摘 要：藝術(shù)是人類豐富與更新精神世界的重要內(nèi)容與方式，藝術(shù)家需要運(yùn)用形式語(yǔ)言符號(hào)的不同形態(tài)來(lái)創(chuàng)作藝術(shù)作品抒發(fā)自己的情感，而空間、色彩、光影等形式語(yǔ)言的獨(dú)特形態(tài)又是構(gòu)成藝術(shù)語(yǔ)境空間的重要標(biāo)識(shí)。早在石器時(shí)代，作為勞動(dòng)工具的石器器恤表面出現(xiàn)刻紋和裝飾色彩起，線條、色彩便同藝術(shù)有了不解之緣。隨著人類不斷探索與實(shí)踐，線與色等形式語(yǔ)言的運(yùn)用逐漸從單一表面物象呈現(xiàn)的運(yùn)用發(fā)展到多元化形式圖像在多時(shí)空維度空間中的表達(dá)，形式語(yǔ)言的研究不斷地趨于成熟與多樣，為眾多藝術(shù)門(mén)類汲取營(yíng)養(yǎng)，拓展了藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)作品的更多可能性。那么，形式語(yǔ)言在藝術(shù)創(chuàng)作中到底扮演什么樣的角色，形式語(yǔ)言怎么就和多時(shí)空語(yǔ)境空間有了聯(lián)系，形式語(yǔ)言怎么就讓藝術(shù)家跟藝術(shù)作品發(fā)生了關(guān)系，是本文探討的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：多時(shí)空語(yǔ)境;形式語(yǔ)言;藝術(shù)創(chuàng)作

0 引言

由不同的形式語(yǔ)言形態(tài)相互疊加與作用而形成的二維或者三維空間被稱之為多時(shí)空語(yǔ)境空間。此空間可以是平面，以突出單一的色塊與線性物體形象;此空間也可以是立體，以突出錯(cuò)亂有序的物象并置;此空間是以形式語(yǔ)言為主體地位表達(dá)情感。在人的感官世界里，語(yǔ)境是詩(shī)意的象征，西班牙超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家達(dá)利，從潛意識(shí)心靈中產(chǎn)生意象，在他描繪的語(yǔ)境空間中，以一種稀奇古怪、不合情理的方式，將普通物象并列、扭曲或者變形，加以強(qiáng)烈的色彩對(duì)比形成一種奇幻而又神秘的意境空間。

1 形式語(yǔ)言嫁接藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)作品

形式語(yǔ)言的形成是藝術(shù)家的主觀意識(shí)圖像化的轉(zhuǎn)現(xiàn)，這種圖像化的轉(zhuǎn)現(xiàn)不是對(duì)自然物像的模仿與外表再現(xiàn)，它是藝術(shù)家?guī)в星楦幸庾R(shí)和自我表現(xiàn)的形象化思考的外在反應(yīng)。

藝術(shù)家通過(guò)對(duì)于光影、空間、色彩、筆觸等元素在創(chuàng)作作品中的組合運(yùn)用，來(lái)形成作用于感官的形式語(yǔ)言，作品中的形式語(yǔ)言元素凝結(jié)著藝術(shù)家對(duì)生活體驗(yàn)后的情感的視覺(jué)化再現(xiàn)。藝術(shù)作品是藝術(shù)家運(yùn)用各種形式語(yǔ)言要素把自己的情感和思想物化在媒介載體上而形成的。

藝術(shù)作品所體現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值在于藝術(shù)作品對(duì)藝術(shù)家的思想認(rèn)知和情感的表達(dá)程度，它不僅意味著藝術(shù)家對(duì)外部環(huán)境的體驗(yàn)，還意味著藝術(shù)家對(duì)自身感情的特殊關(guān)照。形式語(yǔ)言便作為藝術(shù)家呈現(xiàn)自身的這些情感的承載體，并通過(guò)藝術(shù)家的勞動(dòng)轉(zhuǎn)換到媒介身上?？梢?jiàn)，形式語(yǔ)言是藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)作品進(jìn)而表達(dá)自己思想的特定存在體。

在藝術(shù)史的里程中，對(duì)于形式語(yǔ)言本身的追求由來(lái)已久。屬于抽象藝術(shù)范疇的藝術(shù)家康定斯基，他擺脫具象藝術(shù)的藩籬，在作品中把線條、形狀、色彩作為獨(dú)立元素加以表現(xiàn)，在他的藝術(shù)里，色塊、形狀等形式語(yǔ)言要素的構(gòu)成所表現(xiàn)的情境是他所追求的藝術(shù)表現(xiàn)。對(duì)于美國(guó)抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)家波洛克來(lái)說(shuō)：線條、色彩、點(diǎn)徹底成為畫(huà)面的主體，與畫(huà)家的身體行為融為一體，借以表現(xiàn)他的情感。英國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家達(dá)米安·赫斯特選擇圓點(diǎn)作為繪畫(huà)元素創(chuàng)作作品，圓點(diǎn)作為唯一的元素在畫(huà)面中被無(wú)限地重復(fù)、疊加，并為自己的圓點(diǎn)繪畫(huà)申請(qǐng)專利。他們都選擇把形式語(yǔ)言的各個(gè)元素作為藝術(shù)獨(dú)立存在的特定手段而加以強(qiáng)化，他們能夠意識(shí)到空間、光影這些基本的形式語(yǔ)言是藝術(shù)家表現(xiàn)自己情感和觀念的媒介。由此可見(jiàn)，形式語(yǔ)言對(duì)于藝術(shù)家的創(chuàng)作有著不可替代的作用，也是我們應(yīng)該注意并充分去研究、嘗試的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

2 多時(shí)空語(yǔ)境空間的呈現(xiàn)離不開(kāi)形式語(yǔ)言

詩(shī)意的空間需要點(diǎn)或是線的巧妙點(diǎn)綴，如同一匹好馬需要佩戴一記好鞍是一樣的道理。一幅讓人過(guò)目不忘的作品不僅只是技法上的爐火純青或是顏色上的富麗多彩，而是藝術(shù)作品中形式語(yǔ)言帶來(lái)的趣味性更趨于滿足藝術(shù)家的精神。藝術(shù)家通過(guò)對(duì)線條等符號(hào)的對(duì)比來(lái)表征物象、象征獨(dú)特的情感形象：借助其直、曲、長(zhǎng)、短、實(shí)、虛、亮、暗等形態(tài)變化表示不同的時(shí)間、空間之中的對(duì)象特征，由此形成了藝術(shù)作品中的多時(shí)空語(yǔ)境。在吳冠中先生《瑤池》作品中，山、石、樹(shù)木、天空被抽象為輕重不一的線條、濃淡深淺有度的黑色與灰色、引人入勝隨性灑脫的藍(lán)色，再加上散亂的點(diǎn)的映襯使作品趨于一種中國(guó)山水式意境的天馬行空，作品強(qiáng)烈地展現(xiàn)了藝術(shù)家內(nèi)心深處對(duì)美的個(gè)性化理解。

多時(shí)空語(yǔ)境空間的表現(xiàn)與形式語(yǔ)言的參與是不可分離的，多時(shí)空語(yǔ)境與形式語(yǔ)言的結(jié)合運(yùn)用能夠促使藝術(shù)家更加完美地表達(dá)自己的意愿和情境。藝術(shù)中語(yǔ)境空間與形式語(yǔ)言都來(lái)自藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體會(huì)，在日常的積累和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，在潛移默化的過(guò)程中生成。藝術(shù)作品是通過(guò)感官進(jìn)行體驗(yàn)和感悟的一種形式，它是人們把內(nèi)心的情感世界可視化的一種手段，是人們愉悅心情、陶冶情操、刺激感官的前瞻性措施，形式語(yǔ)言的參與正是要鞏固藝術(shù)作品的這些功能和價(jià)值。這便需要我們?cè)趧?chuàng)作藝術(shù)作品的過(guò)程中不但要注重形式語(yǔ)言的組織，還要強(qiáng)調(diào)真實(shí)語(yǔ)境的升華，所以語(yǔ)境與形式應(yīng)當(dāng)是和諧統(tǒng)一的。

多時(shí)空語(yǔ)境空間通過(guò)形式語(yǔ)言來(lái)架構(gòu)，多時(shí)空語(yǔ)境也被形式語(yǔ)言所升華，形式語(yǔ)言作為語(yǔ)境空間的內(nèi)容，需要通過(guò)語(yǔ)境空間來(lái)展現(xiàn)自己的姿態(tài)。只有形式語(yǔ)言與語(yǔ)境完美交織融合在一起，才能夠更清晰地傳達(dá)出藝術(shù)家內(nèi)心的情感，才能夠讓人直觀地感受到藝術(shù)家的心靈。

作品的任何一條線、一束光在空間中都不是單獨(dú)存在的，而在于空間中的語(yǔ)境表達(dá)。畫(huà)面空間中的嬉皮逗唱、喜怒哀樂(lè)等都可以從藝術(shù)家的內(nèi)心找到來(lái)源，也就是藝術(shù)家的思想可以通過(guò)各種的形式在作品中得到體現(xiàn)，而語(yǔ)言形式的選取則是在藝術(shù)家對(duì)語(yǔ)境理解的基礎(chǔ)上建立的，可以認(rèn)為形式語(yǔ)言是語(yǔ)境空間的外在展現(xiàn)。美國(guó)街頭藝術(shù)家巴斯奎特的作品在形式語(yǔ)言上更多的是表現(xiàn)對(duì)造型的夸張，筆觸情趣的狂放不羈，氛圍的構(gòu)思、充滿個(gè)性的色彩運(yùn)用。他采用的語(yǔ)言形式是其內(nèi)心感受到的外界物象的結(jié)晶與再加工。通過(guò)他的作品我們可以看出他的語(yǔ)言形式與所要表現(xiàn)的語(yǔ)境是和諧統(tǒng)一的。

通過(guò)對(duì)多時(shí)空語(yǔ)境與形式語(yǔ)言關(guān)系的學(xué)習(xí)與研究，更進(jìn)一步印證了形式語(yǔ)言符號(hào)在藝術(shù)作品語(yǔ)境空間畫(huà)面中的意義和不可替代性，總之優(yōu)秀的藝術(shù)作品離不開(kāi)思想、感情、語(yǔ)境與形式語(yǔ)言的完美結(jié)合。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：張付濤（1989—），男，河南商丘人，魯迅美術(shù)學(xué)院2016級(jí)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)專業(yè)研究生在讀，從事當(dāng)代繪畫(huà)語(yǔ)言研究。