王麗嫻 李榮華 龍松亮

李漁(1610—1680)，號(hào)笠翁，湖上笠翁。林語(yǔ)堂稱其著作《閑情偶寄》是“中國(guó)人生活藝術(shù)的指南”[1]。其自造宅園3處，在學(xué)界研究成果[2-9]中，屢有提及。筆者繼《李漁層園考索》[10]后，進(jìn)一步究其造園本因，考其造園選址緣由，探其構(gòu)建巧思，略有心得，將作下文以續(xù)前文。

1 造園本因：蓄首丘之念，必歸鄉(xiāng)造園

1.1 首丘之念

笠翁晚年，移家杭州，建造吳山層園。他自述“仆本浙人……非土著也。首丘之念，蓄之已久，……遂決策移家”。文中的“首丘”二字，源于“狐死必首丘”，表達(dá)了人們綿綿不絕的戀鄉(xiāng)情結(jié)。首丘之念即“鄉(xiāng)愁”，此情古今同一。當(dāng)代學(xué)者研究認(rèn)為，“鄉(xiāng)愁是由傳統(tǒng)與現(xiàn)代的糾結(jié)而引起的”“鄉(xiāng)愁代表了那些從鄉(xiāng)土世界流浪出來(lái)的人們注定無(wú)法安置自我情感”[11]。鄉(xiāng)愁源于對(duì)異鄉(xiāng)的不安，家園消解了鄉(xiāng)愁的不安，但家園的熟悉和穩(wěn)定又會(huì)產(chǎn)生新的不安。笠翁曾做《歸故鄉(xiāng)賦》①抒發(fā)此情，并自述：“少年作客，老大言歸，深閱行邁之艱，始識(shí)歸休之逸” 爰作此賦。黃無(wú)傲評(píng)之：“與柴桑《歸來(lái)》一辭，同其怡悅?！睂?duì)笠翁來(lái)講，人生2次回歸浙地并自建宅園，是其抒發(fā)鄉(xiāng)愁的文本之外的方式。

1.2 歸鄉(xiāng)造園

李漁自造宅園3處，分別是：早期歸鄉(xiāng)而建的浙江蘭溪伊山別業(yè)、中年創(chuàng)業(yè)而建的南京芥子園和晚年終老而建的杭州層園。文獻(xiàn)表明，笠翁屢次遷家造園都關(guān)鄉(xiāng)愁(表1)。

笠翁的3次造園，除了南京芥子園，其最初和最終的造園實(shí)踐都在浙江本土發(fā)生，究其因，唯鄉(xiāng)愁。其詩(shī)句：“吾族即離之間”“矧祖宗墟墓在焉”等語(yǔ)句，表明了他建造宅園，是為了歸休安居?！半m家于金陵，非土著”等語(yǔ)句則反復(fù)強(qiáng)調(diào)了自己的浙人身份。聲名卓著的南京芥子園，對(duì)于笠翁來(lái)說(shuō)，只是當(dāng)時(shí)“料無(wú)首丘之日，欲得數(shù)椽小屋，老于此邦”而已。

表1 笠翁3處造園鄉(xiāng)愁緣由分析[12]

及至晚年，他決計(jì)移家歸浙，筑層園隱吳山。據(jù)好友丁藥園所述②，其在建屋過(guò)程中，不勞匠石，親力主持，甚至“析鐘山舊廬而益之”，可見(jiàn)其歸鄉(xiāng)建宅意愿強(qiáng)烈。

2 選址立基：僻處選址，歸山水間

2.1 僻處選址

細(xì)究其3次造園選址(圖1～3)，標(biāo)準(zhǔn)一致：皆僻處巧選址。

他初次造園伊山別業(yè)，選址于祖籍蘭溪夏李村村口伊山頭。自述選址“不過(guò)以在吾族即離之間”。他預(yù)備在南京定居建宅前，寫信給趙聲伯，拜托他選址(表1)：“不欲近市，市太喧；不欲居鄉(xiāng)，鄉(xiāng)有暴客之警，非喧非寂間，幸叱尊俘，為羈人留意。”在如此苛刻的選址要求下，芥子園最終選址于周處臺(tái)側(cè)。相較笠翁經(jīng)營(yíng)書鋪的金陵閘之熱鬧，芥子園選址亦屬僻處。

他在杭州的時(shí)候，曾居住郭璞井附近，并作《郭璞井賦》③。賦中提到“玄圃”之名，或文辭之飾④，但，也許是層園構(gòu)思的開端。結(jié)合李漁自述“予前后居杭十余年”，及“新居”句來(lái)看，“玄圃”當(dāng)是曹汛先生曾推斷[2]過(guò)的李漁新居[即方文在順治十六年(1648年)作的詩(shī)句中所指]。由此，李漁曾居住鐵冶嶺，且郭璞井在其“新居之右臂”契合當(dāng)時(shí)事實(shí)。時(shí)隔30年，笠翁重歸湖上，本擬仍居鐵冶嶺。后，聽(tīng)從丁藥園建議，選址“吳山之麓”“荒山難得，廬舍全無(wú)”所在[10]。層園選址更僻。

如上分析，笠翁3次宅園選址皆僻處，力求與周邊的已有他人聚居空間保持一定距離。其獨(dú)立創(chuàng)新的個(gè)性和思想，反映在選址上，即營(yíng)造一個(gè)自在獨(dú)立天地。

2.2 歸山水間

層園緣坡造屋，形貌“有堂坳然，危樓居其巔”[10]。

沈新林曾指出“(李漁)3處園林作品均建在小山丘上，既有較高的住宅基地，又節(jié)約了夯實(shí)地基的浩大工程”[3]。筆者分析笠翁3次造園選址不限于“小山丘”，也不僅僅是實(shí)用思想影響，而是“憑坡”且“鄰水”，其周邊山水要素作整體收納和憑借。這也是浙地造園傳統(tǒng)、西湖造園傳統(tǒng)。其源頭可上溯至?xí)x人謝靈運(yùn)始寧山居和北宋杭州吳山上有美堂選址，前者在會(huì)稽山水間，后者在西湖山水之上。

從笠翁3處造園環(huán)境分析，其選址皆適宜山水登臨。伊山別業(yè)曾“憑坡”而建。如今，該處人家漸眾，其周邊水系宛然，其西，李漁主持建造的“且停亭”仍在(圖1)。南京“芥子園”舊址在周處讀書臺(tái)側(cè)，鄰南京城南金陵閘，近秦淮河(圖2)。據(jù)筆者此前考索，“層園”舊址在云居山東麓。此處，“前門湖水后江潮”，能“俯視城間，西湖若在幾席間”(圖3)。

筆者認(rèn)為，笠翁3次造園皆僻處選址，擇山水之勝。笠翁曾自述：“遨游天下幾四十年，海內(nèi)名山大川十經(jīng)六七”，他認(rèn)為“才情者，人心之山水；山水者，天地之才情”⑤。年長(zhǎng)李漁25歲的文震亨(1585—1645)認(rèn)為，造園選址“居山水間者為上，村居次之，郊居又次之”[14]。李漁身處明清變革，造園思想秉承明人，欣賞天然山水。其幼年，隨伯父行走如皋門庭，于園林之道多有浸染；而立之年，置業(yè)蘭溪，建伊山別業(yè)，享山水農(nóng)耕之趣；中年徜徉杭州清波門附近，居郭璞井側(cè)，悠游杭州湖山，十年有余。在江浙山水滋養(yǎng)下，笠翁的山水園林審美觀具有一定的獨(dú)立性。他認(rèn)為當(dāng)時(shí)流行的“城市山林”及掇山技術(shù)：“幽齋磊石，原非得已，不能致身巖下，與水石居，故以一拳代山，一勺代水，所謂無(wú)聊之極思也。然能變城市為山林，拓飛來(lái)峰使居平地，自是神仙妙術(shù)，假手于人，以示奇者也，不得以小技目之?！彼紫葟恼w布局風(fēng)格來(lái)說(shuō)，“幽齋壘石，原非得已”并認(rèn)為假山技術(shù)是“拓飛來(lái)峰”。對(duì)笠翁來(lái)說(shuō)，登臨自然，歸隱山水，遠(yuǎn)超“幽齋磊石”的城市山林。

綜上所述，笠翁造園在選址規(guī)劃上，具有僻處選址，歸山水間的基本特點(diǎn)。這一特點(diǎn)切合浙地園林脈絡(luò)，延續(xù)明人山水審美思想。

圖1 伊山頭

圖2 周處臺(tái)側(cè)

圖3 云居山東麓

3 創(chuàng)意之本：難忘舟楫，實(shí)踐其名以歸真

如果說(shuō)，笠翁窮其一生，營(yíng)造3處宅園是其“首丘”之念的物化。那么，實(shí)踐“笠翁其名”則是他對(duì)自我價(jià)值追尋和確認(rèn)的心路。笠翁曾說(shuō)，“嗟我一生喜戴笠，夢(mèng)魂無(wú)日去舟楫”⑥。

其“無(wú)日去舟楫”的人生經(jīng)歷，釀就其豐富細(xì)膩泛舟體驗(yàn)，促成了其3次造園創(chuàng)意的不斷升華，其創(chuàng)意的核心離不開“舟楫”意象。

3.1 難忘舟楫：停舸打果在鄉(xiāng)間，舟船體驗(yàn)巧制窗

笠翁1648年建造的蘭溪伊山別業(yè)，有“打果軒”“宛轉(zhuǎn)橋”“停舸”等動(dòng)靜有致的園林建筑。其中，“停舸”乃船舫建筑。

據(jù)考，船舫建筑的源頭可追溯到宋代“旱船”。明末，江南文人園林中的船舫建筑才開始增多[13]。笠翁的“停舸”恰發(fā)生在這一時(shí)期。此后，芥子園相關(guān)文本中，并無(wú)直接提到舟舫建筑，僅記載了假山造景“仿佛舟行三峽里”的體驗(yàn)空間。在層園的詩(shī)句中，他則反復(fù)提到“樓船”感受(表2)。

笠翁自小隨同母親泛舟西湖，中年在西湖清波門附近畫舫謀生，他深悟舟船體驗(yàn)之妙并細(xì)細(xì)述說(shuō)，在《閑情偶寄》中，此處不待絮說(shuō)。既有前人的“半舸”“定舫”，又有自己的切身體驗(yàn)，笠翁不僅拓展樓船的窗設(shè)計(jì)，還展開房屋的窗設(shè)計(jì)，更推進(jìn)借景手法的創(chuàng)新。他在《閑情偶寄》中放置了一系列的窗景圖，從湖舫式到便面窗，從山水圖窗到尺幅窗及梅窗有十多幅。從創(chuàng)作表達(dá)的順序和內(nèi)容來(lái)看，湖舫式放首位。他解釋：“便面不得用于舟，而用于房舍，是屈事矣?！惫P者認(rèn)為，笠翁開窗借景之法，當(dāng)源于其豐富而細(xì)膩的“舟船”體驗(yàn)。在笠翁看來(lái)，舟船之上，最能品賞山水風(fēng)景之妙。至于屋舍中應(yīng)用便面，可使園景“步移景異”，流動(dòng)宛轉(zhuǎn)，比之舟游，仍是“屈事矣”。

綜上，笠翁的難忘舟楫，直接影響其造園構(gòu)思和創(chuàng)意。其3次造園手法，不斷創(chuàng)新、升華，自我超越。伊園“停舸”是具象的物化表達(dá)；芥子園假山則是模擬“舟行三峽”的身體感官體驗(yàn)；待到層園營(yíng)造依其詩(shī)句中所言“喜載樓船水不流”，則是心靈的感悟，仙界的想象。筆者認(rèn)為，笠翁從“舟舸”之形到“樓船”意象創(chuàng)設(shè)，皆本源于其細(xì)膩的舟楫體驗(yàn)。反觀明清后所造一些宅園，多用仿舟舫之形，而不體舟游之情之感，多有僵形之嫌。

3.2 實(shí)踐其名以歸真：喜載樓船在仙界，垂釣西湖入畫圖

明代的江南文人，好在船上開展風(fēng)雅活動(dòng)，如吟唱昆曲、賞鑒詩(shī)畫等。杭州西湖游船傳統(tǒng)源自唐宋，此后長(zhǎng)盛未已。李漁所處時(shí)代，西湖邊的船舫甚多。李漁在其吟詠層園詩(shī)句中屢屢提到“湖上樓船”和“湖上垂釣”意象(表2)。

在詩(shī)句中，他比較了在層園內(nèi)的“目游”與湖上樓船內(nèi)的“身游”感覺(jué)，強(qiáng)調(diào)了層園的“喜載樓船水不流”之空間體驗(yàn)和景觀意境。

考察明清舟舫建筑多在水邊或水中，如晚清揚(yáng)州寄嘯山莊的“船廳”旱舫和拙政園“香洲”船舫。笠翁層園的樓船意象，則巧借山間云霧載起“危樓”，憑欄俯瞰周邊風(fēng)景，此時(shí)，“云霞盡可須臾致”，屋舍儼然仙界樓船，再有憑欄歌舞，昔日樓船盛況再現(xiàn)。恰如，130年后的趙坦，描述其景象是：“客至，弦歌迭奏，殆無(wú)虛日。[15]”符合樓船意境。

笠翁自稱其層園屋舍“四面涵虛”。一方面是朝向所限，另一方面則是納西湖全景的需要。其遠(yuǎn)借的西湖山水風(fēng)景是“云里露開”“鏡中點(diǎn)破”的朦朧美，從而，“西湖若在幾席間”“六橋全設(shè)酒杯前”，山水如畫。在層園中，他欣然批閱《芥子園畫傳》并作序。他說(shuō)：“俾世之愛(ài)真山水者，皆有畫山水之樂(lè)。不必居畫師之名而已得虎頭之實(shí)。所謂咫尺應(yīng)須論萬(wàn)里者，其為臥游不亦遠(yuǎn)乎？”閱盡河山，游遍山水的笠翁，此時(shí)“繁冗驅(qū)人，舊業(yè)盡拋塵市里；湖山招我，全家移入畫圖中”。

李漁對(duì)自己“湖上笠翁”名號(hào)十分珍惜，在笠翁形象打造和宣傳等方面不遺余力，貫其一生，反映了他的“歸真”追求。西湖山水滋養(yǎng)下，笠翁心滿意足，書聯(lián)層園：“江湖歸白發(fā)，詩(shī)畫醉紅顏”。

表2 李漁層園詩(shī)句及其構(gòu)思意象分析

綜上所述，笠翁難忘舟楫，精心設(shè)計(jì)和打造層園“樓船”意象。一方面，因“樓船”乃笠翁昔日在西湖邊開創(chuàng)文化事業(yè)的主要場(chǎng)所，記憶難舍，需要寄情此間；另一方面，因其自稱“湖上笠翁”，追求泛湖上不系舟以“歸真”，也是實(shí)踐其名需要。

4 層園何以重構(gòu)：園未竟，意深遠(yuǎn)，乃西湖傳統(tǒng)一脈

李漁3處自建宅園，除芥子園，其早年的伊山別業(yè)和終老的吳山層園都在浙江故里，層園又地處吳山，屬西湖文化景觀的一部分，是西湖山水滋養(yǎng)明清文人的典范之一。這不是偶然，而是李漁造園初心：“鄉(xiāng)愁”的凝結(jié)。尤其是杭州吳山層園的建造，可謂：“古今鄉(xiāng)愁同情懷，化作地方一脈同。垂釣山水西湖入畫圖，喜載樓船在仙界。”

筆者認(rèn)為，層園雖未競(jìng)，其址亦無(wú)尋。然，其園林造園立意之深遠(yuǎn)，創(chuàng)思之瑰麗，不該埋沒(méi)久矣。問(wèn)，層園何以重構(gòu)？此為陋文，畢竟惴惴。愧，不足以慰藉笠翁對(duì)故鄉(xiāng)西湖山水的深情，又恐妄揣笠翁的白云間起“樓船”之創(chuàng)思奇想。然，考慮到李漁吳山層園價(jià)值若得以彰顯，或略為杭州西湖文化景觀添一抹500年前的霞光，遂撰文以求教大家。

注：文中圖片均由作者依據(jù)衛(wèi)星圖繪制。

注釋：

① 李漁.閑情偶寄.P12. 《歸故鄉(xiāng)賦》。

② 姚禮撰輯.郭西小志P67記：“丁澎(藥園)《敘笠翁一家言》云：余問(wèn)笠翁曰：‘子不嘗上筑于吳山之麓乎？’曰：‘然。購(gòu)張侍衛(wèi)之居以終老焉，非能廓而新之也。雖然，有異焉。余將葺是居也，非匠石之所能為功也?！j垣廢桷，灌莽虺蜮，芟之伐之，其材得半焉。由是析鐘山舊廬而益之，高其甍，有堂坳然，危樓居其巔，四面而涵虛，凡江濤之洶涌，攢峰之崱屴，西湖之襟帶，與夫奇禽嘉樹之所依息，靡不環(huán)拱而收之幾案之間?！?/p>

③ 見(jiàn)《李漁文集》.卷一，P27-28：“但居雉堞以內(nèi)者，城外之山可觀，城外之水不可得而飲也?！m井實(shí)泉者有二：一曰郭璞井。……人居杭土，如家玄圃……居其地而不賦其事，予豈寒蟬……”

④ 《郭璞井賦》的前一篇就是《真定梨賦》說(shuō)此梨乃玄圃奇葩，太上之靈果。所以，此賦中的“玄圃”當(dāng)為虛指。

⑤ 此句見(jiàn)：梁冶湄明府西湖垂釣圖贊.《笠翁文集》卷二.

⑥ 此句見(jiàn)《賣船行和施愚山憲使》.笠翁《一家言詩(shī)詞集》P52。