèi)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，藝術(shù)存在于人類(lèi)發(fā)展的整個(gè)過(guò)程。無(wú)論是落后的不發(fā)達(dá)的原始社會(huì)，還是先進(jìn)的科技飛速發(fā)展的近代文明藝術(shù)存在于我們的日常生活當(dāng)中，藝術(shù)是怎樣的表現(xiàn)自己的？在漫長(zhǎng)的藝術(shù)發(fā)展歷程上看，藝術(shù)起源上就有了自己特有的形式語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)自己。繪畫(huà)形式語(yǔ)言的研究，是對(duì)藝術(shù)本體的研究，繪畫(huà)對(duì)形式語(yǔ)言研究是我們認(rèn)識(shí)藝術(shù)了解藝術(shù)本體的主演途徑。通過(guò)對(duì)繪畫(huà)形式語(yǔ)言的解讀和分析使我們更加的了解藝術(shù)作品美的存在。正如現(xiàn)代藝術(shù)大師畢加索所說(shuō)：“最重要的是形式，而形式一經(jīng)產(chǎn)生便不會(huì)消失，能以獨(dú)立的生命尋活下去?！?/p>

形式主義美學(xué)是法國(guó)后印象派繪畫(huà)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。后印象派畫(huà)家不滿(mǎn)足于傳統(tǒng)繪畫(huà)的束縛，發(fā)起了對(duì)形式語(yǔ)言的革命。使繪畫(huà)形式語(yǔ)言產(chǎn)生了強(qiáng)烈的關(guān)注和發(fā)展。其實(shí)在原始社會(huì)就有藝術(shù)形式的雛形，他們用特殊的符號(hào)記錄下來(lái)的視覺(jué)藝術(shù)作品，正是藝術(shù)語(yǔ)言產(chǎn)生的萌芽。我們可以從法國(guó)舊石器時(shí)代的拉斯科洞窟壁畫(huà)到古奧地利《維林道夫的女雕像》，從充滿(mǎn)神秘的埃及壁畫(huà)到有著東方韻味的彩陶藝術(shù)，這些先民們的每一件作品都是表達(dá)人類(lèi)情感傳遞意圖的形式結(jié)構(gòu)組織。這好像是文字在人類(lèi)文明發(fā)展中的作用一樣，繪畫(huà)形式語(yǔ)言正是對(duì)繪畫(huà)的最好詮釋。

肌理形式語(yǔ)言是形式主義美學(xué)發(fā)展的一個(gè)里程碑，是繪畫(huà)形式語(yǔ)言的發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。肌理在表層意思上講是指繪畫(huà)表面呈現(xiàn)的縱橫交錯(cuò)，高低起伏，平滑粗糙的紋理效果是藝術(shù)家用不同的物質(zhì)材料，使用不同的工具和技法創(chuàng)造出來(lái)的。在造型和色彩以外，肌理作為一種獨(dú)特的形式語(yǔ)言呈現(xiàn)在畫(huà)面中，使藝術(shù)手段更趨豐富，更能充分的體現(xiàn)藝術(shù)家的創(chuàng)造性。肌理形式語(yǔ)言的出現(xiàn)和發(fā)展是具有特殊性地位的繪畫(huà)形式語(yǔ)言，這種特殊性地位主要表現(xiàn)在肌理的發(fā)展歷史，肌理的形式意義，肌理的功能，肌理的制作方法，肌理的結(jié)構(gòu)關(guān)系，肌理的意蘊(yùn)，六大方面從不同角度反映了肌理形式語(yǔ)言的重要特殊地位。

說(shuō)起來(lái)肌理的特殊性，首先深刻的了解一下肌理發(fā)展的歷程。西方文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)作品是肌理發(fā)展的前身，當(dāng)時(shí)的作品多運(yùn)用暈涂罩染的繪畫(huà)方法，如17世紀(jì)的荷蘭畫(huà)家倫勃朗就非常重視肌理的表現(xiàn)力，在油畫(huà)《戴金盔的男子》中，畫(huà)家對(duì)金盔先是用很厚的油畫(huà)顏色堆積起來(lái)，形成浮雕圖案，然后在凹凸的表面上多遍罩染從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的光感，浮雕感和金屬質(zhì)感。同時(shí)他還用闊大的筆觸表現(xiàn)多層厚涂來(lái)表現(xiàn)形象，產(chǎn)生了滄桑，渾厚的意蘊(yùn)。這種方法的運(yùn)用在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，為肌理形式語(yǔ)言的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

西方現(xiàn)代畫(huà)家中，非常重視對(duì)肌理效果的運(yùn)用和創(chuàng)造。如馬蒂斯，畢加索，克利，米羅，杜布菲，波洛克，恩斯特，路易斯，趙無(wú)極等在肌理方面做了深刻的探究，形成了成熟的繪畫(huà)形式語(yǔ)言。這些現(xiàn)代派的畫(huà)家當(dāng)中，重視對(duì)不同肌理效果的嘗試。其中，馬蒂斯運(yùn)用了透明薄畫(huà)，空留底色，筆桿畫(huà)線多種技法；而米羅在油畫(huà)當(dāng)中摻入沙子，或是粘貼上麻繩；還有畢加索的薄涂，厚涂，實(shí)物粘貼，使用碳筆，蠟筆，水彩，水墨運(yùn)用在油畫(huà)布上產(chǎn)生不同的肌理效果。正如法國(guó)畫(huà)家杜布菲所說(shuō)：“藝術(shù)應(yīng)源自材料。從本質(zhì)上講，藝術(shù)就是要借助材料的語(yǔ)言?！彼\(yùn)用沙子、水泥、瀝青、爐渣、樹(shù)葉做成的底子上作畫(huà)，甚至用它們混合油畫(huà)顏色作畫(huà)。從技法使用當(dāng)中可以清楚看到畫(huà)家對(duì)肌理效果的充分理解和運(yùn)用。

肌理的功能是肌理的特殊地位的繪畫(huà)形式語(yǔ)言進(jìn)一步理解，肌理有狀物、美感、表情三大功能。肌理的有狀物是傳統(tǒng)的觀念，肌理的美感和肌理的表情屬于現(xiàn)代觀念。肌理的有狀物是指畫(huà)面的肌理效果是以描繪和反映客觀對(duì)象的特點(diǎn)為目的的。從倫勃朗的《戴金盔的男子》，其頭盔用浮雕式的顏色堆積和多層次的罩染，反映出頭盔的質(zhì)感，到古典繪畫(huà)運(yùn)用各種筆觸表現(xiàn)出來(lái)的肌理效果。再到印象派碎用小筆觸效果來(lái)表現(xiàn)大自然的光感和閃爍跳動(dòng)的感覺(jué)，這些都是對(duì)物體的狀物描寫(xiě)，傳統(tǒng)的繪畫(huà)觀念下的肌理效果。對(duì)于現(xiàn)代的肌理的美感是以滿(mǎn)足人們的視覺(jué)美感為目的的。如克利、米羅、路易斯、趙無(wú)極這些畫(huà)家的作品不難看出肌理效果的美感，作品中有些地方平滑光潔，有些粗糙凹凸，合理的經(jīng)營(yíng)畫(huà)面的位置，形成高低、凹凸、厚薄、燥潤(rùn)、糙滑的鮮明對(duì)比，在對(duì)比中尋求和諧的美。美感的肌理具有精致、和諧、柔和、靈巧、含蓄、平和、幽靜、舒緩的特征。同時(shí)，還會(huì)傳達(dá)出某種意蘊(yùn)和情感。

肌理的表情功能是肌理效果的進(jìn)一步升華，指畫(huà)面所運(yùn)用的肌理效果是以傳達(dá)藝術(shù)家情感為目的的。如藝術(shù)家要傳達(dá)悲劇的意識(shí)，要傳達(dá)狂熱的生命力，在肌理的選擇上，往往關(guān)注不同的肌理表現(xiàn)不同的情感。光滑的肌理給人一種單純?nèi)A貴，精巧雅致的感覺(jué)，而粗造的肌理效果就有一種原始的、天然的、質(zhì)樸的感覺(jué)。可見(jiàn)不同的肌理效果所表達(dá)出來(lái)的情感也不相同。凡·高的作品多用搖擺跳動(dòng)的筆觸產(chǎn)生的不同肌理效果來(lái)傳達(dá)自己內(nèi)心深處的情感，那種肌理表達(dá)出來(lái)的效果令人震撼。藝術(shù)家在處理畫(huà)面的肌理效果時(shí)采用不同的觀念，則可獲得不同的效果，或者說(shuō)是不同的效果反映著藝術(shù)家不同的肌理觀念。比如說(shuō)用摻了水泥的顏料去描繪墻壁的粗糙質(zhì)感，這是一種狀物的肌理效果，反映自然而又真實(shí)的特征。同樣是摻了水泥的顏色去描繪物體的粗糙和細(xì)膩的對(duì)比，會(huì)產(chǎn)生不同的肌理美感。

不同樣態(tài)的肌理，可以傳達(dá)不同的意蘊(yùn)。藝術(shù)家的創(chuàng)造，可能是在某種材料的美感中引發(fā)了藝術(shù)的沖動(dòng)，或是在產(chǎn)生了一種藝術(shù)構(gòu)想后去發(fā)現(xiàn)和選擇相應(yīng)的材料和肌理來(lái)表達(dá)。這兩種創(chuàng)作方法的不同之處是，前者是“傳達(dá)”出某種意蘊(yùn)，后者是“表達(dá)”出某種意蘊(yùn)?！皞鬟_(dá)”是一種不自覺(jué)的流露，但由于藝術(shù)家是處于直覺(jué)本能的沖動(dòng)和感應(yīng)，必然與藝術(shù)家本身的審美趣味，藝術(shù)修養(yǎng)、性格特征及潛意識(shí)心理相關(guān)聯(lián)?！氨磉_(dá)”是一種自覺(jué)的理性行為，是藝術(shù)家根據(jù)某種預(yù)設(shè)構(gòu)想，有意識(shí)的去發(fā)現(xiàn)和選擇相應(yīng)的材料和肌理語(yǔ)言?！皞鬟_(dá)”是無(wú)目的性的審美情感表現(xiàn)。如畢加索的《夢(mèng)》是對(duì)甜美靜雅的“傳達(dá)”，而《格爾尼卡》則是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)悲劇的“表達(dá)”，意蘊(yùn)傳達(dá)是在有一種朦朧感受后的乘興而作，意蘊(yùn)表達(dá)是在有一種明確的表達(dá)意圖后的創(chuàng)作。不管是傳達(dá)還是表達(dá)，運(yùn)用不同的肌理都能體現(xiàn)出不同的意蘊(yùn)。西方現(xiàn)當(dāng)代繪畫(huà)中，以肌理為語(yǔ)言的主體的畫(huà)家有：波洛克、杜布菲、路易斯、塔皮埃斯、基弗等他們的作品以富有表現(xiàn)力的肌理形式語(yǔ)言，傳達(dá)出深刻的意蘊(yùn)。杜布菲的作品中釋放了一種原始的能量，一種野性和荒誕的激情，這些原始的活力借由可觸知的物質(zhì)真實(shí)感，傳達(dá)出與現(xiàn)代文明和工具理性的強(qiáng)烈抗?fàn)帯５聡?guó)的畫(huà)家基弗創(chuàng)作的作品，采用沙子、泥土、乳膠、稻草、玻璃、石灰等做出不同的肌理效果，表達(dá)了對(duì)歷史先烈的追憶和對(duì)德國(guó)歷史關(guān)注的思想。他的作品中的歷史感和悲劇性意蘊(yùn)，通過(guò)精湛的綜合材料形式予以充分表達(dá)，產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)震撼力。

肌理是一種現(xiàn)代繪畫(huà)語(yǔ)言形式，具有巨大的藝術(shù)表現(xiàn)力。以肌理語(yǔ)言傳達(dá)或表達(dá)意蘊(yùn)，是運(yùn)用肌理語(yǔ)言的目的。特殊性地位的肌理是繪畫(huà)形式語(yǔ)言的不可缺少的一部分，它是繪畫(huà)形式語(yǔ)言的開(kāi)闊拓展，有益的補(bǔ)充了藝術(shù)形式語(yǔ)言的空缺。在今后的藝術(shù)發(fā)展歷程中起了不可磨滅的作用。不僅是現(xiàn)在推動(dòng)繪畫(huà)形式的發(fā)展，而且肌理形式語(yǔ)言有著更頑強(qiáng)的生命力創(chuàng)造著未來(lái)。從肌理的產(chǎn)生過(guò)程來(lái)看，肌理的發(fā)展依然很漫長(zhǎng)，這需要更多的藝術(shù)工作者的熱情投入進(jìn)去。在新時(shí)代的藝術(shù)世界中，要繼承、要革新、要?jiǎng)?chuàng)新、要發(fā)展、肌理作為特殊的形式語(yǔ)言，使我們更加重視在繪畫(huà)中的作用。肌理形式語(yǔ)言將不斷的創(chuàng)新，不斷發(fā)展。這種特殊性的肌理是最樸實(shí)和最純真的，而且也就有原始的野性和熱情奔放的意蘊(yùn)。要好好的抓住這個(gè)特殊性，更好的運(yùn)用肌理效果，必將帶領(lǐng)我們走向藝術(shù)的頂峰。