摘 要：傳統(tǒng)吟唱是古代人學(xué)習(xí)詩(shī)歌的有效方式，詩(shī)歌注重意境的美，尤其是通過音韻表達(dá)意境，應(yīng)該說吟唱是一種獨(dú)特而重要的藝術(shù)表達(dá)形式，也是一個(gè)將音樂與文學(xué)詩(shī)歌相結(jié)合的舞臺(tái)，來弘揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)文化和美德。當(dāng)代出現(xiàn)的新吟唱是一種以音樂為主體來學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的藝術(shù)手段，新吟唱在用氣方式、音色和發(fā)音上都與傳統(tǒng)吟唱有區(qū)別。推廣傳承傳統(tǒng)吟唱，是一種有效地加大傳播古典文學(xué)力度的方法，在比拼文化底蘊(yùn)的今天，吟唱的推廣顯得更加重要，我國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化、國(guó)學(xué)經(jīng)典可以通過吟唱傳承下去。但是自從清朝百日維新之后，吟唱就幾乎沒有人去研究了，這導(dǎo)致現(xiàn)在的人很少有知道這種方法的。今天，在國(guó)家宣揚(yáng)傳承傳統(tǒng)文化，推進(jìn)校園傳承進(jìn)程的情況下，吟唱和當(dāng)代新吟唱的推廣既可以提高文學(xué)素養(yǎng)，還可以陶冶情操，這種一舉多得的好事值得我們?nèi)ネ茝V。本文主要是從實(shí)際出發(fā)，將理論應(yīng)用于實(shí)踐，爭(zhēng)取找出最有效的推廣吟唱文化的方法。

關(guān)鍵詞：吟唱藝術(shù);國(guó)學(xué)經(jīng)典;藝術(shù)表達(dá);推廣方法

吟唱是我國(guó)的一種傳統(tǒng)的讀書方法，在科舉廢除之前，吟唱與國(guó)學(xué)經(jīng)典緊密結(jié)合在一起，讓學(xué)童吟唱經(jīng)典，其中的意味雋永，是我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史上一顆璀璨的明珠。但是隨著社會(huì)環(huán)境的變遷，西方文化的滲透影響，吟唱慢慢從我們的生活中消失，在教學(xué)體系中緩緩隕落，當(dāng)今的年輕學(xué)子很多都不知道，也根本不了解什么是吟唱，這是我國(guó)文化傳承的遺憾?？萍嫉目焖侔l(fā)展同樣給傳統(tǒng)文化的傳承帶來了弊端，文化日益豐富，音樂越來越現(xiàn)代化，傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)國(guó)粹音樂逐漸離我們遠(yuǎn)去。為了引領(lǐng)學(xué)生重新體會(huì)古典詩(shī)詞中抑揚(yáng)頓挫的音樂藝術(shù)之美，進(jìn)而提升對(duì)古典詩(shī)詞整體意境的領(lǐng)會(huì)，本文從吟唱藝術(shù)的傳承發(fā)展角度考慮，希望能夠通過探討或活動(dòng)設(shè)計(jì)來鼓舞當(dāng)代青年去了解學(xué)習(xí)吟唱，力求傳承古人的文化精髓，也希望能再次塑造傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)詞的音樂美學(xué)，進(jìn)而將吟唱之樂推向社會(huì)大眾。

1 吟唱及其特點(diǎn)

古詩(shī)詞的吟唱將詩(shī)歌和音樂相結(jié)合，用音律體現(xiàn)詩(shī)歌的意境之美，吟唱強(qiáng)化了語言的意義，加強(qiáng)了語言的語氣意義和語言組合的節(jié)奏意義。也就是說，吟唱需要曼聲歌唱，只有曼聲歌唱才能增強(qiáng)音調(diào)的效果。語氣效果得到加強(qiáng)，也就是說語言的語氣意義得到加強(qiáng)。同樣，誦經(jīng)非常重視節(jié)奏。只有準(zhǔn)確掌握節(jié)奏點(diǎn)和四個(gè)音調(diào)的變化，詩(shī)歌和散文的感情韻律才能順利展現(xiàn)。吟唱還是以內(nèi)容為主的，它的基礎(chǔ)是語言，一旦音樂喧賓奪主，那么吟唱就變了，變成了歌唱，這是兩種不同的藝術(shù)形式，即使這兩種東西的體現(xiàn)形式有密切的聯(lián)系。吟唱可以包容音樂帶來的影響，但是兩者要有明確的界限。它們是繼承了文學(xué)和聲樂的藝術(shù)，兩者相輔相成，讓古典文學(xué)的讀書方法更加的高雅。這種讀書方法是按照一定的音樂節(jié)律，有節(jié)奏、有感情地誦唱詩(shī)詞。它的主要功能是加強(qiáng)對(duì)詩(shī)文的理解與記憶，吟唱十分適合自己去體會(huì)理解詩(shī)文的意境。并且吟唱其實(shí)是很隨意的，沒有固定的曲調(diào)，掌握漢語文字的平仄和韻部就能理解詩(shī)文。吟唱就是將詩(shī)詞音樂化，使情感表達(dá)更加豐富，情感表達(dá)找到了詩(shī)詞的語言形式，也找到了音樂藝術(shù)的表達(dá)形式。語言是神奇的，它能夠傳遞情感和信息，音樂藝術(shù)的吟唱形式很容易激發(fā)人們的審美鑒賞興趣。音樂是有靈魂的，它可以穿過你的身體，直擊內(nèi)心、震撼心靈。當(dāng)一首古詩(shī)詞找到了獨(dú)屬于它的相匹配的旋律和吟唱方法，就能迅速被人們喜歡，并且準(zhǔn)確地知道豐富、深刻的思想情感內(nèi)涵，甚至不需要太多的文字解釋。隨著人們的物質(zhì)生活水平的不斷提高，精神需求也在逐漸增加，人們對(duì)于精神生活的需求已經(jīng)超過了物質(zhì)。人們的精神需要完全可以通過中國(guó)傳統(tǒng)的古典文學(xué)來滿足，這是我們自己的文化特色。其在古代不僅啟發(fā)了古人的智慧與思想，還培養(yǎng)了古人的優(yōu)秀品德?！白匀徊辉熳?，不冷酷不虛偽，懂得仁和愛”提高文學(xué)素養(yǎng)，懂得分辨美丑善惡，讓自己更加的優(yōu)秀。

由此可見，傳統(tǒng)的吟唱是一種重要的讀書方法，雖然現(xiàn)在已經(jīng)很少有人去關(guān)注，但是它的重要性毋庸置疑。古詩(shī)詞吟唱藝術(shù)更多的是和人文背景相互融合，能夠更加突出情感、感受、情懷。

2 吟唱對(duì)于古典文學(xué)的影響

吟唱和詩(shī)歌幾乎同時(shí)出現(xiàn)，詩(shī)歌和音樂都屬于我國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)文化的一部分，兩種文化一起在科舉之前持續(xù)發(fā)展。吟唱和我國(guó)古代各個(gè)時(shí)期的文學(xué)有關(guān)，推動(dòng)了人類文明的發(fā)展。比如，吟唱對(duì)于漢代樂府詩(shī)歌的影響。漢代有專門的機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)宮廷的歌舞表演，后來漢代的一類吟唱詩(shī)被統(tǒng)稱為樂府。詩(shī)歌和散文相結(jié)合延伸出了“賦”這種體裁，這也是我國(guó)詩(shī)歌水平進(jìn)步和提高的重要標(biāo)志。賦指的就是能誦讀、能歌唱。由此可見，詩(shī)和賦兩者之間的區(qū)別就在于能不能有旋律地吟唱出來。漢代的詩(shī)歌分為3種文體，這3種文體對(duì)應(yīng)不同的曲調(diào)和吟唱形式。比如，相和歌就是漢樂府里面比較重要的表現(xiàn)形式，更多的關(guān)注點(diǎn)在音樂上。相和的曲一般的歌唱方式都是“絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌”，在慢慢地發(fā)展中，其增加了更多的曲調(diào)形式。漢代詩(shī)歌的發(fā)展很多時(shí)候都與楚國(guó)的詩(shī)歌有關(guān)，其中涉及詩(shī)和賦這兩個(gè)領(lǐng)域。當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌研究者在研究過程中發(fā)現(xiàn)，其實(shí)詩(shī)和賦是兩種不同的文體后重新定義了它們的界限。班固定義的“詩(shī)歌”指的是能夠吟唱并且譜出相應(yīng)曲子的詩(shī)。同時(shí)在漢代，多種族的音樂和樂器流入中原，使得傳統(tǒng)詩(shī)歌得到了更加快速的發(fā)展。

3 推動(dòng)吟唱藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)

對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)文化，從幼兒園至大學(xué)都是學(xué)校支持推廣的一種文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、民族藝術(shù)在我國(guó)有著十分突出的政治環(huán)境和便利條件。并且在現(xiàn)在的信息時(shí)代，知識(shí)的獲取變得更加的便利，這讓知識(shí)的傳播變得更快，可以運(yùn)用高新信息技術(shù)讓大眾更加方便地接觸到優(yōu)秀的傳統(tǒng)吟唱文化。吟唱對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播有著極其重要的作用，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族復(fù)興的文化保障，使外來文化無法撼動(dòng)我們長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的文化底蘊(yùn)?，F(xiàn)在快餐文化盛行，推動(dòng)吟唱文化能夠有效抵御快餐文化，“古風(fēng)古韻唱唐詩(shī)”，吟唱是一種老少皆宜的方式，有利于人們更好地感受文學(xué)，感受中國(guó)經(jīng)典古詩(shī)詞和樂曲這兩種音樂藝術(shù)形式，很有張力地表現(xiàn)古詩(shī)詞的內(nèi)涵與深意。吟唱朗朗上口、簡(jiǎn)單易學(xué)，是一種成功的古典文學(xué)和音樂藝術(shù)相結(jié)合的方式。這種具有節(jié)奏感且符合學(xué)生需求的模式有利于加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解，同時(shí)在快餐文化盛行的當(dāng)下增強(qiáng)了古詩(shī)詞的競(jìng)爭(zhēng)力，有效地抵制了快餐文化。吟唱藝術(shù)還可以推動(dòng)語文教學(xué)，吟唱這種形式比朗讀更便于記憶、分析和理解古詩(shī)詞文化，很多時(shí)候我們對(duì)于記憶這個(gè)最基本的要求都很難做到，但是吟唱可以很好地避免這樣的問題?，F(xiàn)代科學(xué)研究表明，人們的大腦對(duì)于具有旋律的語句或段落能夠很快地產(chǎn)生印象，而且這種方式可以讓人對(duì)事物的記憶更加深刻。吟唱藝術(shù)可以提高古詩(shī)詞的傳播效率和效果。從古至今，民族精神、民族文化都需要一個(gè)有效的載體。民族文化、民族精神之中的文化認(rèn)同就要從文字教育開始，對(duì)自己的文化要高度認(rèn)同，要培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)文字的熱愛。吟唱符合上述要求，能讓我們的學(xué)生真正深刻地受到古典詩(shī)詞的文化熏陶，這也是有效繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育民族精神的重要途徑。這有利于加深學(xué)生的文化底蘊(yùn)，增加民族自豪感，使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，培養(yǎng)高雅的審美趣味，有益于他們的身心健康成長(zhǎng)，豐富了他們的內(nèi)心世界。

4 推動(dòng)吟唱藝術(shù)的困難

新一代年輕人對(duì)于流行音樂比較感興趣，很難對(duì)傳統(tǒng)的吟唱文化感興趣，并且現(xiàn)在幾乎所有的學(xué)校都對(duì)于詩(shī)歌的含義和意境有著近似偏執(zhí)的熱愛，而對(duì)于詩(shī)歌的曲調(diào)直接忽視，沒有人會(huì)去教授學(xué)生詩(shī)詞的吟唱技巧或者相關(guān)知識(shí)。同時(shí)，我國(guó)教師中具備吟唱相關(guān)知識(shí)的人少之又少，既沒有人帶領(lǐng)學(xué)生，也沒有完整的音譜，這給吟唱藝術(shù)的發(fā)展帶來了極大的困難。除此之外，我國(guó)的教育大綱和考試大綱中對(duì)于傳統(tǒng)文化中詩(shī)歌的吟唱沒有相關(guān)的要求，這讓學(xué)生很難接觸到吟唱文化。當(dāng)今時(shí)代，信息大爆炸成為常態(tài)，人們也很難靜下心來鉆研傳統(tǒng)的詩(shī)歌吟唱文化，所以課堂上對(duì)于詩(shī)歌吟唱的教學(xué)就顯得更加重要。吟唱的素材欠缺也是一個(gè)大問題，現(xiàn)有的唱調(diào)大多過于陳舊，這些唱調(diào)大多是沉悶、悲傷、哀怨的。學(xué)生正處于充滿活力的時(shí)候，很少有學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)吟唱曲調(diào)感興趣，并且吟唱有口頭性和即興性的特點(diǎn)，少有規(guī)范的曲譜，教學(xué)難度比較大，掌握此類技藝的教師也太少。教師大多會(huì)用很多時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞，注重語言鑒賞和格律，吟唱就更加容易被忽略。

推動(dòng)吟唱藝術(shù)的傳承與發(fā)展，我們要多試多做，運(yùn)用各種方式方法讓人們更加了解我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀精神，讓更多的學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)和了解中華民族的傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化伴隨著中國(guó)的發(fā)展持續(xù)穩(wěn)定地走下去。

5 吟唱藝術(shù)的發(fā)展方向

傳統(tǒng)吟唱發(fā)展的最佳方式是在學(xué)校推廣，通過學(xué)校既能保護(hù)它，又能使之發(fā)展。在政府倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化發(fā)展的社會(huì)環(huán)境下，人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性。政府、教育主管部門和學(xué)生家長(zhǎng)積極促進(jìn)和支持學(xué)校對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承。因?yàn)殚_展吟唱藝術(shù)教學(xué)的師資力量薄弱，教師和專家有必要參與到學(xué)校傳統(tǒng)吟唱的推廣活動(dòng)之中。通過比賽，學(xué)?；驁F(tuán)體能夠更多地交流和創(chuàng)新，同時(shí)傳承經(jīng)典文學(xué)。學(xué)校應(yīng)定期開展歌詠表演等公益活動(dòng)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。長(zhǎng)久的熏陶后，走出校門的學(xué)生將成為弘揚(yáng)民族精神、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化理念的保護(hù)者和傳遞者。越早接觸傳統(tǒng)的吟唱藝術(shù)越有助于對(duì)于孩童的教育和孩童對(duì)于音樂的韻律感受，傳統(tǒng)的吟唱藝術(shù)也會(huì)潛移默化地影響孩童的生活習(xí)慣和智慧。比如，廣為流傳的《弟子規(guī)》，不僅朗朗上口，而且包含的是人生的大智慧，人們也可以通過這些書籍感受我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，它們是我國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分。讓“吟唱進(jìn)課堂”的這種教學(xué)理念會(huì)讓中小學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣大大提高，并且現(xiàn)在各地的教育行政部門和學(xué)校已經(jīng)開始關(guān)注這個(gè)教育方向。

傳統(tǒng)吟唱不僅是一種學(xué)習(xí)方式，也是一種音樂藝術(shù)形式，更是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新，藝術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)新，要使傳統(tǒng)藝術(shù)形式服務(wù)現(xiàn)代的文化領(lǐng)域，就必須先去了解社會(huì)發(fā)展需要什么。

6 結(jié)語

吟唱藝術(shù)的傳承與發(fā)展需要注意各個(gè)方面的配合。首先一定要對(duì)于古詩(shī)詞有自己的了解和領(lǐng)會(huì)，有一定的意境感受能力，只有這樣才能在吟唱時(shí)深入理解詩(shī)歌并且飽含感情地吟唱出來?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”，詩(shī)歌的吟唱藝術(shù)給我們帶來的是無限的活力，在吟唱中確保和新時(shí)代積極結(jié)合，保證和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，結(jié)合實(shí)際，采取最有效的推廣方法，創(chuàng)作出大家喜愛的吟唱作品。只有受到了大家的喜愛并且廣為流傳，才能讓傳統(tǒng)文化真正得到保護(hù)和傳承。倡導(dǎo)文學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，是我國(guó)傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的需要。希望本文的研究可以對(duì)吟唱藝術(shù)的推廣發(fā)揮一定作用。

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作者簡(jiǎn)介：李怡（1998—），女，山東威海人，北京師范大學(xué)本科在讀，研究方向：音樂學(xué)。