王楠

摘 要：吉林省四平市是我國(guó)滿族的發(fā)祥地，也是研究現(xiàn)代滿族文化的重要根據(jù)地。四平地處我國(guó)東北地區(qū)核心樞紐位置，創(chuàng)作與四平滿族文化密切相關(guān)的展現(xiàn)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗、人民生活現(xiàn)狀的寫實(shí)油畫不僅能夠有效地傳承和保護(hù)我國(guó)少數(shù)民族文化，也能夠?yàn)楫?dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展提供文化推動(dòng)力。本文從筆者實(shí)際創(chuàng)作出發(fā)，分析了四平滿族文化中的寫實(shí)人物油畫的藝術(shù)特征和創(chuàng)作思路。

關(guān)鍵詞：四平滿族文化;寫實(shí)風(fēng)格;人物油畫

0 引言

滿族寫實(shí)人物油畫是以滿族生活為背景，表現(xiàn)滿族風(fēng)土人情的系列油畫作品，是眾多畫家表現(xiàn)滿族風(fēng)情、弘揚(yáng)滿族文化的作品，這些作品在表現(xiàn)技法、審美傾向、表現(xiàn)內(nèi)容方面各有不同，但作品和滿族文化緊密相關(guān)，具有獨(dú)特的美，在中國(guó)油畫史上有很高的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值，畫家們到吉林省四平市滿族文化發(fā)源地進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，探尋造就當(dāng)代四平滿族寫實(shí)人物油畫獨(dú)特美的淵源。這些畫家運(yùn)用嫻熟的技法，通過人物油畫，表現(xiàn)了濃郁的滿族風(fēng)情，除了具體的人物服飾、神態(tài)、動(dòng)作外，還在油畫背景當(dāng)中展現(xiàn)了別具特色的四平滿族文化，包括滿族人日常的生活場(chǎng)景、穿戴的服飾飾品、使用的器皿、傳統(tǒng)建筑形態(tài)等等，將看似遙遠(yuǎn)陌生的異族風(fēng)情變得具象生動(dòng)起來。

1 四平滿族寫實(shí)人物油畫的整體藝術(shù)特征

藝術(shù)源于生活又高于生活，吉林省四平市獨(dú)特的地域環(huán)境和文化氛圍使得滿族寫實(shí)人物油畫具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。滿族寫實(shí)人物油畫能夠直觀反映現(xiàn)代滿族人民的生活狀況、文化現(xiàn)狀，從油畫背景上，人們還能夠了解更多略顯神秘的滿族建筑、器具、傳統(tǒng)文化，這些都是通過藝術(shù)家的畫筆展現(xiàn)出來的。油畫是一門來源于西方的藝術(shù)，與中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫不同，油畫濃墨重彩、強(qiáng)調(diào)寫實(shí)性，講究透視學(xué)的規(guī)律，在今天，油畫已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|較多的一種繪畫類型。[1]隨著中西方文化交流融合的不斷深入，早在20世紀(jì)80年代，我國(guó)就開始有畫家嘗試通過油畫來展現(xiàn)中國(guó)少數(shù)民族文化，比較典型的有彝族寫實(shí)風(fēng)格油畫，少數(shù)民族風(fēng)情畫是一種非常普遍的油畫風(fēng)格。四平滿族寫實(shí)人物油畫不僅能夠傳播滿族文化，豐富和發(fā)展我國(guó)油畫創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，還能夠?yàn)槲幕l(fā)展和創(chuàng)新作出重要貢獻(xiàn)，同時(shí)也能夠填補(bǔ)我國(guó)當(dāng)代滿族美術(shù)創(chuàng)作和研究上的空白。

2 四平滿族寫實(shí)人物油畫的具體創(chuàng)作思路和內(nèi)涵

當(dāng)代四平滿族寫實(shí)人物油畫的創(chuàng)作思路和其他民族風(fēng)情油畫的創(chuàng)作一樣，創(chuàng)作的核心訴求是站在滿族文化審美角度，以滿族審美為標(biāo)準(zhǔn)，著重突出滿族人物的體態(tài)特征和服飾特點(diǎn)。滿族文化當(dāng)中對(duì)騎射、薩滿佛教都十分崇拜。文化是藝術(shù)創(chuàng)作的根基，在創(chuàng)作穿著傳統(tǒng)服飾的滿族人物油畫時(shí)需要著重表現(xiàn)這些與滿族傳統(tǒng)文化緊密相關(guān)的細(xì)部元素，如滿族傳統(tǒng)服飾、器具、建筑、配飾等等。滿族自發(fā)源之初就崇拜薩滿佛教，滿族傳統(tǒng)文化中也有許多與薩滿佛教相關(guān)的圖騰，表達(dá)出當(dāng)代滿族人對(duì)傳統(tǒng)文化的尊敬和緬懷之情，在一些傳統(tǒng)節(jié)日裝飾上，也會(huì)著重突出滿族文化中的薩滿佛教圖騰。[2]

在實(shí)際創(chuàng)作過程中，畫家要對(duì)那些過分復(fù)雜難懂的四平滿族文化元素進(jìn)行靈活的簡(jiǎn)化和轉(zhuǎn)化，保留一些具有顯著特征的文化符號(hào)，尤其是那些精美的裝飾品和建筑元素。對(duì)于抽象性極強(qiáng)、難以通過寫實(shí)方法表現(xiàn)的滿族文化元素，則應(yīng)當(dāng)做到合理取舍。滿族寫實(shí)人物油畫一般以黑色為基調(diào)，配以濃麗、鮮艷的色塊，既有對(duì)比強(qiáng)烈也有協(xié)調(diào)而莊重，黑、紅、黃是滿族特有的配色基調(diào)，紅色是因?yàn)闈M族崇拜火，同時(shí)代表生存神圣、溫暖延續(xù)的含義;黃色是滿族認(rèn)為母系源于黃水，也是日月文化的象征，是和解、生命、豐收;和諧黑色是滿族高貴的象征，代表“尊”，在色彩配置上具有滿族人特有的審美傾向，喜歡用各種飽和度較高、鮮艷的色彩。[3]

四平滿族文化中的寫實(shí)人物油畫在不遠(yuǎn)的將來一定會(huì)成為我國(guó)油畫史上一個(gè)有獨(dú)特民族魅力的油畫畫派，這些作品是當(dāng)代畫家深入了解滿族人生活后，受到四平當(dāng)?shù)匚幕腥緞?chuàng)作而成的藝術(shù)作品，外在表現(xiàn)上具有民族特色，內(nèi)在又具有深厚的文化積淀。這些油畫不僅是對(duì)滿族文化的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，也融入了畫家的個(gè)人情緒，在視覺效果上易于引發(fā)觀眾思想感情上的共情，是有溫度有意識(shí)的藝術(shù)作品。[4]

3 結(jié)語

我國(guó)近年來各個(gè)類型的美術(shù)作品展覽會(huì)上已經(jīng)展出過大量以少數(shù)民族風(fēng)情為題材的油畫作品，參展觀眾被這些油畫作品中獨(dú)特的民族風(fēng)情和異域特色所吸引。四平滿族寫實(shí)人物油畫無論是色彩還是造型都具有極高的藝術(shù)美感，這些藝術(shù)特征很容易吸引到大量藝術(shù)愛好者并引起藝術(shù)家的關(guān)注。目前我國(guó)很多少數(shù)民族文化都瀕臨消亡，通過創(chuàng)作寫實(shí)油畫，也能很好地起到保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)滿族傳統(tǒng)文化的作用，能夠成為當(dāng)?shù)匚幕麄魇聵I(yè)的一張獨(dú)特的藝術(shù)名片，促進(jìn)吉林省四平滿族聚居區(qū)文化旅游事業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 黃晶.多民族地區(qū)基于旅游的民族文化整體傳承[N].貴州民族報(bào)，2018-10-11（A03）.

[2] 陳澤斌.寫意油畫與寫實(shí)油畫在中國(guó)油畫創(chuàng)作中的表現(xiàn)[J].文化創(chuàng)新比較研究，2018（24）：64+66.

[3] 宋晨.內(nèi)蒙古風(fēng)情油畫語言研究[D].西北民族大學(xué)，2016.

[4] 張廣熙.滿族畫家張希華及其油畫《努爾哈赤與大妃》[J].滿族研究，2000（02）：94-95.