袁露 馬云

摘 要：我國刺繡文化源遠(yuǎn)流長。千陽縣是西秦刺繡的發(fā)源地之一，被譽(yù)為“中國民間藝術(shù)刺繡之鄉(xiāng)”。這里的刺繡不僅很好地展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藢γ篮蒙畹臒釔?，也很好地傳承了中國刺繡的制作技藝。千陽刺繡具有非常明顯的民族文化藝術(shù)特點，千陽刺繡其精致獨(dú)特的造型與其他刺繡的造型明顯不同，色彩多樣，內(nèi)涵豐富，一方面展現(xiàn)了人們的審美追求，一方面也展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的生存哲學(xué)思想。

關(guān)鍵詞：千陽刺繡;民族特點;審美追求;設(shè)計應(yīng)用

0 引言

陜西千陽的布藝刺繡全國聞名，如布老虎、虎頭鞋、鎮(zhèn)宅獅、十二生肖串等一件件色彩艷麗、充滿民族特色的精美刺繡作品，都出自陜西關(guān)中千陽，其在民間美術(shù)的發(fā)展中發(fā)揮著非常重要的作用。千陽刺繡造型迥異，內(nèi)涵深刻，運(yùn)用造型和色彩充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕蛯徝?，也是關(guān)隴地區(qū)民間藝術(shù)的典型代表。

1 獨(dú)特的審美特征

與蘇繡不同，千陽刺繡造型、色彩大膽夸張，題材多以“虎枕”“鎮(zhèn)宅虎”“鎮(zhèn)宅獅”“五福捧壽”等為主，意在祈福迎祥。繡工精細(xì)、針法活潑，圖案造型嚴(yán)謹(jǐn)，色彩熱烈喜慶，形象鮮明、生動。該刺繡在造型上非常講究其表達(dá)的意境和意象，畫面飽滿度相對較高，造型十分完整，同時色彩應(yīng)用中充分利用了五行五色的理念，較為重視對比色的應(yīng)用，色彩上更加明亮。

民間美術(shù)當(dāng)中的很多造型都展現(xiàn)了人們對理想生活的希望和寄托，還有對不確定自然因素的敬畏。所以祈福迎祥與趨吉避兇是千陽刺繡發(fā)展的基礎(chǔ)思想，傳達(dá)了其隱含的寓意，比如老虎枕、虎頭帽、五毒馬甲等，其寓意是保佑老人、孩童安康，以示吉祥、辟邪、保平安等。

2 千陽刺繡在設(shè)計中的應(yīng)用

2.1 千陽刺繡意味提取的應(yīng)用

千陽刺繡類型較多，同時其也應(yīng)用在了生活的各個方面，更好地展現(xiàn)創(chuàng)作者的情感取向和當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)和民俗特色，具有豐富的文化底蘊(yùn)和多樣的創(chuàng)作形式，為藝術(shù)設(shè)計提供了更多可用的素材。其作品都有其自己的特點，造型古樸雅致。此外，千陽刺繡在造型方面非常簡潔明了，以平面設(shè)計為例，在平面設(shè)計中應(yīng)用千陽刺繡能夠展現(xiàn)出畫作獨(dú)特的魅力。并且對千陽刺繡的圖畫語言進(jìn)行科學(xué)的處理后，經(jīng)二次設(shè)計，使其滿足現(xiàn)代人的審美追求，一方面可將千陽刺繡與現(xiàn)代設(shè)計有機(jī)結(jié)合，另一方面也能夠使更多的人認(rèn)識和了解古老的刺繡文化。千陽刺繡具有鮮明的色彩，對比色與互補(bǔ)色的應(yīng)用充分展現(xiàn)了民間美術(shù)的特征，也能使欣賞者更加準(zhǔn)確地領(lǐng)悟到設(shè)計表達(dá)的內(nèi)在思想和寓意。

千陽刺繡中大多是二維藝術(shù)，其能夠為設(shè)計提供諸多的參考和創(chuàng)作元素。而產(chǎn)品設(shè)計是三維立體設(shè)計，千陽刺繡的造型與產(chǎn)品設(shè)計的高度融合實際上就是傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技的完美結(jié)合，其不僅豐富了現(xiàn)代設(shè)計，也傳承了傳統(tǒng)文化。

2.2 分解重組的應(yīng)用

分解在現(xiàn)代藝術(shù)當(dāng)中是一種認(rèn)識事物的主要方式，其改變了傳統(tǒng)的認(rèn)知，同時能夠以畫面為基礎(chǔ)，對事物的片段進(jìn)行重組，從而形成一種全新的構(gòu)成形式。要實現(xiàn)千陽刺繡的創(chuàng)新，就必須重組刺繡圖形，并提取原來的視覺元素，這里提取的元素可單獨(dú)應(yīng)用于設(shè)計中，也可與其他元素聯(lián)合起來使用，或者提取其中的典型要素，從而找到最符合設(shè)計要求的圖形，同時還要積極采用現(xiàn)代的設(shè)計手法，更好地展現(xiàn)出了圖形本身的魅力。

平面設(shè)計的過程對圖形元素有著非常嚴(yán)格的要求，采用圖形元素來彰顯主題，以此保證觀賞者與畫面之間形成緊密的聯(lián)系，加強(qiáng)了設(shè)計的視覺效果。千陽刺繡圖形在解構(gòu)后依然呈現(xiàn)在設(shè)計當(dāng)中，且十分突出。不論圖形發(fā)生怎樣的變化，其內(nèi)在的規(guī)律始終沒有發(fā)生明顯的轉(zhuǎn)變，這也充分地體現(xiàn)了分解和重組圖形的優(yōu)勢。

千陽刺繡的造型雖然經(jīng)過了一定的創(chuàng)新，但是其古樸雅致、造型親切的特征依然存在。當(dāng)前人們的生活節(jié)奏越來越快，工業(yè)生產(chǎn)趨于規(guī)模化，千陽刺繡已經(jīng)逐漸淡出了人們的生活。對此，可以適度地調(diào)整千陽刺繡原來的材料，并科學(xué)地融入一些全新的材料，充分體現(xiàn)設(shè)計的現(xiàn)代感。這種融合傳統(tǒng)設(shè)計與現(xiàn)代設(shè)計的新技法不僅可有效提取原有的造型特征，保留原有的形態(tài)，也能充分地與現(xiàn)代科技融合在一起，分解并重新構(gòu)建傳統(tǒng)的元素，進(jìn)而能夠更加合理且靈活地應(yīng)用傳統(tǒng)的造型元素，這在一定程度上對現(xiàn)代科技產(chǎn)品起到了關(guān)鍵的拓展創(chuàng)新作用。

3 結(jié)語

千陽布藝刺繡傳承古老文化的重要載體，也是突顯人民智慧，寄托美好愿望的重要物件。千陽刺繡在現(xiàn)代設(shè)計中得到了十分廣泛的應(yīng)用，這些具有功能性的裝飾布藝，既符合現(xiàn)代裝飾市場的需求，又極具民間藝術(shù)的獨(dú)特氣韻，兩者完美結(jié)合，正是藝術(shù)設(shè)計的實踐性嘗試，為民間布藝在現(xiàn)在設(shè)計中的創(chuàng)新與研發(fā)提供應(yīng)用性探索。這種傳統(tǒng)文化特征與現(xiàn)代設(shè)計思想的融合極大地推動了傳統(tǒng)文化以及現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展，為我國傳統(tǒng)文化傳承以及設(shè)計的創(chuàng)新奠定了堅實的基礎(chǔ)。進(jìn)而為其傳承和發(fā)展提供了有力的支持。

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作者簡介：袁露（1993—），女，陜西西安人，西安工程大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院2016級藝術(shù)設(shè)計專業(yè)碩士研究生在讀，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計。