摘 要：本文通過(guò)對(duì)金山農(nóng)民畫(huà)造型元素藝術(shù)特征的分析，以及對(duì)兒童房造型設(shè)計(jì)要求的闡述，找到兩者之間的契合點(diǎn)，探討如何將金山農(nóng)民畫(huà)的造型元素融入兒童房室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：金山農(nóng)民畫(huà)；造型特征；民族化；兒童房設(shè)計(jì)

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活和精神生活都達(dá)到了一個(gè)新的層次，室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)入了一個(gè)多元化與趨同化并存的時(shí)代。中國(guó)傳統(tǒng)文化的嚴(yán)重缺失和室內(nèi)設(shè)計(jì)的國(guó)際化、趨同化現(xiàn)象，喚醒了人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)民間藝術(shù)的熱情，人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)民間藝術(shù)的理性回歸有著強(qiáng)烈的期盼。近年來(lái)，人們廣泛討論怎樣將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該具有中國(guó)民族特色，它既要體現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計(jì)的多元化和個(gè)性化，又要傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化和地域民族特色，盡量避免室內(nèi)設(shè)計(jì)形式上的趨同化，這是現(xiàn)代設(shè)計(jì)研究的新方向。

民間藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化和地域文化的藝術(shù)載體，被廣泛應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。金山農(nóng)民畫(huà)作為將中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)進(jìn)行合理轉(zhuǎn)化后所形成的一種新的民間藝術(shù)種類(lèi)，既保留了民間藝術(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)，同時(shí)還展現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)的一些特征。金山農(nóng)民畫(huà)繼承傳統(tǒng)民間藝術(shù)的風(fēng)格，對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素的提煉和重構(gòu)是其形成獨(dú)特風(fēng)格的主要原因。絕大部分金山農(nóng)民畫(huà)家都有良好的傳統(tǒng)民間藝術(shù)創(chuàng)作功底，他們長(zhǎng)時(shí)間受到傳統(tǒng)民間藝術(shù)的熏陶和感染，傳統(tǒng)民間藝術(shù)的表現(xiàn)習(xí)慣、表達(dá)技巧、思維方式和審美意識(shí)在他們的意識(shí)深處已經(jīng)深深扎根，所以金山農(nóng)民畫(huà)的視覺(jué)表現(xiàn)形式反映出傳統(tǒng)民間藝術(shù)的符號(hào)特征。更難能可貴的是，他們具有一種天然、淳樸的思維方式。這種獨(dú)特的思維方式是室內(nèi)設(shè)計(jì)中所缺少的，我們應(yīng)該把這種創(chuàng)作方式融入室內(nèi)設(shè)計(jì)。

一、金山農(nóng)民畫(huà)的造型特征

藝術(shù)來(lái)源于生活，但又高于生活。畫(huà)家往往采用夸張、概括的手法描繪對(duì)象，突出事物的某些明顯特征，表現(xiàn)他們對(duì)生活的獨(dú)特感悟。他們通常不拘泥于真實(shí)的事物形象，而是將物象進(jìn)行提煉和概括，從而形成造型獨(dú)特的風(fēng)格，給人新穎的感覺(jué)。早期的金山農(nóng)民畫(huà)作者有許多都沒(méi)有美術(shù)功底，有的甚至都不會(huì)用畫(huà)筆。他們把針線或剪刀當(dāng)作畫(huà)筆，將剪紙和刺繡中的造型元素描繪在畫(huà)紙上，所以他們的作品明顯帶有傳統(tǒng)民間工藝的特征。由于繪畫(huà)技法的局限性，農(nóng)民畫(huà)家習(xí)慣使用概括、抽象、夸張的視覺(jué)造型。金山農(nóng)民畫(huà)作與學(xué)院派專(zhuān)業(yè)繪畫(huà)的區(qū)別正是體現(xiàn)在這種略帶生澀的造型表現(xiàn)技法上，從而形成了金山農(nóng)民畫(huà)質(zhì)樸、天真的造型特征。總體來(lái)說(shuō)，金山農(nóng)民畫(huà)的造型有以下三個(gè)特征：

1.概括性。概括就是舍棄復(fù)雜的物象，抓住物象的本質(zhì)特征，講究整體，概括、提煉出主要的形體。金山農(nóng)民畫(huà)家張新英，47歲才開(kāi)始學(xué)畫(huà)，繪畫(huà)如今已成為她生活中不可缺少的一部分。張新英的作品造型概括簡(jiǎn)練，構(gòu)圖開(kāi)闊，色彩強(qiáng)烈。她畫(huà)的人物別具一格，很少畫(huà)人物的面目，留給觀眾更多的想象空間。張新英的畫(huà)作往往將生活中很尋常的事表現(xiàn)得別具風(fēng)情。在作品《打瞌睡》中，描繪了在和煦的冬日陽(yáng)光下，一位老奶奶抱著自己的愛(ài)孫，在自家門(mén)前的草地上曬太陽(yáng)。整個(gè)畫(huà)面空靈、簡(jiǎn)約，洋溢著鄉(xiāng)間生活的樂(lè)趣，體現(xiàn)了一種祥和的景象，令人浮想聯(lián)翩。由于張新英的畫(huà)作與法國(guó)著名畫(huà)家野獸派創(chuàng)始人亨利·馬蒂斯在風(fēng)格氣質(zhì)上有許多相似之處，因此她被外國(guó)友人譽(yù)為“中國(guó)農(nóng)民的馬蒂斯”。她的另一幅畫(huà)作《搟面》，描述的是一位婦女拿著搟面杖在搟面，線條簡(jiǎn)練，給予我們豐富的想象空間。她的《鬧廚房》，描繪了小貓鬧廚房時(shí)的歡快景象，一只小貓打碎了灶臺(tái)上的盤(pán)子，一只小貓爬到窗臺(tái)上，還有一只貓?jiān)谒笥X(jué)，另外兩只在地上嬉戲玩耍。她把貓的形體概括簡(jiǎn)化了，簡(jiǎn)單幾筆線條就勾畫(huà)出了造型。在張新英的《向陽(yáng)的椅子》這幅畫(huà)中，一個(gè)毛線球滾落在地，小貓?zhí)稍谝巫由纤X(jué)。畫(huà)家沒(méi)有畫(huà)出貓的具體形象，而是抓住了貓的姿態(tài)。再如曹秀文的《春意》，畫(huà)家把樹(shù)概括為一個(gè)樹(shù)干和樹(shù)冠，舍去了枝葉。畫(huà)面描繪了春天的景色，簡(jiǎn)單生動(dòng)，表現(xiàn)了春天自然界欣欣向榮的景象。

2.夸張性?？鋸埵峭怀瞿承┦挛锏闹饕攸c(diǎn)，注意整體的像而不注重局部的像。農(nóng)民畫(huà)家不刻意追求事物的真實(shí)和形似，而是借助個(gè)人的強(qiáng)烈感情，大膽進(jìn)行描繪。比如張新英的《母雞領(lǐng)小雞》，畫(huà)面中是一只老母雞帶著一群小雞，夸張了母雞的身體，突出了母雞頭小、身子大的特征。畫(huà)家能夠大膽想象并用夸張的手法表現(xiàn)母雞，使母雞更加形象，因此夸張后的造型也更可愛(ài)。

3.抽象性。金山農(nóng)民畫(huà)并不是對(duì)物象的簡(jiǎn)單描繪，而是對(duì)藝術(shù)提出了更高的要求，進(jìn)行抽象變形。抽象變形是改變事物原有的形狀，加工改造后使形象更加生動(dòng)，可愛(ài)。抽象變形并不是隨心所欲的，而是要經(jīng)過(guò)細(xì)致的觀察，否則抽象變形就失去了美。金山農(nóng)民畫(huà)家就是創(chuàng)作了比生活美更高的藝術(shù)美，他們注重表現(xiàn)物象個(gè)性化的造型。生活中植物的形象和動(dòng)物的形象比較復(fù)雜，樹(shù)變成了幾根簡(jiǎn)潔的線條，牛也變成了幾根簡(jiǎn)單的線條。比如陶林平的《一對(duì)放牛娃》，把樹(shù)冠和樹(shù)干進(jìn)行了抽象變形，改變了樹(shù)的原有形態(tài)，體現(xiàn)了剪紙的風(fēng)格，具有很強(qiáng)的裝飾性。

二、兒童房造型設(shè)計(jì)的原則

1.特殊性原則。相比成年人來(lái)說(shuō)，兒童是一個(gè)比較特殊的群體。因?yàn)樗麄儫o(wú)論在生理上還是心理上都還沒(méi)有發(fā)育完全，所以我們?cè)趯?duì)兒童房進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，不但要遵守正常的生活規(guī)律和使用原則，同時(shí)還要考慮到兒童的特殊心理感受和生理需求。兒童的心理特征是活潑、好動(dòng)，對(duì)周?chē)挛锍錆M好奇。他們對(duì)周?chē)沫h(huán)境和事物非常敏感，但又不像成年人那樣有很強(qiáng)的適應(yīng)環(huán)境的能力。所以我們對(duì)兒童房進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，需要進(jìn)行細(xì)致的考慮、安排和調(diào)整，在兒童房的造型設(shè)計(jì)上要盡量符合兒童的生理特征和心理特點(diǎn)。

2.趣味性原則。游戲是兒童認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)知識(shí)的主要方式，兒童每天的大部分時(shí)間都是在做游戲中度過(guò)。兒童游戲一般是指運(yùn)用一定的語(yǔ)言和知識(shí)，借助物品和道具，通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)和身體運(yùn)動(dòng)，探索并反映周?chē)澜绲囊嬷腔顒?dòng)。我們能夠通過(guò)游戲培養(yǎng)兒童的創(chuàng)作能力，使其樹(shù)立正確的世界觀，使他們的身心得到全面健康發(fā)展。兒童游戲的形式多種多樣、豐富多彩，常見(jiàn)的有角色游戲、表演游戲、體育游戲、積木建筑游戲等。隨著兒童年齡的不斷增長(zhǎng)，他們的活動(dòng)區(qū)域范圍也在不斷擴(kuò)大，游戲種類(lèi)方式不斷豐富。所以我們對(duì)在兒童房進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要對(duì)兒童的生理、心理、年齡以及性別特點(diǎn)綜合考慮，重視兒童房的趣味性設(shè)計(jì)，使其能夠在一個(gè)生動(dòng)有趣的環(huán)境里盡情玩耍，快樂(lè)成長(zhǎng)。

3.整體性原則。哲學(xué)上指出，任何事物都是由若干對(duì)象（或單個(gè)客體的若干成分）按照一定的結(jié)構(gòu)形式構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體。兒童房的設(shè)計(jì)也是一樣，需要遵循整體性的設(shè)計(jì)原則。我們?cè)趯?duì)兒童房進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要對(duì)兒童房的設(shè)計(jì)構(gòu)成要素，比如風(fēng)格、造型、色彩等方面進(jìn)行統(tǒng)一協(xié)調(diào)，在設(shè)計(jì)定位和設(shè)計(jì)思路上要有明確的設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)目標(biāo)。色彩和造型作為視覺(jué)信息傳遞的兩個(gè)要素，在兒童房設(shè)計(jì)中尤為重要。兒童房的設(shè)計(jì)可以創(chuàng)造出一個(gè)場(chǎng)景，也可以營(yíng)造出一種氛圍，使其表現(xiàn)出一種設(shè)計(jì)風(fēng)格。色彩搭配和造型選取需要圍繞一個(gè)主題進(jìn)行，不然就會(huì)使整個(gè)空間顯得極不和諧，從而導(dǎo)致整個(gè)設(shè)計(jì)的失敗。特別是兒童正處于認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)知識(shí)的初始階段，如果兒童房設(shè)計(jì)的主題、風(fēng)格、色彩、造型隨意組合和使用，就會(huì)影響兒童對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)。

三、金山農(nóng)民畫(huà)的造型特征在兒童房設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.具有很強(qiáng)的趣味性。金山農(nóng)民畫(huà)在造型上多采用夸張、變形等大膽的手法，無(wú)拘無(wú)束，具有很強(qiáng)的趣味性。兒童一般不具備思維的目的性，他們的大部分行為動(dòng)作都是無(wú)意識(shí)的。能夠引起他們注意力的往往是具有變化性、趣味性的事物，這樣才能有效刺激他們的大腦皮層，從而產(chǎn)生深刻的記憶。兒童的注意力相比成年人來(lái)說(shuō)是非常薄弱的，他們的注意力很容易被分散或打斷，很難將注意力長(zhǎng)時(shí)間集中在一個(gè)事物上。所以我們?cè)谶M(jìn)行兒童房的設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)注意考慮多放置一些造型簡(jiǎn)單、易識(shí)別的物品，使兒童能夠在無(wú)意識(shí)的情況下自然產(chǎn)生大腦活動(dòng)。金山農(nóng)民畫(huà)的造型特征正好符合兒童的這一需求。

2.增強(qiáng)兒童的認(rèn)知能力。金山農(nóng)民畫(huà)的造型元素一方面來(lái)自民間傳統(tǒng)藝術(shù)，另一方面來(lái)自農(nóng)民畫(huà)家對(duì)周?chē)拔锏募?xì)致觀察?！澳恳曅挠洝笔墙鹕睫r(nóng)民畫(huà)家進(jìn)行造型表現(xiàn)的一種創(chuàng)作方法，他們把對(duì)日常生活的觀察用自己特殊的繪畫(huà)方式整合到畫(huà)面中，把事物最為顯著的特征抽取出來(lái)進(jìn)行再創(chuàng)作。造型具有很強(qiáng)的概括性、直觀性、夸張性和抽象性，兒童完全可以通過(guò)簡(jiǎn)單的圖形認(rèn)識(shí)周?chē)氖挛铩?/p>

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注：本文系上海市高職創(chuàng)新發(fā)展三年行動(dòng)計(jì)劃項(xiàng)目“建設(shè)全國(guó)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專(zhuān)業(yè)課程——融合非遺金山農(nóng)民畫(huà)的藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)課程群”（項(xiàng)目編號(hào)：XM-20-C01）的研究成果。

作者簡(jiǎn)介：李聰（1982— ），湖北武漢人，碩士，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。