確立適當(dāng)?shù)闹鞠?/h1>
2018-07-23 10:06:52老俞
高中生·天天向上 2018年7期
老俞
中國古人說：“取法乎上，僅得其中：取法乎中，僅得其下?！边@充分表明了志向的重要性。
我認(rèn)為，在探索人生與志向的關(guān)系時(shí)，以下三點(diǎn)是值得注意的。
一是確立志向是人生中緊要的事情。人沒有志向便等于放棄了白己的人生。
歷史和實(shí)踐都表明，必須先確立志向，然后才有可能實(shí)現(xiàn)志向。翻開中國歷史，同樣能夠發(fā)現(xiàn)，歷史上的大人物都有大志。
當(dāng)年輕的項(xiàng)羽看見秦始皇的車隊(duì)經(jīng)過時(shí)，脫口而出：“彼可取而代之。”
秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳勝年輕時(shí)，已有遠(yuǎn)大的志向，當(dāng)同伴們對他的志向表示不理解時(shí)，他嘆息道：“燕雀安知鴻鵠之志哉？”
二是要追問：我們應(yīng)該確立什么樣的志向？有人把賺錢、成為億萬富翁、過有名車和別墅的生活樹立為自己的志向。
其實(shí)，只要他從事的經(jīng)濟(jì)活動和其他活動是合法的，這樣的志向也是無可厚非的。然而，從更高的標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，我們就會發(fā)現(xiàn)，這樣的志向和歡樂畢竟是“白私的”。
我們可以比較一下，馬克思在十幾歲時(shí)寫下的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中已經(jīng)確立了遠(yuǎn)大的志向：
“如果一個(gè)人只為白己勞動，他也許能夠成為著名學(xué)者、大哲學(xué)家、卓越詩人，然而他永遠(yuǎn)不能成為偉大人物。”
“如果我們選擇了能為人類謀福利的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身。那時(shí)，我們所感到的就不是可憐的、有限的、白私的樂趣。我們的幸福將屬于千百萬人。我們的事業(yè)將默默地但永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”
這是何等遠(yuǎn)大的志向和何等高尚的情操！
三是堅(jiān)持志向的適度性。志向并不是越高越合理，而是因人而異的，即不同層次的人擁有不同層次的志向，決不能一概而論。
具體地說，在人的才華與志向的關(guān)系上，存在著以下三種不同的情形：
其一，志向大于才華。古人所說的“志大才疏”就屬于這種情形。其二，志向小于才華。即有些人很有才華，但志向定得很低。其三，志向與才華相當(dāng)。
這就啟示我們，志向應(yīng)該具有適度性。
志向太高，怎么努力也實(shí)現(xiàn)不了，必定會產(chǎn)生沮喪情緒；反之，志向太低，無需努力就能加以實(shí)現(xiàn)，又會浪費(fèi)才華。
所以，正確的做法是：每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)白己的實(shí)際才華來確立白己的志向。我國古人說：“知人者智，白知者明?！惫畔ＥD的德爾斐神廟門前也鐫刻著“認(rèn)識你白己”的箴言。
可見，正確地了解并評價(jià)白已是一件很困難的事。只有正確地認(rèn)識自己，一個(gè)人才能確立適合自己的志向。
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一是確立志向是人生中緊要的事情。人沒有志向便等于放棄了白己的人生。
歷史和實(shí)踐都表明，必須先確立志向，然后才有可能實(shí)現(xiàn)志向。翻開中國歷史，同樣能夠發(fā)現(xiàn)，歷史上的大人物都有大志。
當(dāng)年輕的項(xiàng)羽看見秦始皇的車隊(duì)經(jīng)過時(shí)，脫口而出：“彼可取而代之。”
秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳勝年輕時(shí)，已有遠(yuǎn)大的志向，當(dāng)同伴們對他的志向表示不理解時(shí)，他嘆息道：“燕雀安知鴻鵠之志哉？”
二是要追問：我們應(yīng)該確立什么樣的志向？有人把賺錢、成為億萬富翁、過有名車和別墅的生活樹立為自己的志向。
其實(shí)，只要他從事的經(jīng)濟(jì)活動和其他活動是合法的，這樣的志向也是無可厚非的。然而，從更高的標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，我們就會發(fā)現(xiàn)，這樣的志向和歡樂畢竟是“白私的”。
我們可以比較一下，馬克思在十幾歲時(shí)寫下的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中已經(jīng)確立了遠(yuǎn)大的志向：
“如果一個(gè)人只為白己勞動，他也許能夠成為著名學(xué)者、大哲學(xué)家、卓越詩人，然而他永遠(yuǎn)不能成為偉大人物。”
“如果我們選擇了能為人類謀福利的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身。那時(shí)，我們所感到的就不是可憐的、有限的、白私的樂趣。我們的幸福將屬于千百萬人。我們的事業(yè)將默默地但永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”
這是何等遠(yuǎn)大的志向和何等高尚的情操！
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具體地說，在人的才華與志向的關(guān)系上，存在著以下三種不同的情形：
其一，志向大于才華。古人所說的“志大才疏”就屬于這種情形。其二，志向小于才華。即有些人很有才華，但志向定得很低。其三，志向與才華相當(dāng)。
這就啟示我們，志向應(yīng)該具有適度性。
志向太高，怎么努力也實(shí)現(xiàn)不了，必定會產(chǎn)生沮喪情緒；反之，志向太低，無需努力就能加以實(shí)現(xiàn)，又會浪費(fèi)才華。
所以，正確的做法是：每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)白己的實(shí)際才華來確立白己的志向。我國古人說：“知人者智，白知者明?！惫畔ＥD的德爾斐神廟門前也鐫刻著“認(rèn)識你白己”的箴言。
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