摘 要：中國的庭院藝術(shù)具有悠久的歷史，與西方園林藝術(shù)并稱為中西方兩大園林流派，中國的庭院藝術(shù)變幻莫測，曲徑通幽，蘊含著博大的文化與哲學(xué)理念。本文通過對中國傳統(tǒng)庭院的解析，分類介紹中國的庭院構(gòu)成要素與類型等，探討我國在庭園藝術(shù)上的特色與精華，并提出對未來庭院藝術(shù)在中國人居空間中發(fā)展的展望。

關(guān)鍵詞：庭院;建筑;空間

1 中國傳統(tǒng)建筑庭院的發(fā)展與歷史概況

中國先民在漫長的歷史發(fā)展里形成了自身獨特的文化和歷史，中國的庭院形式折射了中國人的哲學(xué)理念、思維方式以及對待自然的態(tài)度，中國的庭院空間布局形式發(fā)展早，階段演變完善，上可追述至原始先民時期，從最早的天然洞穴，到圓形穴居群組，再到方形屋宇，由此發(fā)展成方形院落式布局的基本格局。用木材與草泥建造的建筑及圍合而成的院落是北方院落式布局的早期形式;南方由于氣候潮濕多雨，建筑也多采用木材建造，由此出現(xiàn)了“干欄式”的建筑形式，同時也使建筑與建筑之間形成圍合關(guān)系，至東漢時期形成早期“天井”的布局形式。無論是北方的院落式，還是南方的天井式，均展現(xiàn)了中國先民對自然的態(tài)度，即“道法自然、順應(yīng)自然”，建筑要同自然和諧相處，院落的布局也同中國“和而不為”的思想一致，同時也是中國先民對血緣關(guān)系和家庭觀念的反映。

2 中國傳統(tǒng)建筑庭院的空間營造

中國傳統(tǒng)園林的審美主要依照老子的“道法自然”之意境，即“雖由人作，宛自天開”，重于借景，庭院環(huán)境也依附周邊的自然環(huán)境，和諧統(tǒng)一。首先，中國傳統(tǒng)庭院是圍合的庭院，創(chuàng)造了藝術(shù)空間，形成一個相對的小環(huán)境，具有相對獨立性，而院落之間的關(guān)系可由“進”組成，即“一合院、二合院、三合院、四合院、一顆印、一脊翻兩堂”等形式，層層疊進，變化多端。其次，中國傳統(tǒng)庭院空間是封閉的空間，具有強烈的穩(wěn)定感與歸屬感，這與中國儒家文化的影響是分不開的，但這種封閉是相對的，上方的開口似乎訴說著中國先民對于宇宙的無限遐想，而所謂的封閉也可以解釋為“藏風(fēng)、聚氣”，這也迎合了中國先民的對于內(nèi)心精神領(lǐng)域的追求。再次，中國傳統(tǒng)庭院也是豐富的空間，空間構(gòu)成元素豐富，植物多樣，空間與環(huán)境相互依存，循環(huán)往復(fù)。植物與構(gòu)件為實體，空間的流動為虛物，實與虛結(jié)合，使空間周而復(fù)始，生生不息。

3 中國傳統(tǒng)建筑庭院的構(gòu)成要素

中國傳統(tǒng)庭院的構(gòu)成要素主要有十大類，即房屋、門洞、影壁、圍墻、水景、山石、回廊、花木、鋪石、陳設(shè)。房屋是整個庭院的主角，庭院若脫離房屋便不可稱為庭院，庭院是由各面的房屋圍合而成的，房屋對庭院的大小、層次關(guān)系等具有直接的影響。門洞是進入庭院的入口，也是風(fēng)水學(xué)中的重要形式要素，門在北方庭院內(nèi)多為分割空間，起控制院內(nèi)風(fēng)水的作用，在南方則起著起承轉(zhuǎn)合的分隔作用，門洞在造型上形式多樣、秀美大方。影壁是庭院的屏障，在造型上筑有吉祥圖案，營造了院落的氛圍，起到分隔空間、烘托氣氛的作用。圍墻，庭院的邊界，它控制著庭院的大小、組合方式等，內(nèi)部隔墻也可以讓空間變得通透靈活、曲徑通幽。水景是庭院中最重要的元素之一，也是庭院的靈魂，缺了水的庭院是不完整的，庭院有了水才具有流動性，才會有生命的張力，它給傳統(tǒng)庭院增添了些許自然韻律，營造了愉悅的氛圍。山石與花木是庭院的顏面所在，山石和花木的布置直接反映出庭院的自然美與構(gòu)圖方式，山石的造型與層次關(guān)系是庭院的基調(diào)，花木的生長與色彩是其襯托，魏晉時期便以自然形態(tài)的美景作為審美標準，山石與花木使庭院不顯得呆板，而是生動活潑。路徑與陳設(shè)是庭院的脈絡(luò)，起到了劃分空間和導(dǎo)向的作用，使庭院各個角落相互串聯(lián)，加強了景物效果。

4 中國傳統(tǒng)建筑庭院的基本分類

中國傳統(tǒng)庭院的主要類型有三大類，即宮殿庭院、園林庭院、寺觀庭院。宮殿庭院是中國傳統(tǒng)社會中等級最高、地位最尊的庭院，庭院大都占地面積大，且使用真山真水為設(shè)計元素，規(guī)整而大氣，莊嚴富麗，連成一片，各式亭臺樓閣層次分明，具有多層次、多樣性、藝術(shù)化的特點。園林庭院是在中國傳統(tǒng)私家園林的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展而成的，相比于皇家庭院而言，園林的私家庭院顯得更小巧精致，流露出造園者對待生活的哲學(xué)態(tài)度，園林庭院面積有限，均為人工開鑿，四周均有圍墻環(huán)繞，其中的景觀也都是人為布置，但這種設(shè)計與自然的山水生長是一致的，這也是中國對于自然的審美取向，即“雖由人作，宛自天開”。寺觀庭院也叫寺廟園林，是最清凈玄妙的庭院，裝飾意味并不如宮殿、私家的庭院濃厚，也并沒有刻意的裝飾與渲染，其布局形式比較基礎(chǔ)，井然有序，符合中國傳統(tǒng)的設(shè)計手法，透露著品格淡雅、不與世俗爭艷的韻味。

5 當(dāng)今社會環(huán)境下傳統(tǒng)庭院元素的應(yīng)用與展望

中國傳統(tǒng)庭院藝術(shù)有著悠久的發(fā)展歷史，在快速發(fā)展的中國，在注重經(jīng)濟發(fā)展的同時，更要注重文化建設(shè)。黨的十九大提出，要努力建設(shè)具有中國特色與時代特色的小鎮(zhèn)，所以，在營造人居建筑與環(huán)境藝術(shù)的同時，要秉承中國傳統(tǒng)文化的精髓，提煉優(yōu)秀的傳統(tǒng)審美藝術(shù)，將其注入具有時代特色的城市環(huán)境藝術(shù)中，而不能被當(dāng)下眼花繚亂的現(xiàn)代與國際風(fēng)格打亂，這是21世紀新一代設(shè)計師在庭院藝術(shù)設(shè)計中需要努力的方向。筆者相信，中國在未來快速發(fā)展的同時，一定會更加注重文化的建設(shè)，市場也一定會逐漸由完全迎合利益向注重環(huán)境內(nèi)涵轉(zhuǎn)變，這是一個逐步完善的過程。當(dāng)下已經(jīng)出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的文化作品，并得到了認可，這是一個很好的發(fā)展態(tài)勢，相信在新一代設(shè)計師的努力下，中國特色傳統(tǒng)庭院藝術(shù)的發(fā)展會越來越好。

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作者簡介：于琦，女，吉林建筑大學(xué)本科在讀，主要從事環(huán)境設(shè)計及室內(nèi)設(shè)計研究。