陳潔

摘 要：本文從道教服飾的起源與發(fā)展談起，分析了道教服飾的款式，并聚焦服飾色彩，從色彩視角對道家美學、等級制度、養(yǎng)生理念等文化的彰顯進行探討。

關(guān)鍵詞：道教;服飾;色彩;文化

0 概述

道教服飾，指道教信徒的穿著配戴，是漢族傳統(tǒng)服飾中的一個類別，又稱“法服”“道服”“道裝”等。服飾會隨著社會發(fā)展變遷而更迭，但是道教服飾因其宗教信仰的傳承，服飾特征比較穩(wěn)定?！短旎手恋捞逵駜浴诽峒埃骸肮耪咭鹿?，皆黃帝之時衣冠也。自后趙武靈王改為胡服，而中國稍有變者，至隋煬帝東巡便為畋獵，盡為胡服。獨道士之衣冠尚存，故曰有黃冠之稱?！?/p>

1 道教服飾起源與發(fā)展

1.1 道教服飾的起源及發(fā)展

早期道教服飾并沒有形成一定的規(guī)范性?！稓v世真仙體道通鑒》卷二十四記載：“修靜立道士衣服之號，月破星巾，霓裳霞袖，十絕靈幡，于此著矣?！?這說明，從南朝陸修靜開始，道教服飾制度逐漸形成?！短接[》卷六十五引《傳授經(jīng)》提道：“陸先生云：‘對上下接，謂之俯仰之格，披、褐二服也?！迸?，即披肩，又作“帔”;褐，《玉篇》作“袍”解。此后，道教服飾便逐漸定型。

1.2 道教服飾的款式類別與色彩特征

道教徒穿在外面的長袍，廓型肥大寬松，有包藏乾坤、隔斷塵凡的寓意;領(lǐng)子是直領(lǐng)，顯出瀟散的神蘊。道教服飾具體有以下幾種類別，大褂、得羅、戒衣、法衣、花衣、衲衣等。在保有上述共通神蘊的同時，這些款式又分別有各自的款式特征、色彩，適用于不同的穿著對象、場合等。

（1）大褂?？钍教卣鳛榇蠼?，長度到腳腕，袖子的寬度為一尺四寸，袖長根據(jù)身體來定。還有一種款式，長度到膝蓋，名為“中褂”。一般多為窄袖，以便日常穿著方便;色彩特征為藍色，是“法天之意”;為道教徒日常穿著。

（2）得羅?？钍教卣鳛榇蠼?，交領(lǐng)、寬袖，長度到腳腕，自腋下開氣，袖寬一尺八寸以上，袖長根據(jù)身體來定。色彩特征為藍色，“法天之意”。冠巾之后的正式道士參加宗教活動之禮服

（3）戒衣?？钍教卣鳛榇蠼?，長到腳腕，袖子寬度二尺四寸以上，袖長根據(jù)身體來定;色彩特征為黃色，以示莊重，寓有“道化萬物，參贊化育”之意;道士受戒用。

（4）法衣?？钍教卣鳛閷螅L到小腿，無袖披，袖長根據(jù)身體來定。上面有金絲銀線繡的各種道教吉祥圖案，如郁羅蕭臺、日月星辰、八卦、寶塔、龍鳳、仙鶴、麒麟等;色彩特征為紫色，有“紫氣東來”之意;名道高真在隆重祀典的穿著。

（5）花衣?？钍教卣鳛閷?，長到小腿，無袖披，袖長根據(jù)身體來定。上面有各種繡花圖案，但較法衣顯得簡潔;色彩特征為紅色或黃色，有圖案或無;眾經(jīng)師著用，在大型場合（有圖案）或一般道場（無圖案）的穿著。

（6）衲衣?？钍教卣鳛榇蠼螅L到小腿。多層粗布縫制，比較笨拙厚重;色彩特征為粗布麻衣，多有補丁;云游道士野外打坐時穿用，以御風寒，現(xiàn)在用得少。

2 道教服飾中的色彩因素及文化彰顯

2.1 道教服飾色彩的美學思想反映

道教服飾的款式與色彩，體現(xiàn)了道家服飾蘊含的美學思想，體現(xiàn)了對“道法自然”的強調(diào)，以及對“意”“神”“氣”“韻”“味”等審美境界的追求。道家強調(diào)“質(zhì)”，重視人的精神、氣韻與風度的內(nèi)在美和高尚人格象征，以及“以人為本”的服飾審美態(tài)度，崇尚“樸素”“自然”的服飾審美觀，指出了“服飾美”應服從“人格美”這一重要理念，認為過度修飾會刺激人們的欲望，使人們過多關(guān)注形式，從而忽視內(nèi)在修養(yǎng)。道家服飾的色彩除了一些莊重的場合，大都以樸素的藍色為主。老子在《道德經(jīng)》第十二章“五色章”指出：“五色令人目盲，五音令人耳聾。”這也體現(xiàn)了對道家服飾色彩審美觀的引導。

2.2 道教服飾色彩對等級制度的彰顯

隨著道教的發(fā)展，道教逐漸形成了等級制度，顏色用作道家的等級彰顯。比如，漢魏時期的五斗米道教團模仿漢代官服，穿著進賢冠、單衣、革帶等。五世紀初，出現(xiàn)巾、褐、裙、帔組成的黃色巾褐式法服。六世紀之后，又出現(xiàn)了以帔為主的黃色法服。南北朝末期，形成了等級化的法服體系，形成了冠、褐、裙、帔的組合，并通過冠工、顏色和褐帔的條數(shù)來區(qū)別等級。

2.3 道教服飾色彩對養(yǎng)生理念的體現(xiàn)

除了一般的服飾功能外，道教服飾還體現(xiàn)著修身養(yǎng)性、養(yǎng)生的原理，在色彩上也處處體現(xiàn)了對生命的關(guān)注與滋養(yǎng)。道教提倡“目不貪五色，身不貪五彩，執(zhí)素抱樸，淡泊心性，從而長生久視”。否則，就會對人體造成傷害，減損壽命。在道家的一些書籍如《要修科儀戒律鈔卷》中，提到“不得用五彩作第，不得用錦繡綺作第?！薄埃ǖ朗浚┎坏眉y綾羅錦，?；髸r俗。女冠又不得金玉釵釧、花裝粉飾……勿貪細滑華綺珍奇、寶冠纓絡(luò)，當服法服粗澀而已?！薄疤鞄熢唬旱朗恳路?、臥具、坐褥，皆不得用青綠紺絳、紅碧玄素、錦綺繡畫、珠玉間錯。違者，四司考魂，奪算八百。”從這些規(guī)定可以看出，道家服飾拒絕色彩鮮艷的服飾，拒絕綾羅綢緞、金銀珠寶，提倡用素色、質(zhì)樸的面料，反映了道教樸實、尚簡、知足的修養(yǎng)身心原則。

3 結(jié)語

道教服飾受道家思想的影響，形成了自成一派的款式、色彩、質(zhì)地等服飾體系，而色彩作為直觀的視覺因素，成為道教服飾文化中重要的元素之一。本文期望由表及里，探討其背后彰顯的道家文化。道家文化博大深遠，由于時間有限，研究還處于表層，文中提及的很多內(nèi)容也引于文獻中他人所著資料，希望能以此為契機，進行更深層次的研究。

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