龐培

似乎一夜之間大海剛剛退卻的大黃山，各地仍有汩汩的清泉溫良地出泡冒溢，山崖活像一個(gè)個(gè)軍營(yíng)里的水龍頭，山腳一派濕淋淋的映山紅——高山杜鵑。終年云霧繚繞的山峰鱗次櫛比。云和水、山和天、崖和木、澗和谷、溝和草，寺和石階，環(huán)環(huán)相扣，緊密相連，太平洋浩淼的影子如風(fēng)—般在云海之上蒸騰潛行。石筍、石林、石猴在千年的藤蘿枝蔓間四處爬行，活靈活現(xiàn)地叢生。深山溪谷間的霧淞，冰涼的霧氣四散飄拂。濡染。有時(shí)迎面而來(lái)的山峰就像海浪，保持著深海洋面似的詭異沉寂。

唐明皇為黃山改名

宛似群山之中的啟明星，圍繞著黃山山脈而一字排列開(kāi)、星羅棋布的名山有九華山、牯牛降、天柱山、大別山、武夷山、莫干山、龍虎山、三清山、齊云山、雁蕩山……它們都很有名，但沒(méi)有黃山那樣的暴雨和黑，沒(méi)有黃山那樣的奇詭和曠古。或者說(shuō)，巨制——長(zhǎng)篇大論。人們登臨黃山，幾乎像是用手拉開(kāi)一幅大山神奇的帷幕。山的幕布，仍在客人手上微微顫動(dòng)……像古時(shí)讀書(shū)人到一地的書(shū)院去拜訪書(shū)院的山長(zhǎng)。黃山，同樣有著兄長(zhǎng)般的敦厚、沉默寡言和不茍言笑。

唐明皇天寶六年（公元747）6月17日，當(dāng)朝皇帝下了一道圣旨：以中華民族的人文始祖軒轅黃帝為名，將此神奇的山巒從“黟山”更名為“黃山”。從此，每年的農(nóng)歷6月17日，就成了黃山的命名日。由皇帝親自為一座大山命名。這樣的奇聞在中國(guó)僅此一例，也許在全世界也鮮有耳聞?！镑稹闭撸x音如“衣”，黑色的意思，今天的漢語(yǔ)中已經(jīng)很少使用，只有黃山腳下的一個(gè)小縣城，還在使用它——古老的黟縣。盡管它境內(nèi)的兩個(gè)古村落已被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，可許多前來(lái)游玩的人，還是習(xí)慣把它叫成了“黑多縣”。

黑多，黑多，“峰巖青黑”者多。事實(shí)上，因?yàn)楣糯@個(gè)小縣城盛產(chǎn)一種名叫“黟縣青”的青黑色大理石，縣就以“黟”命名。這樣，古昔年代的黃山山嶺，也就沾了縣城的光?？墒?，威儀八方的唐明皇，為什么要替山改名呢？

傳說(shuō)，中華始祖軒轅黃帝。曾在更久遠(yuǎn)的年代來(lái)到此山下，由丞相容成子、浮丘公陪同，到江南的黟山煉丹。丹丸煉成，黃帝口服7粒，可雙腳騰空、身子離地;再服42粒，毛發(fā)逐漸變色。于是，他到今天著名的湯口溫泉去洗浴。連洗7天。尊貴的黃帝終于返老還童了。當(dāng)場(chǎng)乘天降的白龍飛升上了天庭?；实劾盥』纥S山正名后七年，公元754年，曾為楊貴妃獻(xiàn)詩(shī)“若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢”的詩(shī)仙李太白，慕名來(lái)游黃山，他或訪仙人或求白鷴，更是在“鳴弦泉”邊上喝醉了，酒后佯狂，大吼了三聲而去。

歷代筆墨味中的黃山

儀態(tài)萬(wàn)方的山巒一座座、一叢叢排列開(kāi)去，以山風(fēng)松濤的形式，向每一位前來(lái)探訪的游客噓寒問(wèn)暖。裸石、深谷、瀑布、奇松，時(shí)而像少女頭上的發(fā)辮，時(shí)而又像飛馳的過(guò)山車(chē)騰空躍起。陪客松、送客松、迎客松、望客松、引客松、接客松、控海松、望潮松、黑虎松、蒲團(tuán)松、油松……一棵棵，一株株，或舉、或立、或臥、或俯、或仰、或削、或虬、或高、或矮，表現(xiàn)出周?chē)臻g的風(fēng)勢(shì)和地心引力;在億萬(wàn)年冰欺雪壓中盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，四季常青，遠(yuǎn)觀，如深海怒濤壓頂，又像是排浪拍岸的潮汐，如此山呼海嘯、枝繁葉茂，難怪當(dāng)年李白路過(guò)這里。會(huì)留下“風(fēng)生萬(wàn)壑振空林”的感慨！這是多么廣袤深遠(yuǎn)，多么浩瀚如海的一片空林?。∏宕h麟嗣曾編修《黃山志》，其中列舉當(dāng)時(shí)的十大名松、八大怪松。而在1936年。北平植物學(xué)會(huì)的成員組團(tuán)考察黃山后，驚嘆這里的豐富植被，將這些穿石繞徑的松樹(shù)統(tǒng)稱(chēng)為“黃山松”，作為世界松樹(shù)中一個(gè)獨(dú)立的樹(shù)種，并與怪石、云海、溫泉合稱(chēng)為“黃山四絕”。

玉屏樓東，文殊洞頂，蓮花峰側(cè)，天都峰前，仙人橋畔，西海岸邊……一株株奇松，好像天然盔纓，傘形盾牌，抗擊著那風(fēng)刀冰劍，巍然挺拔，英姿颯颯。這時(shí)候，古人在溫泉雪后望山的詩(shī)句，禁不住躍上游人的心頭：“萬(wàn)樹(shù)光連峰盡白，六華下點(diǎn)鬢先斑;眼空銀海三千界，悵望仙居不可攀?！?/p>

黃山上有一種中國(guó)南方的精神，這一不同于中國(guó)北方的空間形相，古往今來(lái)，早已被畫(huà)家和詩(shī)人的筆墨反復(fù)印證。從陶淵明、謝靈運(yùn)、謝跳，從中國(guó)偉大的唐代的李白，一直到后來(lái)更見(jiàn)情見(jiàn)性的江西詩(shī)派、黃山畫(huà)派、徽州文化、黃庭堅(jiān)、元慎、杜牧、蘇軾、朱熹、黃公望、范寬、文同、李時(shí)珍、黃賓虹、弘仁（漸江和尚）、查士標(biāo)、孫逸、汪之瑞……

其中如很多年隱居黃山的弘仁，曾寫(xiě)詩(shī)道：“坐破苔衣第幾重，夢(mèng)中三十六芙蓉;傾來(lái)墨沈堪持贈(zèng)，恍惚難名是某峰?！北砻魉诼L(zhǎng)的山中游歷過(guò)程中，游遍了黃山三十六峰，常常形諸夢(mèng)境。在這期間，他天天對(duì)著山上不同的景觀寫(xiě)生臨摹，共摹寫(xiě)黃山圖60幅，山中名勝50處，構(gòu)圖皆出諸真景，幅幅不同，煞費(fèi)苦心。所有這些畫(huà)作，多出諸黃山周邊奇妙的真景，技法稔熟。他的畫(huà)從宋人入手，后主要學(xué)“元四家”作品，卻也更重于直師造化，特別是在晚年時(shí)，他畫(huà)出一種“筆如鋼條，墨如煙?！钡臍飧艁?lái)，看似清簡(jiǎn)淡遠(yuǎn)，實(shí)則偉峻沉厚，且寓偉峻、沉厚于清簡(jiǎn)、淡遠(yuǎn)之中。

另有來(lái)黃山后以樹(shù)皮代瓦作棚，居住皮篷直至老死的雪莊和尚，以寫(xiě)黃山真景和花卉聞名。之后，還有清初“四王”——王時(shí)敏、王鑒、王翚和王原祁，更有苦瓜和尚石濤，在黃山的山道上徘徊不舍，留下“搜盡奇峰打草稿”句。汪采白、楊羈、江注、姚宋等畫(huà)家，在山中優(yōu)游過(guò)多少歲月，留下了多少披霞踏霧攀青崖之后的畫(huà)作詩(shī)稿，對(duì)于后代的人們而言，已經(jīng)是個(gè)謎。詩(shī)人畫(huà)家清楚地知道，在鐘靈毓秀的大黃山的造化面前，人類(lèi)的任何活動(dòng)，都委實(shí)太過(guò)于平凡渺小了。所謂“天開(kāi)文運(yùn)”，或者說(shuō)“天造畫(huà)境”，絢麗多彩的大自然，留下多一筆或者少一筆，哪是人所可能追摹的！如同黃山天海醒目的石刻：大塊文章。