度兮從節(jié)氣到風(fēng)度

馬莉莉

度兮，人生有度、大美化兮。

“度”為尺度、氣度、風(fēng)度、度化……，“兮”為愈好。設(shè)計，是“度”的把握，人生亦是如此。

“度兮”，為霽月清風(fēng)、暗香浮動的女性設(shè)計，她們心存善念與理想，外表優(yōu)雅而不造作，內(nèi)心疏闊又不失細(xì)膩靈動。

“度兮”，為含蓄內(nèi)斂、張弛有度、睿智優(yōu)雅的你，從容釋放由內(nèi)而外的質(zhì)樸芳華。

6月4日晚，恭王府銀安殿，“白鷺為霜”非遺服飾秀如期舉行。北京服裝學(xué)院教授、中國十佳設(shè)計師、度兮品牌創(chuàng)始人——郭瑞萍以人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——二十四節(jié)氣為靈感，選取白露時節(jié)，微冷意境，將時令節(jié)氣精神整合轉(zhuǎn)化，營造出溫潤有度的欣喜之作。

在《詩經(jīng)》“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”的清雅意境中，58套精心設(shè)計的服飾，徐徐闡釋著中國傳統(tǒng)文化與時尚創(chuàng)新的精神。帶著—貫的精致、簡約、低調(diào)和內(nèi)斂的氣質(zhì)，充盈著中國氣韻卻不留于符號，在千變?nèi)f化的針織展示中，流露著由內(nèi)而外的高品質(zhì)，彰顯著材質(zhì)的美感和穿著者的內(nèi)在氣質(zhì)。在完成了“蒹葭蒼蒼，碧山遠(yuǎn)映；靈溪皎鏡，獨步成雙；工整雅韻，萬物自閑；皎皎素衣，凝露成霜”四個章節(jié)展示后，發(fā)布會在熱烈的掌聲中圓滿結(jié)束。

《時尚北京》對話度兮品牌創(chuàng)始人郭瑞萍

《時尚北京》：去年發(fā)布會您做的主題是芒種，今年幾乎在同樣的時間發(fā)布的主題是白露，這兩者之間有什么樣的關(guān)聯(lián)嗎？

郭瑞萍：關(guān)聯(lián)就是二十四節(jié)氣。去年是應(yīng)時應(yīng)景，做活動時正好是芒種。今年前期做頭腦風(fēng)暴的時候，《詩經(jīng)》里的一個段落“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水—方”給了我們很大觸動。后來為什么將“白露”改成了“白鷺”，叫聯(lián)想也好，幻化也好，這是中國傳統(tǒng)文化特別常見的一個手法，為的是取一個吉祥美好的寓意。

《時尚北京》：您多次提到“中國味道”和“中國氣質(zhì)”是您和度兮所追求的風(fēng)格理念，您能再具體描繪—下您心中的“中國氣質(zhì)”是什么樣子嗎？

郭瑞萍：中國氣質(zhì)也好，味道也好，有很多東西我還沒有挖掘出來。比如在表達(dá)性感這樣的詞語時，西方人習(xí)慣用緊身、突出胸腰、腰臀的差距等方式來表達(dá)，但是中國人是在舉手投足之間，在若隱若現(xiàn)之間去傳達(dá)，就像紅樓夢里有句話說“行動如弱柳扶風(fēng)”，這是它性感的傳達(dá)。比如我的衣服看上去非常簡潔，但當(dāng)微風(fēng)吹過，裙裾翻起時，可能里面會有一點小驚喜，這種不小心流露出來的精致和小心思，也是一種性感。它不是那種外在的、張揚的，而是相對含蓄、內(nèi)斂的。我是做設(shè)計的，在年輕的時候，對這種解構(gòu)主義的東西非常感興趣，會發(fā)現(xiàn)西方人做解構(gòu)的東西和東方人是不一樣的。比如我穿日本設(shè)計師做的解構(gòu)的東西，穿上既有前衛(wèi)的感覺，同時還吻合自身的氣質(zhì)，但如果我穿西方設(shè)計師做的解構(gòu)的東西，穿上的感覺就是不像自己，會覺得失去自我。不是說西方的不好，東方的就好，而是對和不對的問題，我們的氣質(zhì)是東方的氣質(zhì)，是隱約的、穩(wěn)重的、端莊的這樣一種美感的東西。

《時尚北京》：您能解讀一下當(dāng)下針織設(shè)計的流行趨勢嗎？

郭瑞萍：我覺得針織的大趨勢是它越來越成為時尚的主角。首先，針織非常舒服，這是它本身織物特性所決定的，和當(dāng)下的時尚潮流是吻合的?，F(xiàn)在去參加一些重要會議，會發(fā)現(xiàn)系領(lǐng)帶的人越來越少，女士穿針織衣服也可以登大雅之堂，這種休閑化是整個潮流的大趨勢，是不可逆的方向。其次，針織技術(shù)和設(shè)計的不斷進(jìn)步，讓針織有了更多的可能性?，F(xiàn)在針織的概念早已不同于前，完全可以做成外穿的、時尚的，即使是內(nèi)衣，也可以包含很多審美和功能的東西。我是做成型針織的，它設(shè)計的流程比裁剪的流程要長，這樣一個更長的設(shè)計鏈實際上增加了產(chǎn)品變化的可能性，包括個性化的可能性。這也是針織的東西越來越流行、大家越來越喜歡針織的原因。