肖志芬

【摘 要】移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大學(xué)生的主要閱讀渠道是自媒體。然而，自媒體平臺(tái)充斥著大量低俗、媚俗以及扭曲真相的內(nèi)容，令大學(xué)生難以分辨真假。本文首先概述了大學(xué)生數(shù)字閱讀的現(xiàn)狀，然后提出自媒體時(shí)代媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵，并對(duì)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容、途徑和方法提出了建議。

【關(guān)鍵詞】自媒體；大學(xué)生；媒介素養(yǎng)；途徑；方法

自媒體時(shí)代是內(nèi)容生產(chǎn)大爆發(fā)的時(shí)代，從2005年的博客到2009年的微博，再到微信公眾平臺(tái)，自媒體的發(fā)展被推向了高潮。后來出現(xiàn)的直播、短視頻等都成為自媒體傳播的主要平臺(tái)。然而，自媒體時(shí)代，一部分人為了獲得點(diǎn)擊量、轉(zhuǎn)發(fā)量，不惜歪曲事實(shí)真相，不斷挑戰(zhàn)公眾的底線。從2016年的“雷洋案”到2018年的“空姐遇害案”無不充斥著低俗、虛假和非理性的內(nèi)容。大學(xué)生群體是自媒體平臺(tái)的主要用戶，普及媒介素養(yǎng)教育，提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，更為迫切。

一、超半數(shù)大學(xué)生對(duì)自媒體內(nèi)容的真?zhèn)螣o法判斷

當(dāng)代大學(xué)生的閱讀習(xí)慣已經(jīng)從紙質(zhì)閱讀轉(zhuǎn)向數(shù)字閱讀。據(jù)中國新聞出版研究院發(fā)布的第十三次全國國民閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國數(shù)字化閱讀方式的接觸率為64%，從人群分布特征來看，18-29周歲人群占到38.6%，遠(yuǎn)多于其他年齡段?！?】據(jù)調(diào)查顯示，大學(xué)生中使用微信一直登錄和經(jīng)常登錄的人占絕大多數(shù)，通過微信獲取信息也成為大學(xué)生首要的社交工具?！?】可見自媒體已然超越傳統(tǒng)媒體成為大學(xué)生獲取信息的重要渠道。

然而以微信為主的自媒體平臺(tái)上充斥著大量低質(zhì)、惡俗、情緒化的內(nèi)容，令人無法看清真相與虛妄。無怪乎《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志幾乎將“社交媒體時(shí)代”等同于“后真相時(shí)代”，我國學(xué)術(shù)界的相關(guān)討論也認(rèn)為社交媒體、大數(shù)據(jù)等技術(shù)與權(quán)力的介入，使得“謊話、流言、緋聞以真相的幌子在網(wǎng)絡(luò)上肆意流傳”；“后真相”造成了社會(huì)的“深層次危機(jī)”。大量案例表明，人們通過社交媒體了解到的新聞，未必是真實(shí)的事實(shí)或事件的真相，公眾稍不留神可能就會(huì)被假象所蒙蔽?！?】

2018年5月，筆者對(duì)所在學(xué)校的大二——大四三個(gè)年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，共計(jì)回收問卷108份，有效問卷104份。在回答“您對(duì)社交媒體獲取信息的信任程度”時(shí)，表示“完全信賴”的為0，“基本可信”的為36.63%，“半信半疑”的為58.42%，“較不可信”的為4.95%，“完全不信”的為0。在回答“我經(jīng)常不知道如何判斷上網(wǎng)查詢到的資料是否可靠”時(shí)，表示“非常同意”和“比較同意”的占比為59.4%，還有29.7%的人表示說不清楚。說明有超過半數(shù)的大學(xué)生對(duì)網(wǎng)上信息的真?zhèn)纬潭劝胄虐胍?，超過半數(shù)的大學(xué)生不知道如何判斷網(wǎng)上信息的可靠性。

二、自媒體時(shí)代媒介素養(yǎng)內(nèi)涵的擴(kuò)展

媒介素養(yǎng)教育歷來主張認(rèn)識(shí)媒介，使用媒介。新媒介的產(chǎn)生改變了傳受雙方的權(quán)利與信息失衡、搭建了網(wǎng)絡(luò)的傳播模式與數(shù)字平臺(tái)、創(chuàng)造了民主參與的文化形態(tài)?！?】正是在新媒體環(huán)境和參與式文化背景下，在2005年，國際新媒體協(xié)會(huì)這樣定義“新媒體素養(yǎng)”：由聽覺、視覺以及數(shù)字素養(yǎng)共同構(gòu)成的一整套能力與技巧，包括對(duì)影像、聲音媒體的理解、識(shí)別與使用能力，對(duì)數(shù)字媒體的控制、轉(zhuǎn)換和廣泛傳播的能力，以及熟練地對(duì)媒體內(nèi)容進(jìn)行再加工的能力。由此可見，這個(gè)定義主要強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體所應(yīng)具備的對(duì)新媒體的文本理解能力、創(chuàng)造能力以及傳播能力。

媒介素養(yǎng)教育根植于歐洲“批判主義”的土壤，對(duì)媒介信息的批判性解讀是媒介素養(yǎng)教育一貫的主張。在自媒體時(shí)代，這一主張更應(yīng)得到加強(qiáng)。但我們不是要回歸到媒介素養(yǎng)誕生之初的“抵御范式”，正如學(xué)者馬斯特曼所說，“抵御范式”的媒介教育事實(shí)上是一種排斥媒介的教育。【5】當(dāng)下，新媒介素養(yǎng)教育摒棄傳統(tǒng)保護(hù)主義理念，轉(zhuǎn)為超越保護(hù)主義教育理念，是媒介環(huán)境發(fā)展使然。其目的不是保護(hù)年輕人不受媒介的影響，而是要使他們面對(duì)紛繁復(fù)雜的自媒體環(huán)境依然保持清醒的頭腦，作出明智的決定。

還有學(xué)者提出，新媒體素養(yǎng)除了需要以上提到的各種能力外，還應(yīng)具備“社會(huì)交往”的能力。美國的詹金斯教授將青少年應(yīng)該具備的新媒體素養(yǎng)總結(jié)為11大核心技能：游戲、表演、模擬、再加工、多重任務(wù)處理、分布式認(rèn)知、集體智慧、判斷、跨媒體導(dǎo)航能力、網(wǎng)絡(luò)能力、協(xié)商能力。這11項(xiàng)技能，不僅僅是有關(guān)媒體運(yùn)用的技能，而且也是文化技能。幾乎每一項(xiàng)技能都在強(qiáng)調(diào)個(gè)體與他人之間的“參與”，每一項(xiàng)技能都在強(qiáng)調(diào)個(gè)人與周圍環(huán)境之間的互動(dòng)，其核心精神就是在新媒體和自媒體世界中，個(gè)體應(yīng)該具備“社交技能”。

因此，我們提出自媒體時(shí)代媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵應(yīng)該包括：對(duì)新媒體文本批判解讀的能力、創(chuàng)造及傳播能力，強(qiáng)調(diào)參與環(huán)境下的社交能力的培養(yǎng)。

三、自媒體時(shí)代媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容

依據(jù)以往學(xué)者對(duì)媒介素養(yǎng)教育開展較好的幾個(gè)國家和地區(qū)的研究，認(rèn)為無論是英國、美國還是臺(tái)灣的媒介教育內(nèi)容，均由四個(gè)重要部分組成：媒介特質(zhì)；媒介信息特質(zhì)；媒介生態(tài)與組織；受眾對(duì)自己接觸行為的管理和分析，即首先是認(rèn)識(shí)媒介，然后是認(rèn)識(shí)自己及與媒介的關(guān)系，通過四個(gè)部分的教育，達(dá)到有效地利用大眾傳媒的目的?！?】

我們要看到的是，以上內(nèi)容是在大眾傳媒環(huán)境下提出的媒介素養(yǎng)的內(nèi)容，而在自媒體發(fā)展空前繁榮的今天，我國大學(xué)生獲取信息的絕大部分渠道來源于自媒體，因此筆者認(rèn)為大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育還應(yīng)包括以下內(nèi)容：

（1）媒介特質(zhì)：自媒體的傳播特征及其內(nèi)容制作技術(shù)；（2）信息特質(zhì)：自媒體傳遞的價(jià)值觀討論、自媒體提示的媒介現(xiàn)實(shí)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的區(qū)分、自媒體廣告中的價(jià)值觀討論；（3）媒介生態(tài)：自媒體的資本屬性，自媒體的媒體屬性，自媒體內(nèi)容生產(chǎn)的過程，自媒體監(jiān)管機(jī)構(gòu)及互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管相關(guān)法規(guī)等等；（4）大學(xué)生對(duì)自己接觸行為的管理和分析：手機(jī)媒體使用的自我管理能力訓(xùn)練；對(duì)使用網(wǎng)絡(luò)帶來的風(fēng)險(xiǎn)例如個(gè)人信息泄露風(fēng)險(xiǎn)、色情信息存在風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)、技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)等的認(rèn)知，并提供風(fēng)險(xiǎn)防范的方法；利用各種自媒體平臺(tái)進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)的訓(xùn)練。

四、自媒體時(shí)代媒介素養(yǎng)教育的途徑和方法

歐美國家一向重視青少年的媒介素養(yǎng)教育，到上世紀(jì)90年代初期，英國、加拿大、美國、澳大利亞等國相繼將媒介素養(yǎng)教育納入正規(guī)教育體系。我國的國情與歐美國家不同，但在自媒體已經(jīng)暴露出諸多問題的當(dāng)下，我們也看到了政府出臺(tái)相關(guān)管理規(guī)定，給自媒體上“緊箍咒”，約束自媒體行為。然而僅僅依靠政府監(jiān)管和媒體自律是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，高校也應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的媒介素養(yǎng)教育責(zé)任。筆者從高校教育的角度提出以下幾點(diǎn)路徑和方法。

（一）提升高校教師自身的媒介素養(yǎng)水平

媒介素養(yǎng)教師承擔(dān)的主要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生以批判質(zhì)疑的眼光接受與理解媒介信息。因此，教師的媒介素養(yǎng)水平?jīng)Q定著學(xué)生對(duì)媒介認(rèn)知的寬度與深度。首先，應(yīng)讓教師深刻認(rèn)識(shí)到自媒體的本質(zhì)，不斷提高教師對(duì)媒介素養(yǎng)的重視，將媒介素養(yǎng)教育貫穿到日常教學(xué)中去。其次，高校應(yīng)鼓勵(lì)教師多參加媒介素養(yǎng)的相關(guān)培訓(xùn)，不斷提升教師的媒介素養(yǎng)水平。

（二）加強(qiáng)媒介素養(yǎng)課程的建設(shè)

目前，雖然有很多大學(xué)已經(jīng)開設(shè)了媒介素養(yǎng)課程，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。以人大、復(fù)旦等為代表的“雙一流”高校的媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)發(fā)展得比較成熟，也有相應(yīng)的研究機(jī)構(gòu)投入媒介素養(yǎng)研究，但還有很多地方高校及民辦院校對(duì)媒介素養(yǎng)教育重視不足，相當(dāng)一部分大學(xué)生連媒介素養(yǎng)為何物都不知道，可見我們媒介素養(yǎng)教育在高校開展的情況并不樂觀。高校應(yīng)組織教師根據(jù)實(shí)際情況編寫適應(yīng)自媒體時(shí)代的媒介素養(yǎng)教材，令媒介素養(yǎng)教育常規(guī)化、日?；?。

（三）引導(dǎo)學(xué)生自覺樹立媒介責(zé)任意識(shí)

自媒體時(shí)代是個(gè)性崛起的時(shí)代，每個(gè)人都能在網(wǎng)上發(fā)聲。作為思想最活躍的大學(xué)生群體更應(yīng)自覺遵守媒介道德和媒介法律規(guī)范。學(xué)校應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自覺主動(dòng)地學(xué)習(xí)媒介知識(shí)、認(rèn)識(shí)媒介本質(zhì)。只有深刻理解媒介才能駕馭媒介，而不是盲目跟風(fēng)，隨波逐流。通過掌握新媒介、使用新媒介才能利用新媒介發(fā)展好自己。

（四）加大媒介素養(yǎng)研究在各級(jí)課題申報(bào)的扶持力度

加大媒介素養(yǎng)研究在國家級(jí)、省廳級(jí)課題申報(bào)的扶持力度，能夠推動(dòng)更多的院校展開媒介素養(yǎng)研究，從而推動(dòng)媒介素養(yǎng)課程的開發(fā)。我國媒介素養(yǎng)教育研究起步較晚，但經(jīng)過二十多年的發(fā)展，越來越多的學(xué)者加入到研究隊(duì)伍中，但較多是翻譯和介紹西方媒介素養(yǎng)的理論和實(shí)踐，缺乏對(duì)本土媒介素養(yǎng)教育的理性分析。媒介素養(yǎng)教育研究涉及教育學(xué)、傳播學(xué)、心理學(xué)……是一門典型的跨學(xué)科研究，通過對(duì)媒介素養(yǎng)教育理論、方式、方法的探究，推動(dòng)更多媒介素養(yǎng)教育課程的建設(shè)。

除此之外，高校應(yīng)不定期舉辦媒介素養(yǎng)講座、開發(fā)網(wǎng)絡(luò)視頻課程……通過多種形式的社會(huì)教育、網(wǎng)絡(luò)教育，培養(yǎng)學(xué)生批判思維，激發(fā)大學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)新的意識(shí)，讓大家共同學(xué)習(xí)媒介、理解媒介，進(jìn)而科學(xué)地使用媒介。

大浪淘沙，在自媒體野蠻生長的過程中，必然會(huì)涌現(xiàn)出更多專業(yè)傳媒機(jī)構(gòu)，媒介素養(yǎng)教育不僅是新聞傳播專業(yè)教育，還應(yīng)成為面向整個(gè)國民的素質(zhì)教育。公眾、媒體、政府和社會(huì)都應(yīng)為國民的素質(zhì)教育貢獻(xiàn)自己的力量。

注釋：

【1】嚴(yán)貝妮，汪東芳.“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代大學(xué)生數(shù)字閱讀行為研究——基于安徽省5所高校的調(diào)查分析[J].圖書館學(xué)研究.2017（03）.

【2】徐明盼.大學(xué)生對(duì)微信朋友圈信息的接觸、認(rèn)知及使用情況研究[D].內(nèi)蒙古大學(xué)，24-26.

【3】張華.“后真相”時(shí)代的中國新聞業(yè)[J].新聞大學(xué)，2017（03）.

【4】孫文彬.媒介素養(yǎng)內(nèi)涵演變與發(fā)展研究[D].中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)，2009：24.

【5】Masterman，L.，foreword：Media Education Revolution，inHart，A.（ed.），Teaching the Media：International Perspectives，Mahwah，N.J.，Erlbaum，1998，p.viii.

【6】卜衛(wèi).論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法[J].現(xiàn)代傳播，1997（02）：31.

（作者：武漢工商學(xué)院文法學(xué)院副教授）

責(zé)編：周蕾