貴州黔東南苗族銀飾手工工藝研究

賀紅

摘 要：苗族有著深厚的歷史文化，其藝術文化由來已久，且藝術類別璀璨、絢麗。據古書記載，在苗族蘊意醇厚的文化長河中，銀飾歷史文化源遠流長。以黔東南銀飾制作最為典型，本文對黔東南苗族銀飾手工工藝進行研究，對當下的校園文化產品進行分析概括，總結其歷史經驗，對當下校園文化產品創(chuàng)新設計發(fā)展進行拓展和延伸，以期為豐富校園文化產品種類的多樣性和獨特性貢獻綿薄之力。

關鍵詞：苗族銀飾;校園文化;產品設計

黔東南苗族銀飾手工工藝結合校園文化產品，是校園文化創(chuàng)新產品的另外一種設計形式，由此設計出的校園文化產品處處彰顯著濃郁的校園文化氛圍和校園人昂揚拼搏的精神氣質。提取銀飾工藝這種特殊的創(chuàng)作元素，既傳承了傳統(tǒng)藝術工藝，又加強了不同民族間的文化交流。銀飾工藝的使用不是一個單一的符號，它的延伸設計使校園文化創(chuàng)新產品設計更加多元化。

經過仔細查閱資料，筆者發(fā)現對苗族銀飾工藝應用到校園文化產品方面的研究很少，國內外的校園文化產品研究多停留于手提包設計、手機盒設計、服飾設計等方面，對銀飾工藝結合校園文化產品設計的研究幾乎沒有。黔東南苗族銀飾手工工藝結合校園文化產品設計是一種創(chuàng)新，結合高校校園文化，設計創(chuàng)作出高校校園獨有的銀飾藝術風格作品，使校園文化產品更加豐富，更具識別性、民族性、創(chuàng)新性、獨特性，也更加符合校園特色，更加打動人，具有深厚的文化底蘊。

1 校園文化產品發(fā)展現狀分析

從相關的文獻、調查問卷以及高校走訪收集資料，可以收集到當下校園產品設計的發(fā)展情況，我們可以看到當下大學校園文化產品的設計在產品的美觀性、功能性、表現形式、展示方式等方面大致相仿。具有苗族銀飾工藝特色的校園文化產品相對較少，大多看到的是機器制作的金屬材質的校園產品。目前，隨著時代的發(fā)展，信息的融會貫通，現有的單一產品創(chuàng)新模式已經不能滿足校園人的視覺審美需求。目前，國內外的藝術作品設計發(fā)展很快，設計作品的題材概念較以往有很大的創(chuàng)新空間，社會創(chuàng)新界在發(fā)展，我們的思維也在發(fā)展，創(chuàng)新刻不容緩。

當前，校園文化產品創(chuàng)新在現代裝飾意識的影響下，很少引用苗族銀飾工藝特色元素，復古風、民族風的校園文化產品匱乏。校園銀飾元素創(chuàng)新作品，融入了苗族銀飾工藝特色元素，具有巨大的市場潛力。

獨特的苗族傳統(tǒng)銀飾制作工藝代表著獨特的審美情趣，傳統(tǒng)銀飾獨特的藝術價值和多樣的藝術美、圖案造型、藝術價值已成為區(qū)別其他藝術作品的標志。消費者對民族產品、苗族文化設計元素秉承著好奇的認知態(tài)度，受到極大的吸引，市場的發(fā)展空間也隨之擴大。苗族手工銀飾制作工藝在一定程度上數量是有限的，其作品不可仿制。目前，市場上的商品幾乎可以達到無限復制，這大大降低了生產成本，卻在一定層面上降低了創(chuàng)作者創(chuàng)作新產品的激情。日常需要的衣物、飾品、用品可以無限復制，使得仿制、刻板占據市場。根據市場的初步研究分析，總結出創(chuàng)新是帶動設計發(fā)展的一個重要因素。

當今社會，產品、藝術沒有文化積淀，難以創(chuàng)造出具有中國本土文化特色的校園創(chuàng)新產品和校園紀念產品，校園文化創(chuàng)新產品需要加強創(chuàng)新思維及多元化的藝術創(chuàng)作。就好比一個旅游產品，需要結合當地風土人情、地域特色，加之創(chuàng)新，才能收獲關注。

實際意義與理論意義：校園文化創(chuàng)新產品是校園文化的載體。文創(chuàng)產品間接性地培養(yǎng)學生熱愛母校，懷念母校的強烈情感。外校學生來交流參觀，我們可以通過獨特的銀飾工藝產品讓他們感受與眾不同的校園文化力量，將其作為一種紀念品，贈予外校來訪者和畢業(yè)生，或供新生觀賞，這有利于促進高等院校之間的文化溝通與交流，體現校園的悠久歷史。

2 黔東南苗族銀飾手工工藝研究概括

黔東南苗族銀飾手工工藝廣受藝術設計者的青睞，其制作手法獨特，工藝造型考究，具有獨特的藝術魅力。黔東南銀飾制作工作坊里的銀飾制作者，一直以來都秉承對傳統(tǒng)技藝的堅持，從制作草圖到完成成品，都堅持采用手工方式，這在一定程度上為其積累了作品設計經驗。

貴州黔東南苗族居住地依山傍水，民族風情濃郁，苗族節(jié)日里，住在大山里的苗家姑娘打扮驚艷，穿著美麗的服飾，戴著厚重的銀飾參加活動。日常生活中，苗族銀飾是苗家姑娘裝扮中不可或缺的搭配元素。苗族姑娘佩戴的銀飾大且重，看上去極其震撼，讓人挪不開眼。黔東南苗族銀飾手工工藝藝術價值頗高，銀飾圖案變化多端，“以大為美”“以厚為美”“有圖必有意”，銀飾“托物言志”的特征在苗族銀飾里體現得淋漓盡致。

黔東南苗族手工銀飾制作工藝步驟如下：第一，稱銀、融銀;第二，將融好的銀子放入磨具中，冷卻后形成塊狀，在銀塊未變冷時，反復敲打成需要的形狀;第三，拉絲;第四，搓絲;第五，掐化;第六，鑲嵌加固;第七，洗滌，去除污漬，最后用清水清洗。銀飾工藝的制作過程極其復雜，對銀飾材質的熟悉掌控，是一大關鍵。

苗族銀飾在中國的歷史文化中被視為多元文化交流的載體之一。苗族銀飾厚重的審美需求“以大為美”最為直觀，苗族大銀角的龐大外形就是最明顯的例證。銀飾在苗族生活中就是一種裝飾，具有美好的象征意義。民族風情濃郁，生活態(tài)度樂觀，生活品、藝術品和收藏品創(chuàng)作樸實。在發(fā)展迅速的繁華都市，獨特、傳統(tǒng)、有寓意的藝術作品受到大眾的賞識與喜愛。

通過對各大高校以及國內外高校的校園文化產品（苗族銀飾工藝元素）的調查研究，在總結其當下產品開發(fā)和銷售成功經驗的基礎上，整合規(guī)劃，解決問題，設計創(chuàng)作。在昂揚向上的校園環(huán)境中，創(chuàng)作設計校園文化產品，提升校園文化影響力，對弘揚傳統(tǒng)文化、增強民族自信有著重要意義。

3 校園文化創(chuàng)新產品設計中黔東南苗族銀飾手工工藝元素的引用

調查問卷：用問卷星進行調查問卷，對現有的銀飾相關的校園文化創(chuàng)新產品進行了解，定位自己的研究性質和方向。定位消費者需求，使設計更有說服力。在產品設計上，根據校園比較有設計感的校園標志物品進行選材，確定設計初稿。設計的校園文化銀飾產品定位為生活佩戴品、收藏品、銀飾裝飾工藝品，以便來訪者和畢業(yè)生觀看和收藏。融入民間銀飾制作元素，適應大眾消費觀，制作出一些比較有代表性、紀念性的銀飾相關校園文化創(chuàng)新產品。結合黔東南苗族銀飾工藝在校園文化創(chuàng)作作品上的體現，使校園文化更加豐富化、立體化。同時，為學院教師體驗民族文化、感受民族文化提供機會，讓更多的人認識少數民族文化，感受不同地域文化。

制作手工銀飾時，收集引用比較有風格的代表素材，制成成品如銀飾藝術品，生活用品書包吊墜、項鏈、戒指、手鐲等。解決目前高校校園文化產品過于單一、大眾、雷同、苗族銀飾元素產品匱乏的現象。產品類別更加廣泛化，設計的校園文化產品更加實用化，引用苗族銀飾進行創(chuàng)新制作設計。（如校園藝術品、特色鑰匙扣、銀飾吊墜、背包裝飾物、手機裝飾品、特色發(fā)卡、項鏈、手鏈、手鐲、戒指、特色耳釘、校園收藏品等）關于產品的開發(fā)與推廣，可以使用微博和手機App、公眾號等，加大校園文化的宣傳力度，使更多學生參與校園文化創(chuàng)新設計中來。

4 結語

通過對各大高校以及國內外高校校園文化銀飾工藝產品的調查研究，在總結其當下產品開發(fā)和銷售成功經驗的基礎上，整合規(guī)劃，解決問題，設計作品。通過作品的特殊藝術感，記錄、弘揚校園精神，打造出優(yōu)質的校園文化產品，對提升高校校園的品牌影響力具有重要意義。在校園文化創(chuàng)新產品設計中引用黔東南苗族銀飾手工工藝元素，以期為相關方面的研究提供參考，對弘揚傳統(tǒng)文化、增強民族自信有重要意義。

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