摘 要：“青蛙獅”是樂昌三溪鎮(zhèn)獨有的舞獅藝術(shù)，是廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目之一。本文主要運用實地調(diào)查法對樂昌三溪青蛙獅的造型特征和制作工藝進行了梳理，以期豐富青蛙獅的研究內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：青蛙獅;造型;工藝

三溪“青蛙獅”，俗稱“蟾蜍獅”，又名“神獅子”，流傳于廣東省韶關(guān)市樂昌市三溪鎮(zhèn)一帶，“是廣東乃至全國獨具特色的擬獸舞蹈，是象征著勇敢和力量以及驅(qū)魔、避邪、保人平安、帶來吉祥等民俗色彩的娛人娛神活動”。[1]2009年7月，三溪青蛙獅被列入廣東省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。

1 青蛙獅的造型特征

三溪青蛙獅造型獨特，取獅子的威武氣勢與青蛙的形象特征結(jié)合而成，屬于典型的復(fù)合造型，符合中國傳統(tǒng)的造物思想和手法。

傳統(tǒng)的青蛙獅頭大如斗，整體呈半球形，底部直徑約36厘米，頭部高約25厘米。怒目圓瞪，眼球突出，但是眼睛較為狹長，長10厘米，寬4厘米。額頭有高突的額丘，額丘正面成正圓形，直徑8.5厘米。鼻子較為塌扁，含鼻翼寬為17厘米，鼻頭高4厘米，鼻孔大而朝天。口大如盆，嘴角與獅頭同寬，開口高度16厘米。腦后有錐形犄角5個，犄角底部直徑7厘米，高5厘米，呈4邊形分布，中間1個，4個角各1個。

2 青蛙獅的制作工藝

傳統(tǒng)青蛙獅使用紙撲工藝制作而成，獅頭的制作可分為制模、撲紙、脫模、上色、裝飾幾個步驟。

2.1 泥模制作

獅頭泥模制作的選材容易，一堆紅泥，一把小刀，一雙巧手即可。挑選黏性好、雜質(zhì)少的紅泥作為主要材料，泥巴以軟硬適中適宜塑形為準。如果泥巴太稀，則要放在通風(fēng)處吹干到合適的濕度，否則堆起的泥模立不起來，容易塌陷;如果泥巴太干，黏度不夠且塑形困難，則要搗碎，澆上適量的水浸泡一段時間，再進行搗煉直至合用。

泥模制作完成后，須在陰涼通風(fēng)出風(fēng)干，不能在太陽下暴曬，否則泥模內(nèi)外濕度差別太大，收縮率不一樣，會導(dǎo)致泥模開裂。

2.2 撲紙脫模

泥模晾干后，便可進行下一道工序——撲紙。撲紙之前，一般使用紗布或者報紙作為隔離材料在泥模上粘貼隔離層，否則會造成脫模困難。撲紙所使用的紙張，通常是當?shù)氐耐良埢蛘呱凹?，因為這些紙吸水性好，纖維較長，韌性好，相對不易破損。撲第一層紙叫“打水底”，目的也是為了脫模方便。做法是先把紙撕成小塊，用水浸透，然后就一片片往模具上貼。打水底時要保證所有地方都要貼到并且厚度均勻，盡量一層鋪滿，水底做好后便可以開始撲第二層紙。撲紙時黏合劑要涂刷均勻，一層一層粘貼，直到厚度達到要求。每層紙片都要按緊壓實，與獅頭結(jié)構(gòu)完全貼合，這樣撲好的獅頭才結(jié)實耐用。

撲好晾干的獅頭脫模后對紙?zhí)ミm當加以修整，然后在獅頭下方開口處安裝用竹篾圍成的圓形加固紙?zhí)ィ耋路皆俳壣弦桓景?，方便舞獅者抓握，位置長短大約以獅子的兩個嘴角為準。

2.3 著色上油

撲好紙、固定好的紙?zhí)M入上色工序，使用顏料或者油漆在紙?zhí)ド袭嫵龈鞣N圖案。如果使用顏料上色，整個獅頭上好色之后還要上一層清漆，篤定顏色也具有一定的防水作用。傳統(tǒng)獅頭的主色調(diào)有紅色和綠色兩種，分別在嘴唇、眼睛邊緣等位置使用金黃色或者白色的繪制裝飾圖案。

青蛙獅的色彩特征正是中國民間美術(shù)的設(shè)色口訣“紅紅綠綠，圖個吉利”的典型代表，反映了樂昌三溪民眾對青蛙獅驅(qū)惡避邪的美好寄托，體現(xiàn)了勞動人民樸素、直白的審美表達。

2.4 裝飾美化

上好色的獅頭還需要進一步裝飾，讓獅頭更漂亮、威武，更符合表演的需要，更能夠表達三溪人民對青蛙獅的心理訴求。

在裝飾動機上，無論是嗔視的怒目還是如盤的大口，無不體現(xiàn)出獅子的王者氣魄;而朝天的鼻孔、條形的紋樣又彰顯出青蛙的屬性。

在裝飾材料上，材料的選擇具有典型的就地取材的特征：眼眶里裝上一對用紙卷成的眼球，嘴里裝上同樣使用紙撲工藝做成的大大的舌頭，下顎部縫上一條紅布條，鼻根部插上兩根長長的雉尾，最后裝上用床單做成的獅披。所有的裝飾材料在三溪鎮(zhèn)都十分容易獲得。

在裝飾手法上，傳統(tǒng)的青蛙獅獅頭的裝飾具有明顯的程式化特征，色彩以紅綠為主，以金黃、黑、白為輔，紋樣以團花、條紋為主。如使用金色或者黃色在獅子嘴邊畫上裝飾性的邊線，舌頭上畫上金色的牙齒;眼睛周圍繪有一圈或條紋或花瓣形圖案，額丘前段部分畫上金色或黃色;頭頂沿著額丘的凸起一直到獅頭底部通常使用金黃和黑色或白色間隔的條形紋樣;兩腮繪有梅花狀或圓形圖案等?？傮w而言，裝飾內(nèi)容和手法較為簡單、粗獷。

3 青蛙獅制作現(xiàn)狀

從筆者考察的情況看，青蛙獅的制作現(xiàn)狀呈現(xiàn)出以下兩種趨勢：

一是現(xiàn)代的獅頭制作工藝和材料越來越脫離傳統(tǒng)，有向“醒獅”靠攏的趨勢。在造型方面，為了適應(yīng)舞臺表演的需要，獅頭的尺寸在增大，大的直徑已經(jīng)達到56厘米了。在工藝方面，筆者在樂昌調(diào)研時發(fā)現(xiàn)，舞臺表演使用的獅頭已經(jīng)開始采用彩扎工藝制作了。在裝飾手法方面，眼睛上方安裝了耳朵狀的絨毛，獅頭額丘正面的圖案也換成了圓形鏡面。另外，部分獅頭的眼球換成透明的塑料，內(nèi)部裝有燈光，眼睛周圍裝上了一圈LED光源。這些特點都與醒獅極為相似。

二是現(xiàn)代獅頭的制作工藝呈現(xiàn)出越來越粗糙簡化的趨勢。相當一部分的彩色線條使用“即時貼”代替，因為獅頭形狀的不規(guī)則、紙?zhí)渲频牟黄秸麑?dǎo)致“即時貼”根本沒有辦法貼平整，獅頭上到處貼滿了透明膠。嘴唇和眼睛周邊等難以使用即時貼的地方畫的線條也十分粗糙，紙卷做成的眼球也被涂上黑色油漆的乒乓球替代。

青蛙獅的造型和制作工藝正在一點點發(fā)生變化，既有為了適應(yīng)生存發(fā)展而主動調(diào)整的積極的一面，也有制作工藝逐漸流失、傳承隊伍組織松散等造成的遺憾的一面。三溪青蛙獅的生存和保護面對諸多挑戰(zhàn)。

參考文獻：

[1] 宛小麗.擬獸民間舞蹈——三溪青蛙獅的傳承與保護[J].神州民俗，2012（04）：20.

作者簡介：周?。?978—），男，安徽肥西人，韶關(guān)學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院副教授，主要從事用戶界面以及傳統(tǒng)藝術(shù)符號方面的研究。