摘 要：《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)校音樂(lè)教育要充分利用民族、民間音樂(lè)的豐富資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行本地區(qū)、本民族傳統(tǒng)的、鄉(xiāng)土的音樂(lè)教育；音樂(lè)教師要善于將本地區(qū)、本民族的民間音樂(lè)資源運(yùn)用在學(xué)校音樂(lè)教學(xué)之中，使學(xué)生從小就受到民族音樂(lè)文化的熏陶?！卑焉礁璞硌菟囆g(shù)引進(jìn)“走班”進(jìn)行傳承教學(xué)，以點(diǎn)帶面的輻射，讓更多的學(xué)生感受民間藝術(shù)文化，參與到弘揚(yáng)和保護(hù)本地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行動(dòng)中來(lái)。

關(guān)鍵詞：山歌表演藝術(shù) 走班 傳承

在《中國(guó)音樂(lè)教育》讀到過(guò)這樣的話：“為了使每個(gè)學(xué)生擁有最優(yōu)化的音樂(lè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)，音樂(lè)教育應(yīng)該“先學(xué)鄉(xiāng)土音樂(lè)，再學(xué)民族音樂(lè)，再了解外國(guó)音樂(lè)”。我們的學(xué)生既是民族民間音樂(lè)的傳承者、表演者，又是欣賞者和創(chuàng)造者，重視本民族音樂(lè)文化的傳承已成為國(guó)際音樂(lè)教育的發(fā)展趨勢(shì)。

質(zhì)樸的山歌在很多年前曾被視為“等閑”的藝術(shù)品從古至今就活躍于民眾的生活之中，它根源于勞動(dòng)人民的生存空間和生活環(huán)境，反映了一個(gè)民族集體的情感方式和審美方式。但當(dāng)這民間藝術(shù)瀕危，處于后繼無(wú)人的尷尬境地，學(xué)校作為文化傳承的重要一環(huán)，責(zé)任何在？我認(rèn)為：作為文化傳承主渠道的學(xué)校音樂(lè)教育要擔(dān)負(fù)起建立民間音樂(lè)文化觀念，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中民間音樂(lè)文化傳承的重要任務(wù)。作為音樂(lè)教師，有責(zé)任把民間表演藝術(shù)融入音樂(lè)教學(xué)，來(lái)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

學(xué)校是一本立體的、多彩的、富有吸引力的無(wú)聲的教科書，校園環(huán)境也是“隱性課程”。其中“走班”的輻射作用亦不可小視?！白甙唷苯虒W(xué)（選擇性課程）是本校推行的新型教課模式，即一到六年級(jí)以學(xué)生為單位采用走班制，即教師開設(shè)相應(yīng)課程供學(xué)生選擇，學(xué)生根據(jù)愛(ài)好進(jìn)不同的班級(jí)上課，每位老師根據(jù)自己的課程制定相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，準(zhǔn)備相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)可行的教學(xué)過(guò)程，保證走班課堂有序、有效，讓學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所樂(lè)。

音樂(lè)老師在音樂(lè)文化傳承中具有決定性的“活性文本”。要把山歌表演藝術(shù)融入課堂教學(xué)，作為音樂(lè)教師首先掌握一定的民間表演藝術(shù)知識(shí)和技能。

因此我們首先做的是：學(xué)校全體音樂(lè)教師對(duì)家鄉(xiāng)地方性音樂(lè)文化的挖掘、開發(fā)與利用，寫實(shí)性的進(jìn)行“搜集資料——拜訪名家——民間藝術(shù)學(xué)習(xí)——撰寫教案——課堂實(shí)踐——探討研究——表演展示——總結(jié)提升”等一系列活動(dòng)，生成了嶄新的“走班”教學(xué)風(fēng)格。

其次，逐步提高教師在山歌處理與教學(xué)上的能力。不僅能傳授山歌表演藝術(shù)的精髓；而且為培養(yǎng)良好的審美情趣，改變小學(xué)生崇尚流行音樂(lè)輕視民族音樂(lè)的趨勢(shì)；發(fā)展學(xué)生的自主精神和創(chuàng)造性，主動(dòng)地接觸、學(xué)習(xí)民間音樂(lè)；更能夠利用學(xué)校所在區(qū)縣現(xiàn)有的民族音樂(lè)文化資源，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己身邊的、現(xiàn)存的、活生生的民族音樂(lè)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和投入的過(guò)程中產(chǎn)生自豪感，產(chǎn)生對(duì)民族音樂(lè)的興趣，加深對(duì)本鄉(xiāng)本土民族音樂(lè)的熱愛(ài)。

學(xué)校還聘請(qǐng)農(nóng)村民間老藝人來(lái)學(xué)校擔(dān)任山歌表演藝術(shù)輔導(dǎo)員，輔導(dǎo)老師，提高學(xué)校教師的民間表演藝術(shù)水平。平時(shí)學(xué)校也會(huì)不定期的請(qǐng)省、市、地方的音樂(lè)家對(duì)學(xué)校的教師進(jìn)行指導(dǎo)，有效地促進(jìn)教師專業(yè)水平的提高。

在“走班”中傳承山歌教學(xué)，精心營(yíng)造濃厚的民間藝術(shù)文化氛圍，從不同角度向?qū)W生展現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)文化。具體方式如下：

（1）亦賞亦學(xué)。聘請(qǐng)農(nóng)村民間老藝人來(lái)學(xué)校教唱山歌，完全用傳統(tǒng)方式“心傳口授”，并用方言念歌詞和學(xué)唱，這樣不僅引發(fā)了學(xué)生最大的學(xué)習(xí)熱情，還從中讓他們體會(huì)到民歌的特點(diǎn)——口頭流傳、地方語(yǔ)言、歷史悠久。當(dāng)民間藝術(shù)中的美被學(xué)生所感受，當(dāng)藝術(shù)以趣走進(jìn)學(xué)生的生活，當(dāng)天性中的文化基因被激活，傳授也就事半功倍了。

（2）媒體傳播。如學(xué)校廣播站是傳播音樂(lè)文化的一個(gè)重要資源，利用學(xué)校傳播媒體，舉辦“家鄉(xiāng)的歌”、“家鄉(xiāng)的音樂(lè)”等主題活動(dòng)，營(yíng)造學(xué)校山歌表演藝術(shù)氛圍。經(jīng)常播放山歌，形成良好的欣賞氛圍。

（3）搭建平臺(tái)。在“走班”中組織學(xué)生藝術(shù)表演團(tuán)隊(duì)，滲透家鄉(xiāng)山歌表演藝術(shù)的特長(zhǎng)教學(xué)。利用學(xué)校藝術(shù)節(jié)、學(xué)生下村落等活動(dòng)，為學(xué)生提供展示平臺(tái)，讓學(xué)生在展演中留下童年時(shí)期學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)民間藝術(shù)的美好記憶。

從一開始學(xué)生對(duì)山歌表演藝術(shù)的了解微之甚微，到現(xiàn)在通過(guò)“走班”學(xué)生帶動(dòng)全校學(xué)生人人會(huì)唱山歌，大大影響了整個(gè)校園的文化氣質(zhì)。具體做法有：

（一）在“走班”中挑選學(xué)生組建山歌表演隊(duì)。學(xué)校在2005年組建了學(xué)生山歌表演隊(duì)，先從“走班”中挑選了12人，全部是本地學(xué)生，用方言演唱家鄉(xiāng)的歌。多年下來(lái)隊(duì)員人數(shù)正在悄然發(fā)生著改變，從05年12人—06年31人—07年62人—08年96人—09年113人，學(xué)生也從本地人發(fā)展到外地學(xué)生，現(xiàn)在的山歌表演隊(duì)已是全校學(xué)生爭(zhēng)相參加的“香餑餑”。

（二）在“走班”中培養(yǎng)山歌表演藝術(shù)的小觀眾和小傳人。山歌表演藝術(shù)在“走班”教學(xué)中開展活躍，從課內(nèi)到課外，從校內(nèi)到校外，涌現(xiàn)出一批喜愛(ài)山歌表演藝術(shù)的小愛(ài)好者；學(xué)校的廣播站，藝體節(jié)，體藝2+1展演，都展現(xiàn)了“小傳人”們的才華。可以看到的有：

（1）喜歡演唱（奏）家鄉(xiāng)民間音樂(lè)的學(xué)生越來(lái)越多。在沒(méi)開設(shè)選擇性課程前，學(xué)生在這方面的知識(shí)幾乎為零。

（2）越來(lái)越多的學(xué)生被山歌表演藝術(shù)的魅力所吸引，我們?cè)谡?qǐng)學(xué)生談對(duì)家鄉(xiāng)民間音樂(lè)的感受及建議時(shí)，學(xué)生們精神飽滿，情緒激動(dòng)，發(fā)言積極，有學(xué)生自豪地說(shuō)：“我們的民族音樂(lè)將隨著我們國(guó)家的富強(qiáng)而發(fā)揚(yáng)光大，讓老外也都來(lái)學(xué)我們?！?/p>

（3）自覺(jué)運(yùn)用山歌表演藝術(shù)知識(shí)的學(xué)生越來(lái)越多。學(xué)生對(duì)山歌音樂(lè)知識(shí)的應(yīng)用主要體現(xiàn)在后續(xù)課上。

（4）越來(lái)越多的學(xué)生把弘揚(yáng)家鄉(xiāng)的山歌表演藝術(shù)作為己任，越來(lái)越多的學(xué)生愿意更多地了解家鄉(xiāng)的其他民間藝術(shù)，同時(shí)主動(dòng)地向別人介紹自己家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)。

（5）指導(dǎo)學(xué)生對(duì)山歌的演唱，已頗有成果，多次參加鎮(zhèn)、市、地區(qū)的各項(xiàng)活動(dòng)演出，均得到觀眾的肯定。如今，三個(gè)版本的《思情山歌》都是學(xué)校的合唱隊(duì)的必唱歌曲。

在走班中看到了學(xué)生們的積極參與和專心投入，我由衷地為孩子們感到高興。以傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為出發(fā)點(diǎn)；以培養(yǎng)孩子的興趣為主要手段；來(lái)提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素質(zhì)，讓學(xué)生弘揚(yáng)和保護(hù)本地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行動(dòng)中來(lái)。走班受到了孩子的喜歡，取得了喜人的效果。

作者簡(jiǎn)介：朱陳紅（1980.10-），女，漢，浙江海寧，本科，一級(jí)教師，研究方向：小學(xué)音樂(lè)教學(xué)。