幾種中國少數(shù)民族樂器拾音技巧

屈智強(qiáng)

【摘要】 介紹幾種常見的特色鮮明的少數(shù)民族樂器，及其在現(xiàn)場演出中的拾音方式及相應(yīng)的調(diào)音。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族樂器；現(xiàn)場演出；拾音；調(diào)音

中國的民族器樂博大精深，樂器的種類豐富多彩，其中的少數(shù)民族樂器更是千姿百態(tài)、異彩紛呈。然而，由于受地域文化等諸多因素的影響，很多民族樂器鮮為人知，筆者在此分享幾種傳統(tǒng)少數(shù)民族樂器的拾音體驗(yàn)。

一般提到的民樂，主要指漢族傳統(tǒng)器樂。樂器的種類一般分為：弓弦類，主要有_胡、中胡、高胡、京胡、板胡等；彈撥類，主要有琵琶、柳琴、中阮、古箏、三弦等；吹管類，主要有笙、笛子、簫、嗩吶、管子等；打擊類，主要有大鼓、小鼓、鑼、鈸、木魚等。其中，很多樂器都起源于少數(shù)民族；或由國外起源，經(jīng)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展后傳入中原，如胡琴、琵琶等。一些人數(shù)較少的民族通常只有幾件特色樂器，不能形成完整的編制體系，很難全部以本民族樂器組成樂隊(duì)。這些特色樂器一般都具有獨(dú)特的音色和表現(xiàn)形式，當(dāng)遇到本民族風(fēng)格的音樂作品時，能起到畫龍點(diǎn)睛的作用，其特有的民族韻昧和鮮明的地域標(biāo)志，是常規(guī)樂器無法取代的。例如，馬頭琴和艮調(diào)讓人想到遼闊的蒙古草原；手鼓和艾捷克讓人想到濃烈的新疆風(fēng)情。這些少數(shù)民族特色樂器，很多已成為該民族和地區(qū)的文化圖騰，也是中華文化寶庫中不可或缺的重要組成部分。筆者在此介紹幾種常見的特色鮮明的少數(shù)民族樂器及其在現(xiàn)場演出中的拾音方式。

1 弓弦類樂器

1.1 艾捷克

艾捷克是維吾爾、烏孜別克等民族的主要弓弦樂器，適合獨(dú)奏、重奏及在新疆風(fēng)格的樂曲中擔(dān)任伴奏，還用于演奏維吾爾族十二木卡姆的曲調(diào)。艾捷克的造型別致，球形琴筒內(nèi)用蟒皮蒙裹，形成兩個半球形的共鳴體，琴筒周圍有發(fā)音孔，其音色為板而振動與皮面振動的混合音效。目前常見的艾捷克采用四根小提琴弦。演奏者一般為坐姿，通過底部可轉(zhuǎn)動的月牙形琴座，能自由調(diào)節(jié)琴的角度。左手技法豐富，能奏出各種滑音、泛音、及裝飾音；右手則可運(yùn)用提琴的各種弓法。

艾捷克的音量適中，音色清晰、明亮、穿透力很強(qiáng)，接近小提琴，但沒有后者柔和，高頻更為突出。一般建議選用靈敏度較低的心形或超心形指向的電容傳聲器拾音，高頻較好的動圈傳聲器也可以。拾音距離約10 cm - 15 cm，軸心指向面板。演奏者佩戴特制的腰帶，也可站立或走動著演奏。為了便于流動表演，筆者經(jīng)常把拆掉耳掛的頭戴傳聲器貼在琴體上，如DPA4088，因?yàn)槠潇`敏度較低，適合近距離拾音。傳聲器也可離開琴體一定距離，從而避免由于距離過近而產(chǎn)生失真和聲音不勻。如圖1，拆掉耳掛的DPA 4088貼在琴箱上，傳聲器頭高出面板一小段距離，心形的指向正好對著琴馬。

艾捷克的頻帶較窄、泛音豐富，弓弦摩擦的噪音也很明顯。聲音主要集中在中高頻，2.5 kHz - 6.3 kHz是其最為刺耳的頻段：6.3 kHz -12 kHz是其泛音最突出的頻段，可根據(jù)聽感適當(dāng)衰減，由于缺少中低頻，160 Hz以下都可以衰減或做低切。弓弦摩擦的噪音也是其音色的重要組成部分，切不可為了“干凈”一味衰減而喪失其原本的聲音特點(diǎn)。

1.2馬頭琴

馬頭琴是蒙古族最具代表性的弓弦樂器。琴桿上端有馬頭造型，共鳴箱為梯形，兩束多絲琴弦，適合獨(dú)奏、重奏以及在蒙古族風(fēng)格的樂曲里伴奏。演奏時通常為坐姿（佩戴特制的腰帶，也可站立或走動著演奏），馬頭琴左手的指法自成一體，以指背頂弦。右手的弓法也很獨(dú)特，可奏出豐富的泛音。

馬頭琴的音量和艾捷克差不多，但音色和表現(xiàn)力卻完全不同。馬頭琴音域較寬廣（聽感上處于中提琴和大提琴之間），音色接近人聲，亮而沉厚、柔中帶剛。在琴箱正面有兩個類似F音孔的雕花音孔，是拾音的理想位置。如果傳聲器頻率響應(yīng)曲線平坦，不用做過多修飾；若覺得厚度不夠，在200 Hz - 400 Hz適度提升，效果會很明顯。馬頭琴的高頻泛音和弓弦噪音也很豐富，但與厚重的中低頻混在一起，不如艾捷克那么明顯。如果拾音距離很近，視情況適當(dāng)衰減高頻。如圖2，馬頭琴的拾音可選用DPA樂器傳聲器4099G，吉他卡子剛好能卡在馬頭琴的共鳴箱上，傳聲器頭對著音孔。當(dāng)然靈敏度較低的心形、超心形指向的電容傳聲器或頻響較寬的動圈傳聲器也可以用來拾取馬頭琴。拾音距離約10 cm -15 cm，軸心指向音孔。

馬頭琴同長調(diào)民歌相配合，是蒙古民族最具特色的音樂表現(xiàn)形式。歌手和樂手可以隨意地配合在一起，沒有樂譜也沒有固定模式，兩者此起彼伏、時隱時現(xiàn)。調(diào)音師不應(yīng)死板地按照獨(dú)唱和伴奏的比例關(guān)系來處理平衡，也沒必要過多地壓縮動態(tài)。

2 彈撥類樂器

2.1 伽倻琴

伽椰琴又稱朝鮮箏，是朝鮮族特有的彈撥類弦鳴樂器，通常一弦一柱，整體外型以及右彈左按的指法，都與古箏相似，常以獨(dú)奏和彈唱的形式出現(xiàn)。伽倻琴由共鳴箱、琴弦、琴碼等部分組成，演奏時右手技巧有彈，拔、滾、琶等，左手技巧有按、顫、推、揉等，其中揉弦最富特色，非常適于表達(dá)朝鮮民族柔和的情感。

雖然伽椰琴與占箏很相似，但由于共鳴箱薄，所以低音和共鳴都不如古箏。穿透力不強(qiáng)，余音也比箏短。拾音時可用上下雙傳聲器，下面對著音孔，上而拾取弦振動及其泛音。如果是單傳聲器，對著琴弦可以更好地表現(xiàn)演奏的細(xì)節(jié)和泛音。由于琴弦分布而積較大，建議選用心形指向的電容傳聲器，傳聲器頭距琴弦25 cm - 30 cm左右，軸心指向中間弦或略偏向高音弦，如圖3，選用SENNHEISER ME34配上接插式無線發(fā)射器，可以靈活地上下移動傳聲器。在2 kHz -4 kHz做適當(dāng)提升，可增加其響度和亮度。如果要追求大聲壓和減少串音，可將傳聲器緊挨著琴箱下而的音孔放置，或略微伸進(jìn)音孔。

朝鮮族的傳統(tǒng)表演形式“迦耶琴彈唱”通常由約十名女子一字排開，將琴的尾端放在地上，首端置于右膝上，邊彈邊唱，有時還加以長鼓伴奏。拾取聲音時，若條件允許，最好多加傳聲器，人聲和琴聲分別拾取，單獨(dú)調(diào)整，人聲也可配戴耳麥。然而，傳聲器太多會影響視覺效果。若不追求較大的聲壓，可兩三個人共用一支心形指向的電容傳聲器，軸心高度大概在演員胸口的位置，既不擋演員的臉，又可兼顧人聲和琴聲，其比例主要靠傳聲器位置調(diào)節(jié)，從而實(shí)現(xiàn)傳聲器數(shù)量少、聲音自然、群感真實(shí)的效果；若對聲壓要求較高，又要兼顧視覺效果，也可在每人的合適位置佩戴一支全指向領(lǐng)夾傳聲器，通過傳聲器位置來調(diào)節(jié)人聲和琴聲的比例。

2.2獨(dú)弦琴

獨(dú)弦琴是京族彈撥類弦鳴樂器，既是優(yōu)美的獨(dú)奏樂器，也是出色的伴奏樂器。在民樂隊(duì)中，往往作為色彩性樂器使用。傳統(tǒng)獨(dú)弦琴主要由琴身（共鳴箱）、弦軸、搖桿和一根鋼弦組成。按琴身材料可分為竹制和木制兩種。

獨(dú)弦琴是泛音演奏樂器，演奏者用右手小指切弦，同時用配甲彈奏，小指迅速離開琴弦，發(fā)出琴弦所切取部分的泛音和全長振動的基音，所形成的復(fù)合音響，泛音很柔美，音量較大，基音相對微弱。如圖4，將無線腰包發(fā)射器粘貼在琴體下部，以短線（電吉他專用線即可）接駁獨(dú)弦琴的線路輸出，既美觀又方便上下場。

傳統(tǒng)獨(dú)弦琴本身音量太小，現(xiàn)大多已在共鳴箱內(nèi)加裝拾音器和放大器，改為電聲獨(dú)弦琴。音量顯著增大，音色柔美動聽，更適于獨(dú)奏。獨(dú)弦琴主要有兩種拾音方式：一是通過拾音器的線路輸出直接進(jìn)調(diào)音臺（遠(yuǎn)距離傳輸需要先經(jīng)過DI BOX），也可從線路輸出接駁無線腰包發(fā)射器，以無線的方式傳輸給調(diào)音臺（如圖4）；二是用傳聲器拾取其內(nèi)置或外掛的小揚(yáng)聲器的聲音。很多小揚(yáng)聲器都可對音量和音色進(jìn)行調(diào)整，對傳聲器的要求不是很高，低靈敏度的心形、超心形電容傳聲器或動圈傳聲器均可。軸心對著揚(yáng)聲器軸心，距離大概5 cm - 10 cm（可根據(jù)揚(yáng)聲器電平做相應(yīng)調(diào)整）。不管是拾音器還是小揚(yáng)聲器，首先要保證出來的聲音干凈自然、無明顯失真和電噪音。獨(dú)弦琴的音色比較圓潤，可在80 Hz以卜.和10 kHz以上做適當(dāng)衰減，減少高頻的“毛刺”，同時濾除一些高低頻的電聲噪音。

3 吹管類樂器

3.1葫蘆絲

葫蘆絲是云南各少數(shù)民族的特色吹管樂器，尤其受到傣族人民青睞，適合獨(dú)奏及在樂曲中作為特色樂器。葫蘆絲的造型很獨(dú)特，把幾根竹管并排插入作為音腔的天然葫蘆底部，中間是主管，其余是副管。每根竹管都裝有舌簧片，直吹葫蘆口發(fā)聲。旋律的音高靠主管的音孔決定，副管常以組成和聲的單音相配，以產(chǎn)生和諧悅耳的聲響效果。

葫蘆絲不像笛、笙等常見的民族管樂一樣具有較強(qiáng)的穿透力，它的音色偏暗，因此，要保持足夠的音量才不至于被其他樂器掩蓋。葫蘆絲的拾取可選用超心形指向的電容傳聲器，或頻響較寬的動圈傳聲器，距離15 cm左右，軸心指向竹管下部拾音，如圖5。如果演奏者動作幅度過大，或是流動表演，可選用微型無線傳聲器敷在樂器上。如用DPA 4099配多用途綁帶直接綁在竹管下方，注意不要影響樂手演奏。還有一種方法，讓樂手戴上全向的頭戴傳聲器，把傳聲器頭盡量向外遠(yuǎn)離嘴角，如SHURE BETA53就可以實(shí)現(xiàn)。近距離拾音時，可在100 Hz以卜^和10 kHz以上做適當(dāng)衰減，去除不必要的氣流聲和“嘶嘶”聲，從而盡量保持葫蘆絲原本干凈圓潤的特點(diǎn)。

3.2 蘆笙

蘆笙是貴州等地各少數(shù)民族傳統(tǒng)的簧管樂器，在苗、瑤、侗等民族廣泛使用。常見的民問表演形式有蘆笙舞伴奏和多人蘆笙合奏等。現(xiàn)已在民族樂隊(duì)中應(yīng)用，可獨(dú)奏、重奏。

蘆笙通常由笙斗、笙管、簧片、共鳴筒等部分組成。按外型尺寸分類，大蘆笙聲音沉厚，小的蘆笙音色明亮而纖細(xì)。演奏時吹氣、吸氣都能發(fā)聲，形式靈活多樣。

蘆笙與漢族笙的發(fā)聲結(jié)構(gòu)和演奏技法很相似，音量和音色也比較接近。通常用心形、超心形指向的電容傳聲器，距離20 cm - 30 cm左右，軸心對著竹管音孔，如圖6。這種方式可以比較均勻地拾取各笙管的聲音，但從美觀角度考慮，不適合獨(dú)奏類的舞臺表演。

以苗族為主的蘆笙種類繁多，大小各異，演奏者還經(jīng)常邊吹邊舞，動作幅度很大，這無疑給拾音增加r難度。對動作幅度較小的站姿獨(dú)奏，可用高靈敏度的超心形電容傳聲器，在30 cm - 40 cm的距離拾音；支架盡量不要擋住演員，傳聲器軸心可向上微揚(yáng)對準(zhǔn)蘆笙中部。在不影響樂手演奏的前提下，可借鑒葫蘆絲的近拾音方式，使用微型無線傳聲器。應(yīng)對一些特殊表演（舞蹈的動作幅度大，有時倒立或翻滾著身體吹奏）及群體合奏（在中小型的室內(nèi)可不做擴(kuò)音），比較有效的方法就是使用吊裝傳聲器，既美觀又不影響演奏，缺點(diǎn)是聲壓偏小、信噪比差。蘆笙在音色上不用過多修飾，除大型笙和低音笙，都可適當(dāng)衰減120 Hz以下的低頻。

4 打擊類樂器

4.1 新疆手鼓

新疆手鼓即維吾爾族的“達(dá)卜”，是維吾爾、烏孜別克、塔吉克等民族的主要打擊樂器，適合伴奏、領(lǐng)奏，也可獨(dú)奏。按口徑可分為大、中、小三種，中型鼓最為常用。新疆手鼓的結(jié)構(gòu)是在圓形的木制鼓框上，單側(cè)以蟒皮蒙面，鼓框內(nèi)掛有一圈小金屬環(huán)。演奏技巧主要有鼓心音、鼓邊音、掌音、指音、挫音、彈音等，音效豐富動態(tài)很大。演奏時除了用手指敲擊鼓而的不同部位，還可通過搖動鼓身，獲得金屬環(huán)撞擊的聲響。

新疆手鼓聲音響亮，穿透力較強(qiáng)。在小型室內(nèi)演奏，可以不用擴(kuò)聲。拾音傳聲器應(yīng)盡量選用頻響較寬的動圈傳聲器或低靈敏度的電容傳聲器（心形指向）。位置在不影響演奏的前提下，盡量靠近，軸心指向鼓面。為了便于表演，可選用低靈敏度全向領(lǐng)夾傳聲器，夾在胸前；也可讓樂手佩戴全向頭戴傳聲器，原則是遠(yuǎn)離嘴部，如圖7，SHL-RE BETA53傳聲器短桿可以靈活轉(zhuǎn)動，很適合樂手使用。

溫度、濕度等外部環(huán)境的變化，都會影響手鼓的音色。鼓手經(jīng)常會通過加熱、吹風(fēng)等手段調(diào)節(jié)鼓皮松緊。這樣獲得的音色變化，比使用均衡器的效果好，聲音也自然得多。如果覺得亮度不夠，可在2 kHz -5 kHz之間適當(dāng)提升；若覺得低頻不夠厚重或高頻不夠細(xì)膩（如鼓皮和金屬環(huán)的泛音），可在160 Hz以下或8 kHz以上的某段頻率做適度提升；若覺得膛音太重，可在400 Hz - 800 Hz之間做適當(dāng)調(diào)整。但膛音是新疆手鼓的特色之一，切忌不可過度衰減。

4.2 朝鮮族長鼓

長鼓是朝鮮族傳統(tǒng)打擊樂器。多用在舞蹈中，亦可在合奏、伴奏中作為節(jié)奏樂器使用。朝鮮族長鼓造型很象沙漏，中間細(xì)腰是實(shí)心的。低音一側(cè)鼓腔大、鼓皮厚，音色低沉；高音一側(cè)鼓腔小、鼓皮薄，音色清亮。通過鼓繩之間的皮套，調(diào)節(jié)鼓皮張力。鼓槌是一根的細(xì)竹條，鼓面無固定音高。演奏時右手執(zhí)槌敲擊，左手以掌拍打。

演奏形式主要有兩種：一是將較小的長鼓橫掛在胸前配合舞蹈演奏，如朝鮮族著名的《長鼓舞》，長鼓既是樂器又是道具，打鼓本身也是舞蹈動作；二是將較大的長鼓放在木架上，鼓手坐著演奏，為聲樂和器樂伴奏（如伽倻琴彈唱）。

拾音時，兩側(cè)的鼓面需要分別拾取，使用頻響較寬的心形動圈傳聲器，或低靈敏度電容傳聲器均可。在不影響演奏的前提下，位置盡量靠近，軸心分別指向兩側(cè)鼓而，如圖8。用動圈傳聲器近距離拾取鼓聲是比較理想的，由于靈敏度低不容易過載，串音又相對較少。兩個通道也要分別調(diào)整均衡。高音一側(cè)可以適當(dāng)衰減160 Hz以卜.低頻、提升2 kHz -6 kHz之間的中高頻，增加其亮度；低音一側(cè)可適當(dāng)提升150 Hz以下的低頻，增加其厚度。如果沒有條件用兩支傳聲器，可以嘗試用一支8字形指向的傳聲器，對著中間位置拾音。通過調(diào)整均衡可將上述兩側(cè)加以綜合。

長鼓舞在小型場地可不做擴(kuò)聲。在較大場地，人數(shù)少時可以給演員佩戴全向的領(lǐng)夾傳聲器或全向頭戴傳聲器（傳聲器頭盡量遠(yuǎn)離嘴部）；人數(shù)較多時可以使用幾支吊裝傳聲器或強(qiáng)指向傳聲器，遠(yuǎn)距離拾音，或給部分演員（在不影響表演又相對遠(yuǎn)離自己長鼓的位置）佩戴全向領(lǐng)夾無線傳聲器。這樣聲壓會增大，群感尚可。

5 總結(jié)

少數(shù)民族的音樂與舞蹈經(jīng)常是結(jié)合在一起的，尤其是很多人在舞臺上邊演奏（或加演唱）邊舞蹈的形式，確實(shí)給拾音帶來了一定的難度。上述對長鼓舞的幾種拾音方法，也同樣適用于大部分類似的表演形式。然而，音色很難盡善盡美，需要盡量做好減振和防碰的措施，并首先保證聲壓和清晰度。使用吊麥的原則，是盡量均勻地覆蓋器樂演奏者的表演區(qū)域。拾音距離在距臺而2.5 m-3 m的高度比較合適，基本不會被舞蹈表演者碰到，又可以保證相應(yīng)的聲壓和群感。筆者上述提到一些對相關(guān)頻率的處理，僅作為參考。因?yàn)椴煌瑯菲鞯牟煌瑺顟B(tài)、拾音傳聲器、揚(yáng)聲器及聲場環(huán)境等諸多因素都會對現(xiàn)場的聽覺效果造成影響。

總之，在對上述民族樂器進(jìn)行拾音時，調(diào)音師首先應(yīng)該充分了解拾音對象，才能協(xié)助演奏者，調(diào)整好樂器的狀態(tài)。因?yàn)楹芏嘀边_(dá)聲的缺陷，靠音響調(diào)控是無法彌補(bǔ)的；其次，要認(rèn)真考慮傳聲器的選型和擺位，尤其是近距離拾音時，位置、方向和距離稍有變化，都會產(chǎn)生明顯的差異；對于拾取后的調(diào)音，在盡量保持樂器原有特色的基礎(chǔ)上，通過均衡、壓縮、效果等電子設(shè)備對其進(jìn)行適當(dāng)?shù)男揎椉懊阑?/p>