陶韶菁 張婷婷

摘 要：黨的十九大報告指出：“中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！边M入新時代，面對主旋律強勁和思想多元的新時代背景、主要矛盾變化和基本國情不變的新時代特征、實現(xiàn)偉大夢想和培育時代新人的新時代要求，實現(xiàn)大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認同，必須深入剖析社會主義核心價值觀的新時代境遇，明晰新時代大學(xué)生肩負的擔當民族復(fù)興大任的時代新人使命。通過強化教育引導(dǎo)，加深認知認同；滿足精神文化需要，升華情感認同；培養(yǎng)理性思維，增強理性認同；強化實踐養(yǎng)成，落實行為認同；實現(xiàn)大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認同，使其成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

關(guān)鍵詞：新時代；大學(xué)生；社會主義核心價值觀；認同路徑

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1009-055X（2018）02-0097-07

doi：10.19366/j.cnki.1009-055X.2018.02.013

價值是指具有特定屬性的客體對于滿足主體需要的意義。價值觀是人們對于事物的觀點和看法，是對價值的評判標準和依據(jù)。核心價值觀是在社會中起主導(dǎo)作用、占支配地位的價值觀念，是一個社會評判是非曲直的標桿，滲透在社會的方方面面，影響和引導(dǎo)著人們的價值取向和行為準則。以富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善為主要內(nèi)容的社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求，是當前我國社會價值觀的“最大公約數(shù)”，關(guān)乎國家命運、人民幸福。

培育和踐行社會主義核心價值觀，是習近平新時代中國特色社會主義思想的基本方略，是奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略任務(wù)。進入新時代，培育和踐行社會主義核心價值觀，把社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為人們的情感認同和行為習慣，關(guān)鍵是實現(xiàn)對社會主義核心價值觀的認同。曼紐爾·卡斯特指出：“認同是人們意義與經(jīng)驗的來源?！盵1]2認同使人們認可自身行為，賦予其象征意義。習近平總書記強調(diào)：“于實處用力，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動?！盵2]173“知”是前提和基礎(chǔ)，認同是連接知行的關(guān)鍵，增強認同，才能達到知行合一。進入新時代，要實現(xiàn)大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認同，培養(yǎng)擔當民族復(fù)興大任的時代新人。

一、社會主義核心價值觀認同的階段性分析

曼紐爾·卡斯特認為“認同盡管能夠從支配性的制度中產(chǎn)生，但只有在社會行動者將之內(nèi)在化，并圍繞這種內(nèi)在化過程建構(gòu)其意義的時候，它才能成為認同”[1]5。依據(jù)這一理論并根據(jù)個體價值接受規(guī)律，對社會主義核心價值觀的認同需要經(jīng)歷認知認同、情感認同、理性認同和行為認同四個階段。

認知認同，是要讓大學(xué)生理解社會主義核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵，了解社會主義核心價值觀形成的社會歷史條件；明確社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容、層次結(jié)構(gòu)、內(nèi)在關(guān)系、社會功能；厘清社會主義核心價值觀與社會主義核心價值體系的關(guān)系等。認知認同是其他三個環(huán)節(jié)順利實現(xiàn)的基礎(chǔ)和前提，而其他三個環(huán)節(jié)的順利實現(xiàn)，又能進一步深化大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認知，從而增強認知認同。

情感認同，主要是大學(xué)生因社會主義核心價值觀獲得了精神文化方面的滿足，而對社會主義核心價值觀產(chǎn)生了肯定、滿意和喜愛的感受。情感認同是在認知認同基礎(chǔ)上的升華，是大學(xué)生對社會主義核心價值觀產(chǎn)生的一種正向的主觀態(tài)度和心理感受。情感認同為理性認同奠定了良好的情感根基，為理性認同的順利實現(xiàn)打造了感情基礎(chǔ)；同時，理性認同也會促使情感認同的進一步升華，并共同服務(wù)于行為認同。

理性認同，主要是在審慎思考、分析比較、判斷推理的基礎(chǔ)上對社會主義核心價值觀作出的理智選擇。對社會主義核心價值觀的理性認同基于理性思考和判斷，是比情感認同更高層級的階段，其所能達到的培育和踐行效果會更持久、更長遠。理性認同是實現(xiàn)行為認同的關(guān)鍵階段，理性認同的實現(xiàn)不但會保障行為認同的順利實現(xiàn)，也會進一步促進情感認同的升溫和認知認同的深化。

行為認同，是使踐行社會主義核心價值觀成為大學(xué)生日常的行為準則，成為他們的行為習慣。行為認同是社會主義核心價值觀認同的最終目的和歸宿，是在增強認知、獲得感化、理智選擇基礎(chǔ)上的外在表現(xiàn)。實踐是認識的來源和動力，是檢驗真理的唯一標準，行為認同的實現(xiàn)又會反向促進認知認同、情感認同和理性認同的增強，并使大學(xué)生真正把社會主義核心價值觀“內(nèi)化于心，外化于行”。

這四個階段環(huán)環(huán)相扣、逐漸深化、層層遞進，在實踐中表現(xiàn)為螺旋式上升的過程。其中認知認同是基礎(chǔ)階段，情感認同是升華階段，理性認同是關(guān)鍵階段，行為認同是歸宿階段。這四個階段相互聯(lián)系，相互依托，共同構(gòu)成一個以行為認同為目的的良性鏈條。

二、社會主義核心價值觀認同的新時代境遇

每個時代都有自己的價值觀念，社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求，社會主義核心價值觀連接歷史、立足現(xiàn)在、召喚未來。社會主義核心價值觀有其歷史淵源，它是中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的偉大實踐中，在馬克思主義價值理論的指導(dǎo)下，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，并借鑒人類文明成果形成的，是歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯的統(tǒng)一；社會主義核心價值觀是對時代問題的回應(yīng)。改革開放以來，社會快速轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟飛速發(fā)展，但文化影響力還不夠，價值觀發(fā)生重大變遷。黨的十八大提出以“三個倡導(dǎo)”為內(nèi)容的社會主義核心價值觀，對時代問題作出回應(yīng)，符合人民期盼和社會發(fā)展趨勢。五年來，社會各界大力培育和踐行社會主義核心價值觀，使文化自信得到彰顯，主旋律更加強勁，社會主義核心價值觀廣泛弘揚，獲得普遍認知。

社會主義核心價值觀是新時代的價值呼喚。經(jīng)過長期不懈努力，中國特色社會主義進入新時代。韓慶祥認為“新時代”是我國發(fā)展新的歷史方位，這一新的歷史方位，就是“我國發(fā)展起來且使大國成為強國”[3]。李建軍認為“新時代”是中國人民自覺自愿主動的選擇，是我國社會主義事業(yè)順利發(fā)展的自然結(jié)果，是中國“強起來”的新征程[4]。李君如認為“新時代”是中華民族最后實現(xiàn)偉大復(fù)興的時代[5]。陳晉指出“新時代”是站在更高層級的歷史方位上，新時代社會主要矛盾是其重要標志，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家是新時代的目標[6]。綜上所述，本文認為“新時代”是站在更高的歷史起點上、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代，是具有新時代背景、新時代特征和新時代要求的時代。新時代開啟了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程，社會主義核心價值觀是新征程路上的價值支撐，是民族復(fù)興的價值呼喚。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實現(xiàn)大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認同，需要深入分析社會主義核心價值觀的新時代境遇，不斷賦予其新的時代內(nèi)涵和使命，保持其生命力。

（一）主旋律強勁和思想多元的新時代背景

進入新時代，社會主義核心價值觀廣泛弘揚，但意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭依然復(fù)雜，社會文明水平仍需提高，需要實現(xiàn)對社會主義核心價值觀的認同，抵御西方意識形態(tài)滲透，引導(dǎo)正確的價值取向，引領(lǐng)社會文明風尚。

當前世界正處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時期，中國正處于全面深化改革的重要戰(zhàn)略期，新的時代背景為社會主義核心價值觀帶來機遇的同時，也帶來了挑戰(zhàn)。進入新時代，社會主義核心價值觀廣泛弘揚，馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位更加鮮明，但意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭依然復(fù)雜，西方意識形態(tài)滲透出現(xiàn)新形式，國家意識形態(tài)安全面臨新情況；利益格局的調(diào)整、社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型、主體意識的增強，引發(fā)公民價值觀念和行為方式的變化，甚至道德失范；加之各種不確定性、破碎性、非正統(tǒng)性因素增多，給社會價值取向的整合帶來挑戰(zhàn)。西方馬克思主義早期代表人物安東尼奧·葛蘭西把包含核心價值觀的意識形態(tài)比作“社會水泥”，充分體現(xiàn)了意識形態(tài)對社會的整合作用。新時代，面對主旋律強勁與思想多元之間矛盾交織、社會矛盾疊加與文明水平尚需提高的現(xiàn)實困境，社會主義核心價值觀一方面作為主流意識形態(tài)的載體，另一方面源自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承著中華民族的獨特基因，有能力、有責任保持民族精神獨立，整合社會意識，凝結(jié)價值共識。因此，實現(xiàn)對社會主義核心價值觀的認同，特別是認知認同和理性認同，使社會主義核心價值觀構(gòu)筑中國價值，抵御西方“普世價值”，以社會價值觀念復(fù)雜促使蘇聯(lián)解體為教訓(xùn)，堅定核心價值觀的社會主義屬性，在與全人類“共同價值”交流借鑒中保持自身本色。用社會主義核心價值觀弘揚主旋律，引導(dǎo)價值取向，指導(dǎo)行為實踐，化解矛盾沖突，共建文明和諧。

（二）主要矛盾變化和基本國情不變的新時代特征

進入新時代，我國社會主要矛盾發(fā)生變化，但基本國情沒有改變。破解社會主要矛盾，推動人的全面發(fā)展和社會全面進步，促使我國向更高階段、更高水平邁進，需要實現(xiàn)對社會主義核心價值觀的認同，用社會主義核心價值觀滿足人們?nèi)找嬖鲩L的美好精神生活需要。

主要矛盾是事物發(fā)展過程中起決定作用、處于支配地位的矛盾。在歷史進程中，主要矛盾會隨著社會的發(fā)展而變化，主要矛盾的解決也會促進社會的發(fā)展。新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。新時代社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，表明人們的“需求”范圍更廣，“質(zhì)量”要求更高，指明了解決不平衡不充分的發(fā)展、滿足人們美好生活需要的奮斗方向，揭示出中國共產(chǎn)黨對人的全面發(fā)展和社會全面進步的追求，是對馬克思人的自由全面發(fā)展思想的繼承和發(fā)展。社會主義核心價值觀和社會主要矛盾相契合，都指向人的全面發(fā)展和社會全面進步。首先，社會主義核心價值觀體現(xiàn)的是“以人為本”的價值理念和價值追求，以為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興為價值目標，立足現(xiàn)實又高于現(xiàn)實，24個字本身就展現(xiàn)出人和社會全面發(fā)展的愿景。其次，社會主義核心價值觀是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精髓和靈魂，是中華民族精神的時代升華，是當代中國精神的集中體現(xiàn)，它能滿足人們對美好精神生活的需要，進而有助于滿足人們對美好生活的需要，促進人和社會全面發(fā)展。

新時代我國社會的主要矛盾和基本國情是“變”與“不變”的辯證統(tǒng)一。主要矛盾的轉(zhuǎn)化，沒有改變我國的基本國情，新時代仍然是處于社會主義初級階段的新時代，仍然是屬于世界上最大的發(fā)展中國家的新時代。所謂初級階段，就是不發(fā)達的階段；所謂發(fā)展中國家，就是欠發(fā)達國家，發(fā)展仍是解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。馬克思把人類社會發(fā)展階段，分為“人對人的依賴”“人對物的依賴”和“人的自由而全面發(fā)展”階段。目前，我國處在“人對物的依賴”到“人的自由而全面發(fā)展”的轉(zhuǎn)型階段，仍然帶有對“物本位”追求的實然性的階段性特征，這是從更深層次上剖析我國的基本國情。社會存在決定社會意識，解決“人對物的依賴”歷史階段中出現(xiàn)的一系列價值觀迷失等現(xiàn)實問題，是提出培育和踐行社會主義核心價值觀的決定性因素。社會主義核心價值觀同我國的基本國情相適應(yīng)，具有科學(xué)性和真理性?；緡榈拈L期存在，表明新時代培育和踐行社會主義核心價值觀要堅持不懈、久久為功。社會意識又具有相對獨立性，先進的社會意識會促進社會的發(fā)展。社會主義核心價值觀作為一種理想的價值導(dǎo)向和價值追求，對社會發(fā)展起推動作用，將引導(dǎo)我國向著“人的自由而全面發(fā)展”階段邁進。馬克思、恩格斯在《神圣家族》中說：“決定歷史發(fā)展的是‘行動著的群眾?！盵7]104應(yīng)主動把握社會主義核心價值觀的真理性、持久性和能動性，對實現(xiàn)社會主義核心價值觀的理性認同，促使我國向更高階段、更高水平發(fā)展有重要意義。

（三）實現(xiàn)偉大夢想和培育時代新人的新時代要求

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大夢想，需要不懈奮斗、砥礪前行。進入新時代，開啟了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程，提出培育和踐行社會主義核心價值觀的新要求，我們要以培養(yǎng)擔當民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點，使其投身到實現(xiàn)偉大夢想的實踐中來，在實踐中實現(xiàn)對社會主義核心價值觀的認同。

鴉片戰(zhàn)爭以來，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是中國人民不懈奮斗的最偉大夢想，是中華民族的最高利益和根本利益，也是世界和平與發(fā)展的有力保障。歷史上大國的發(fā)展，都需要與之匹配的核心價值觀作為支撐。社會主義核心價值觀既是實現(xiàn)民族復(fù)興的價值支撐，又與民族復(fù)興交相輝映、相互實現(xiàn)。民族復(fù)興是培育和踐行社會主義核心價值觀的現(xiàn)實推動力，社會主義核心價值觀是民族復(fù)興的思想保證和精神支撐。新時代，開啟了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程，這個偉大夢想是“強國夢”，也是“文明夢”，是中華兒女的共同期盼。馬克思說：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！盵8]82偉大復(fù)興的目標、民族共同體的事實以及社會主義核心價值觀對共同富裕的價值追尋，會凝聚社會共識的“最大公約數(shù)”，增強人們對社會主義核心價值觀的認同。物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動的反作用。作為一種意識，社會主義核心價值觀能整合社會價值取向，提供精神指引、凝聚精神力量，促進偉大夢想的實現(xiàn)。時代新人的培育離不開社會主義核心價值觀，黨的十九大報告指出：“要以培養(yǎng)擔當民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點。”“擔當民族復(fù)興大任”回答了“培養(yǎng)什么人”的根本問題，明確了時代新人要投身于民族復(fù)興的實踐，這既是培育和踐行社會主義核心價值觀的目標，又是途徑。培育社會主義核心價值觀、投身民族復(fù)興的實踐和實現(xiàn)偉大夢想三者具有內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)。首先，新時代培育和踐行社會主義核心價值觀的出發(fā)點和落腳點是要投身于民族復(fù)興的偉大實踐，而只有積極投身于民族復(fù)興的偉大實踐，才能鑄就偉大夢想的實現(xiàn)。其次，投身于民族復(fù)興的實踐，在實踐中實現(xiàn)對社會主義核心價值觀的認同，才能更好地培育社會主義核心價值觀，為偉大復(fù)興的中國夢凝聚力量。因此，實現(xiàn)對社會主義核心價值觀的行為認同，培育和踐行社會主義核心主義價值觀，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必不可少的一環(huán)。

三、新時代大學(xué)生社會主義核心價值觀認同的實現(xiàn)路徑

黨的十九大報告將“培養(yǎng)擔當民族復(fù)興大任的時代新人”融入社會主義核心價值觀的培育和踐行，直接指明了兩者之間的緊密聯(lián)系，科學(xué)地規(guī)定了“時代新人”的基本內(nèi)涵是具備“當代中國精神”，核心內(nèi)涵是“擔當民族復(fù)興大任”[9]。國家的輝煌前途和命運只有在一代代青年的接力奮斗中，才能變?yōu)楝F(xiàn)實。新時代大學(xué)生肩負著奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利的時代責任和歷史使命，既要擔當民族復(fù)興的大任，又要實現(xiàn)對社會主義核心價值觀的認同，做社會主義核心價值觀的踐行者和創(chuàng)造者。實現(xiàn)新時代大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認同，響應(yīng)新時代對社會主義核心價值觀提出的挑戰(zhàn)，需要結(jié)合新時代境遇和大學(xué)生特點建構(gòu)認同，可通過強化教育引導(dǎo)，加深認知認同；滿足精神文化需要，升華情感認同；培養(yǎng)理性思維，增強理性認同；強化實踐養(yǎng)成，落實行為認同。

（一）強化教育引導(dǎo)，加深認知認同

黨的十九大報告指出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！备咝＝逃哂幸庾R形態(tài)功能，責任重大，應(yīng)強化主流意識形態(tài)引導(dǎo)，堅持社會主義辦學(xué)方向，培養(yǎng)時代新人。人是教育的對象和目的，馬克思強調(diào)在人與教育的互動中，人的發(fā)展得以實現(xiàn)。大學(xué)生正處于塑造穩(wěn)定價值觀的關(guān)鍵期，主體性上升，自我意識增強，對權(quán)威和傳統(tǒng)的認同降低，思想活躍，充滿好奇，易受外界影響而動搖理想信念。大學(xué)生又是時代的前鋒，是意識形態(tài)領(lǐng)域的爭奪對象。實現(xiàn)新時代大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認同，抵御西方意識形態(tài)領(lǐng)域滲透，樹立正確的價值取向，首要前提是強化教育引導(dǎo)，加強大學(xué)生對社會主義核心價值觀的深層認知。

高校應(yīng)樹立立德樹人的教育理念，教育大學(xué)生系統(tǒng)深入地理解社會主義核心價值觀。首先，樹立立德樹人、培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的教育理念。康德曾說“在我之上的星空和居我心中的道德法則”[10]177最能震撼人們的心靈。國無德不興，人無德不立。立德樹人和社會主義核心價值觀教育相輔相成，且都指向人的道德修養(yǎng)。高校的立身之本在于立德樹人，立德樹人的重要任務(wù)是進行社會主義核心價值觀教育，而社會主義核心價值觀教育的起點是立德樹人；兩者相互融合、相互促進，致力于大學(xué)生道德修養(yǎng)的提高。其次，使社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進頭腦。馬克思指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”[8]460以教材和課堂為基本載體和途徑，使大學(xué)生掌握社會主義核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵、深層意蘊、邏輯結(jié)構(gòu)和現(xiàn)實意義等內(nèi)容，全面、立體、透徹地理解社會主義核心價值觀，做到進頭腦，實現(xiàn)對社會主義核心的深層認識。最后，采取科學(xué)的現(xiàn)代化教育方法。大學(xué)生思維靈活，對新事物比較喜愛、接受度高，要利用這一特點，以技術(shù)創(chuàng)新教育方法，及時更新教育模式。金慧等提到，新媒體聯(lián)盟《地平線報告》（2017年高等教育版）指出未來高等教育改革的重要議題之一是在線學(xué)習、移動學(xué)習和混合學(xué)習成為高等教育的重要學(xué)習模式，高校需要研究如何整合這些模式[11]。高校應(yīng)順應(yīng)技術(shù)發(fā)展趨勢，更好地利用和整合這些學(xué)習模式，促使大學(xué)生自主學(xué)習社會主義核心價值觀。通過強化教育引導(dǎo)，深化對社會主義核心價值觀的認知，使大學(xué)生的價值取向向社會主義核心價值觀看齊，以大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認同帶動整個社會的風尚，提高社會文明水平，為實現(xiàn)其他三個階段的認同夯實理論根基。

（二）滿足精神文化需要，升華情感認同

馬克思和恩格斯指出人的“需要即他們的本性”[12]514。按需要的類型來劃分，需要分為自然性需要、社會性需要和精神性需要，滿足需要是人的現(xiàn)實活動的動力和目的。新時代我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，表明人民由基本生活需要轉(zhuǎn)向美好生活需要，由量的需要轉(zhuǎn)向質(zhì)的需要，表現(xiàn)在文化領(lǐng)域就是人們對精神文化的需要日益增長，對價值理念、道德觀念的追求日益增長。大學(xué)生是更有精神追求的群體，他們對豐富精神文化生活的需要更加旺盛，對理想信念追求更加迫切，又肩負著民族復(fù)興的大任，需要達到德智體美全面發(fā)展的時代要求。美國社會學(xué)家喬納森H·特納研究表明人類需要的實現(xiàn)，會喚醒人們的正性情感[13]91。要使社會主義核心價值觀滿足大學(xué)生對美好精神生活的需要，促其德智體美全面發(fā)展，增強大學(xué)生對社會主義核心價值觀的情感認同。

用社會主義核心價值觀“供給”大學(xué)生對美好精神文化生活的“需要”。文化影響人們的認識活動和思維方式，社會主義核心價值觀作為一種先進文化，更能豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。首先，以文“化”人。以社會主義核心價值觀為內(nèi)容，充分發(fā)揮文化的滋養(yǎng)作用，通過顯性校園文化、隱性校園文化和網(wǎng)絡(luò)文化等豐富多樣的方式，使社會主義核心價值觀融入校園文化建設(shè)，融入大學(xué)生的學(xué)習生活，形成培育和踐行社會主義核心價值觀的濃郁氛圍，既豐富了大學(xué)生的精神文化生活，又使其潛移默化地受到了社會主義核心價值觀的熏陶。其次，以文“育”人。以社會主義核心價值觀的價值內(nèi)涵為遵循的準則，增加情感投入，加強人文關(guān)懷和教育引導(dǎo)，切實關(guān)注和解決大學(xué)生的思想困惑，糾正大學(xué)生的錯誤觀念，使大學(xué)生得到實際的幫助，從內(nèi)在深處感受到社會主義核心價值觀在踐行中的魅力，精神得到啟迪，靈魂得到洗禮，獲得對社會主義核心價值觀的情感歸屬，從而樹立正確的價值觀念，堅定理想信念，形成積極向上的良好心態(tài)。通過外在環(huán)境熏陶和內(nèi)在情感啟迪的雙重路徑，以春風化雨的方式形成雙向互動，傳承創(chuàng)新，礪志鑄魂，使社會主義核心價值觀豐富大學(xué)生的精神文化世界，從而使大學(xué)提升道德素質(zhì)，堅定理想信念，促進其全面發(fā)展，對社會主義核心價值觀產(chǎn)生肯定、滿意和喜愛的感情，在認知認同的基礎(chǔ)上升華情感認同，并為理性認同的實現(xiàn)奠定感情基礎(chǔ)。

（三）培養(yǎng)理性思維，增強理性認同

社會主義核心價值觀具有科學(xué)性和真理性，本身有其現(xiàn)實解釋力。但大學(xué)生身心尚未完全成熟，實踐經(jīng)驗尚不足，辯證思維和理性思維能力仍需提高。價值觀需要人在內(nèi)心深處不斷選擇、反思與再選擇的基礎(chǔ)上形成，是一個理性判斷循環(huán)漸進的過程。理性思維能力的不足，不利于大學(xué)生對多元價值觀進行甄別，不利于形成正確的價值觀，也不利于對主流價值觀的堅守。培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)精神和理性思維，對增強大學(xué)生對社會主義核心價值觀的理性認同尤為重要。