范佳春

摘要：東北民歌是我國(guó)東北地區(qū)小調(diào)的總稱，一般包括山歌和歌舞，也包括薩滿調(diào)。東北民歌格調(diào)生動(dòng)活潑，內(nèi)容和形式具有明顯的地域特征，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。是我國(guó)民族音樂(lè)的重要組成部分。本文旨在通過(guò)對(duì)東北民歌的重新認(rèn)識(shí)，更加深入地研究東北民歌的演唱技法，從而實(shí)踐到民族聲樂(lè)中來(lái)，使民族聲樂(lè)在演唱技法上有所突破，進(jìn)而更好地為今后的民族聲樂(lè)之演唱所服務(wù)。

關(guān)鍵詞：東北民歌;演唱技巧;民族聲樂(lè);作用

中圖分類號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）18-0095-01

任何—個(gè)民族的演唱風(fēng)格。都與該民族的語(yǔ)音特點(diǎn)、語(yǔ)言習(xí)慣、人文地理、歷史文化、審美理念等因素有著十分密切的聯(lián)系。特別是民族語(yǔ)言的音韻特點(diǎn)，更是決定歌唱藝術(shù)特色的直接因素。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，各個(gè)民族都有表現(xiàn)民族情感的語(yǔ)言，不同的語(yǔ)言特點(diǎn)就決定了不同民族的演唱風(fēng)格。音色是民族聲樂(lè)重要的審美原則。我國(guó)民族音樂(lè)注重對(duì)作品意境的描繪和表現(xiàn)，民族唱法追求音色的甜、脆、圓、亮，要求聲音自然、結(jié)實(shí)、明亮，特別是與民族語(yǔ)言結(jié)合中講究咬字、吐字的清晰準(zhǔn)確，行腔圓潤(rùn)，代表了我國(guó)傳統(tǒng)的審美情趣。

一、語(yǔ)言和音樂(lè)的高度融合

在我國(guó)豐富的歌唱語(yǔ)言中，音韻美是傳統(tǒng)聲樂(lè)作品和聲樂(lè)表現(xiàn)獨(dú)有的美學(xué)特征。行腔韻味是民族唱法的魅力所在，是歌唱藝術(shù)創(chuàng)造的核心。是歌唱家心靈的冉現(xiàn)，是主觀情思與客觀意境的高度統(tǒng)一。歌唱是音韻美的直接體現(xiàn)，傳統(tǒng)聲樂(lè)的潤(rùn)腔技法中，講究“晏子是骨頭，韻是肉”，即在舒展的行腔中蘊(yùn)含著飽滿、鮮活的音韻動(dòng)態(tài)。加上音樂(lè)豐富的變化升華成洋溢著音樂(lè)美感的動(dòng)人唱腔和形成濃郁醇香的行腔韻味。歌唱者根據(jù)旋律的音高、力度、音樂(lè)進(jìn)行表現(xiàn)，并能運(yùn)用滑音、抖音、顫音等裝飾性手法和各種不同的呼吸換所變化等對(duì)音樂(lè)旋律進(jìn)行修飾，使旋律能達(dá)到完美的表現(xiàn)效果。在我國(guó)浩如煙海的優(yōu)秀民族歌曲中。民族特色的音樂(lè)與民族特色的語(yǔ)言高度融合，形成了豐富多彩的明亮優(yōu)美的曲調(diào)，也產(chǎn)生了獨(dú)特地音樂(lè)美感。聲腔之美就是歌唱時(shí)以語(yǔ)言為中心，按自己特有的審美習(xí)慣和歌唱技巧對(duì)唱腔進(jìn)行潤(rùn)飾和美化。是歌唱家情感和個(gè)性特色的結(jié)晶。韻味的體現(xiàn)在靠歌唱家對(duì)聲腔的仔細(xì)揣摩，將民族語(yǔ)言中特有的音韻動(dòng)態(tài)生發(fā)出來(lái)，并能根據(jù)詞意中人或物的具體情感、神態(tài)，從聲腔、旋律、節(jié)奏、音樂(lè)以及氣息變化等方面，取得連貫協(xié)調(diào)，還要對(duì)歌曲所表現(xiàn)的聲音基本形象及音色、唱腔等進(jìn)行精雕細(xì)琢，使演唱獲得婉轉(zhuǎn)而有情致。

二、語(yǔ)言表達(dá)方式的技巧運(yùn)用

咬字吐字是東北民歌的一大特點(diǎn)，字的韻味能夠體現(xiàn)東北民歌的藝術(shù)風(fēng)格特色。東北民歌的歌詞是東北人民生活語(yǔ)言的詩(shī)化，是來(lái)源于生活。東北民歌的表述方式也是很少修飾，通過(guò)這種語(yǔ)言表達(dá)方式能充分感受到東北人豪爽的性格。咬字、吐字是民族聲樂(lè)中較為重要的一方面，清晰的咬字吐字能夠表達(dá)歌曲的感情，塑造音樂(lè)形象。咬字吐字一定要有韻味，字的韻味是指咬字吐字準(zhǔn)確清晰，這是東北民歌乃至一切聲樂(lè)唱法最起碼的技術(shù)要求。字的內(nèi)涵須遵循一定的語(yǔ)言規(guī)律和要求，根據(jù)聲樂(lè)作品的語(yǔ)言風(fēng)格、語(yǔ)言系統(tǒng)，將字的首腹尾、四呼、清濁等交代清楚，這就是我們所說(shuō)的“字正腔圓”。所謂“字正腔圓”的“字”，在中國(guó)傳統(tǒng)歌唱理論中并非僅指書(shū)面的漢字，更包括從歌唱角度所指的“四聲”、“五音”、“四呼”和“十三轍夕，而“腔”主要指（因四）聲（而產(chǎn)生的音樂(lè)）腔（調(diào)），更包括咬字中的“腔”、字中的行腔和字后的拖腔。按照我國(guó)傳統(tǒng)意義上對(duì)“字”、“腔”的“字正腔圓”要求，演唱者在演唱時(shí)要將“腔”的流動(dòng)建立在“四聲”（陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲）的基礎(chǔ)之上，以達(dá)到“字正”。在吐字方面，歌唱者首先要分清楚吐字行腔中的五音、四呼。五音即唇音、齒音、舌音、牙音和喉音，是指聲母發(fā)音的五個(gè)部位：而四呼是指開(kāi)口呼、齊齒呼、撮口呼、合口呼，是指韻母發(fā)音時(shí)的四種口型和著力部位。四呼四種不同口型可以制約五音的發(fā)音。所以，我們還要分清和掌握漢語(yǔ)語(yǔ)音的轍韻即十三轍。十三轍是對(duì)語(yǔ)音的歸納和總結(jié)，分為發(fā)花轍、梭波轍、包斜轍、一七轍、姑蘇轍、懷來(lái)轍、灰堆轍、遙條轍、由求轍、言前轍、人辰轍、江陽(yáng)轍、中東轍。演唱者只有在分清和掌握了以上音節(jié)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)和規(guī)律，才能在歌唱時(shí)依字行腔和收聲、歸韻的協(xié)調(diào)，真正的達(dá)到字正腔圓。

我們不難看出，在民族聲樂(lè)中，咬字吐字是多么的講究。我們可以這樣理解，要掌握不同地區(qū)民歌的風(fēng)格特征，就必須懂得各地區(qū)的語(yǔ)言，換句話說(shuō)，掌握了當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言或方言，你就掌握了當(dāng)?shù)孛窀璧木琛?/p>

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述;我國(guó)民族聲樂(lè)特別強(qiáng)調(diào)歌唱語(yǔ)言的藝術(shù)性——“字正腔圓”，民族聲樂(lè)十分注意發(fā)聲與咬字的協(xié)調(diào)，要求在字準(zhǔn)、字正的基礎(chǔ)上，塑造動(dòng)人的聲腔，使歌唱情真意切，生動(dòng)感人。歌唱者只有做到“字正腔圓”演唱藝術(shù)才能真正達(dá)到聲腔委婉、圓潤(rùn)、飽滿、準(zhǔn)確、清晰、不折、不倒的境界。

★基金項(xiàng)目：本文為黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《東北民歌的藝術(shù)特色》項(xiàng)目論文：項(xiàng)目編號(hào)：2017C033。