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      淺議韓都宜陽故城遺址的研究與保護(hù)

      2018-07-27 08:46龐亮
      關(guān)鍵詞:保護(hù)研究

      龐亮

      摘 要:韓都宜陽故城遺址是戰(zhàn)國時期韓國的早期都城,是洛陽地區(qū)重要的古代都城遺址。本文基于對韓都宜陽故城遺址研究與保護(hù)現(xiàn)狀的概述與評議,結(jié)合學(xué)界相關(guān)論研究成果,提出了適于該遺址未來保護(hù)利用的新模式——“田園文化城市”模式,進(jìn)行可行性分析。

      關(guān)鍵詞:韓都宜陽故城遺址;研究;保護(hù);田園文化城市;保護(hù)利用模式

      中圖分類號:K878.21 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1673-2596(2018)05-0022-04

      一、韓都宜陽故城遺址的調(diào)查與發(fā)掘

      韓都宜陽故城是戰(zhàn)國七雄之韓國的早期都城,位于洛陽市西南55公里的宜陽縣韓城鎮(zhèn)東側(cè)東關(guān)村與城角村之間,據(jù)宜陽縣城25公里,地理坐標(biāo)為東經(jīng)111°56′28″,北緯34°30′09″。這里東望洛陽,西通商阪,北銜秦嶺,南依熊耳,臨宜、洛二水交匯處的宜水北岸而建,是韓國西部的軍事重鎮(zhèn)和交通樞紐,也是韓武子時期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。

      趙安杰曾于1978年和1984年洛陽地區(qū)文物普查中兩次對宜陽故城遺址進(jìn)行實(shí)地考察,發(fā)表了調(diào)查簡報。①1988年10月—1989年5月,洛陽市第二文物工作隊(duì)對宜陽故城遺址進(jìn)行了初步的調(diào)查、普探和試掘,在郭城西北部發(fā)現(xiàn)大型建筑基址三處、燒窯群一處,挖掘了東門遺址,發(fā)現(xiàn)寬8~10米的東西、南北大道各一條。②③1991—1992年,洛陽市第二文物工作隊(duì)在宜陽故城遺址宮殿區(qū)進(jìn)行發(fā)掘,清理了一批墓葬,并與北京大學(xué)考古系聯(lián)合對故城進(jìn)行實(shí)測和航空攝影。2000年在宮城區(qū)清理一座五鼎墓和一批陶墓。④2001年洛陽市第二文物工作隊(duì)在宮城區(qū)內(nèi)搶救性發(fā)掘了一批戰(zhàn)國墓葬,其中兩座屬戰(zhàn)國早、中期的貴族墓。⑤

      2010—2011年,為配合鄭州到盧氏高速洛盧段施工,在宜陽故城北發(fā)掘清理了一批墓葬,其中一座屬北宋后期孝義故事壁畫墓,一座屬西漢中晚期貴族封土墓。⑥⑦

      通過近年來的考古調(diào)查和勘探,已基本探明了韓都宜陽故城遺址的基本形制和主要地面遺跡。(見圖1)宜陽故城遺址平面略呈長方形,南北長1510—2150米,東西寬1630—1843米,總面積310萬平方米,由宮城和郭城兩部分組成。宮城位于故城西北角的山坡上,北部向外突出,南部地勢平坦,與郭城相連。郭城位于故城的東南部,其外有護(hù)城壕,當(dāng)時是由宮城引西部之宜水,繞郭墻入洛河以提供生產(chǎn)生活用水,并加強(qiáng)城防。整個城市西北高,東南低,正中有條高0.5—2.5米的斷崖把郭城分為南北兩部分。城垣全系夯土筑成,發(fā)現(xiàn)多處修補(bǔ)痕跡,東、北兩面保存較好,高出地面3—8米。郭城每面似應(yīng)有城門三座,目前僅在東、北兩面城墻各找到一座城門,此外,宮城南面還有一門與郭城相連。東門經(jīng)挖掘,已知系一門道城門,城墻豁口寬15米,門洞寬約8米。在郭城外側(cè)發(fā)現(xiàn)了明顯的護(hù)城壕遺跡、馬面遺跡、敵樓建筑遺跡等。故城北的秦嶺南麓,分布著戰(zhàn)國時期的四座大冢和叢布著長方形豎穴土坑墓,近年來也在宮城內(nèi)清理了眾多戰(zhàn)國時期的貴族墓,可見這里當(dāng)為韓國的陵墓區(qū)。故城西北角建有夯土筑成的高臺建筑“韓王臺”,具有明顯的軍事作用。城西還有俗稱“烽火臺”的瞭望臺、相傳為秦軍攻城大本營的“秦王寨”等重要遺跡。

      二、韓都宜陽故城遺址的研究與保護(hù)利用現(xiàn)狀

      囿于考古發(fā)掘未全面展開,針對韓都宜陽故城遺址尚存在諸多不甚明晰的問題,相關(guān)研究主要圍繞韓國遷都宜陽之辨正、韓三都(宜陽、陽翟、新鄭)的比較研究、韓國都城變遷研究、韓國鑄幣與宜陽故城等展開。其中,趙安杰在《戰(zhàn)國宜陽故城調(diào)查簡報》⑧中首次系統(tǒng)介紹了韓都宜陽故城遺址的基本概況,確認(rèn)了宜陽故城的山河位置與相關(guān)文獻(xiàn)記載互相契合印證,但對于相關(guān)問題的探討存在一些誤判,如未發(fā)現(xiàn)故城西北之宮城區(qū),誤判故城面積等。梁景在《韓國都城遷徙考》⑨中史學(xué)界長期莫衷一是的韓國都城遷徙問題做了考辨,明確了韓武子都宜陽的史實(shí)。蔡運(yùn)章在《韓都宜陽故城及其相關(guān)問題》⑩中,概述了1988—1993年洛陽市第二文物工作隊(duì)對宜陽故城遺址調(diào)查、勘探和挖掘的情況,披露了許多第一手資料,極大地豐富了學(xué)界對宜陽故城的認(rèn)知。蔡先生指出了前人研究中的部分謬誤,對宜陽故城位置、興廢年代等進(jìn)行了考辨,歸納了宜陽故城的歷史地位與價值等。在《韓昭侯墓辨正》{11}中,蔡先生同時考辨了韓都宜陽故城遺址北部“韓昭侯墓”墓主人之身份,認(rèn)為其應(yīng)為韓武子之墓。徐團(tuán)輝、王佳涵分別在《戰(zhàn)國時期三大都城比較研究》{12}和《戰(zhàn)國韓三都比較研究》{13}中就宜陽故城與陽翟、新鄭的建都背景、都城性質(zhì)、城郭布局等進(jìn)行了異同比較。王佳涵概述了宜陽故城的考古發(fā)掘、手工業(yè)發(fā)展、墓葬、軍事防御等情況。在《韓國遷都宜陽、陽翟考辨》{14}《韓都城變遷研究》{15}中,徐團(tuán)輝厘清了文獻(xiàn)記載的混亂現(xiàn)象,梳理了韓都城的歷史變遷,認(rèn)為韓國遷都宜陽、陽翟,作為具有濃厚軍事色彩的臨時都城,平陽仍為名義上的國都。在《向布考》{16}中,陳隆文就《中國歷史貨幣大系·先秦卷》中收錄的平肩弧足空首布與戰(zhàn)國平肩方足布之面文的釋讀提出了不同的觀點(diǎn):認(rèn)為此兩種貨幣的面文應(yīng)釋讀為宜,宜邑即今韓都宜陽故城。戰(zhàn)國平肩方足宜字布應(yīng)是戰(zhàn)國時期的韓國鑄幣。陳南南曾根據(jù)2014年在韓都宜陽故城遺址的考古調(diào)查與勘測工作提出新觀點(diǎn):韓都宜陽故城遺址西北角的小城并非學(xué)界傳統(tǒng)認(rèn)為的宮城,而是由圍溝進(jìn)行相互隔離的陵城。{17}

      對于韓都宜陽故城的性質(zhì),歷代都曾有過相關(guān)探討,也存在一些異議。這主要是由于文獻(xiàn)資料的闕如、相互抵牾和考古工作未普遍展開所致。自20世紀(jì)80年代以來,文物部門在韓都宜陽故城遺址開展了一定的工作,取得了較大的成績??脊懦晒臀墨I(xiàn)資料的“二重證據(jù)”相互印證,確定了宜陽故城遺址的性質(zhì),宜陽故城的歷史地位得以確立。在繼續(xù)加強(qiáng)考古工作,深入相關(guān)研究之時,遺址的保護(hù)與利用也逐步得到重視。2000年9月和2013年3月,韓都宜陽故城遺址先后入選第三批河南省文物保護(hù)單位和第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。宜陽故城遺址規(guī)模宏大、布局完整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、出土物豐富,遠(yuǎn)離城市偏居一隅,使得整個遺址的85%都是農(nóng)田,未被村莊或建筑物破壞,地上遺跡俯拾皆是,地下文化層包含豐富,可堪為東周列國都城中保存較好的一座。當(dāng)前針對宜陽故城遺址已經(jīng)做了一些基礎(chǔ)性的保護(hù)工作,成立了遺址保護(hù)工作站,固定5人專職遺址保護(hù),宜陽縣有關(guān)部門已將韓都宜陽故城遺址的保護(hù)開發(fā)工作列入縣政府工作報告,明確推進(jìn)劃定故城遺址界限、樹立各類型的規(guī)劃標(biāo)志牌等工作。疑為韓武子陵的韓王冢得到綠化標(biāo)識,封土高大,保持了較好的歷史風(fēng)貌。(見圖2)文物部門亦對遺址的保護(hù)和利用做出了基本構(gòu)想。韓都宜陽故城遺址面積較大、偏離城市,地處鄉(xiāng)村腹地,屬于村落性大遺址,這一特性一方面躲開了城市化的洪流,避免了高強(qiáng)度基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的擾動,另一方面卻也使遺址保護(hù)面臨考古工作不足、管理體制落后等諸多挑戰(zhàn)。宜陽故城遺址雖然已經(jīng)做了一些基礎(chǔ)性的保護(hù)工作,并進(jìn)行了調(diào)查和發(fā)掘,對城址的內(nèi)涵也有了一些基本認(rèn)識,但還比較膚淺,考古基礎(chǔ)資料不全面,有必要組織專業(yè)人員對遺址進(jìn)行更深入細(xì)致的考古調(diào)查、勘測與發(fā)掘工作,利用現(xiàn)代科技手段對遺址進(jìn)行成像和測繪,進(jìn)一步挖掘城址文化內(nèi)涵。由于經(jīng)費(fèi)、人力的缺乏,有時甚至連基本的保護(hù)措施也無法落到實(shí)處。2011年鄭盧高速宜陽段施工時在故城遺址保護(hù)區(qū)內(nèi)曾發(fā)生惡性盜墓案件,折射出遺址區(qū)工程建設(shè)前缺失文物普探和搶救性發(fā)掘、保護(hù)工作的缺失。類似高速公路建設(shè)這樣的區(qū)域基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也不時沖擊著故城遺址,相對于風(fēng)蝕、凍融、水蝕、風(fēng)化、夯土臺開裂坍塌、生物破壞、沖溝發(fā)育等自然破壞因素,文物犯罪活動、現(xiàn)代粗放式的農(nóng)業(yè)發(fā)展模式等人為因素業(yè)已成為威脅遺址安全的典型性破壞因素。

      總體而言,韓都宜陽故城遺址缺乏對遺址全面的考古發(fā)掘與深入的文化研究,遺址的考古調(diào)查和研究工作滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度,進(jìn)而無法為保護(hù)利用提供依據(jù),遺址的歷史文化價值并未得到社會的廣泛認(rèn)識。地方政府對于大遺址保護(hù)與利用的重視程度有待提高,遺址保護(hù)與利用與當(dāng)?shù)鼐用裆a(chǎn)生活的積極聯(lián)系缺乏,遺址區(qū)內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高。現(xiàn)有的行政管理不利于故城遺址的保護(hù)利用與有效管理,相關(guān)機(jī)構(gòu)的職能分配不夠合理等。

      三、“田園文化城市”模式及其可行性分析

      當(dāng)前國內(nèi)大遺址保護(hù)與利用的模式,主要有建設(shè)遺址公園、設(shè)立旅游景區(qū)、建造遺址博物館、建設(shè)遺址區(qū)城市綠地與森林公園、成立遺址歷史文化農(nóng)業(yè)園區(qū)、進(jìn)行遺址修復(fù)與展示等,也出現(xiàn)了“遺址保護(hù)展示區(qū)、建設(shè)控制區(qū)和文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)”為特征的保護(hù)利用新模式。{18}相關(guān)文物部門目前已對韓都宜陽故城遺址的保護(hù)與利用做出了基本構(gòu)想,{19}主要內(nèi)容是制定保護(hù)條例、劃定保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶、加強(qiáng)遺址保護(hù)、進(jìn)行文物修護(hù)、樹立標(biāo)志說明、重視遺址研究、加大宣傳力度、提高公眾意識、合理開發(fā)展示遺址歷史文化資源、綜合環(huán)境治理、植樹綠化、修建護(hù)欄、部分建筑復(fù)原等,并提出可根據(jù)遺址的整體情況合理布局建設(shè)觀光農(nóng)園、休閑體驗(yàn)農(nóng)園和憑吊古人的陵墓園區(qū)等保護(hù)利用策略。這是對韓都宜陽故城遺址保護(hù)利用的有益探索,仍屬于相對傳統(tǒng)的限制性、點(diǎn)性保護(hù)利用理念,針對宜陽故城遺址這類村落型大遺址,也許無法取得預(yù)期的保護(hù)利用效果。與洛陽市區(qū)、市郊范圍內(nèi)的城郊型大遺址“五大都城遺址”相比,韓都宜陽故城遺址具有自己的特點(diǎn),在研究其保護(hù)利用時也應(yīng)有所區(qū)別對待。

      劉衛(wèi)紅在《田園城市視域下的漢長安城遺址保護(hù)利用模式研究》{20}中針對漢長安城遺址保護(hù)利用中存在的保護(hù)利用模式單一、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)性不足、普適性不強(qiáng)的困境,借鑒田園城市理論,提出了“田園文化城市”模式這一大遺址保護(hù)與利用的新模式。英國城市學(xué)家、風(fēng)景規(guī)劃與設(shè)計(jì)師埃比尼澤·霍華德(Ebenezer Howard)于19世紀(jì)末在《明日的田園城市》一書中提出了“田園城市”理論,這是一種兼有城鄉(xiāng)優(yōu)點(diǎn)的理想城市,周邊環(huán)繞以農(nóng)田和園地,把社會與城市、區(qū)域與城市規(guī)劃統(tǒng)合在一起,其實(shí)質(zhì)是城鄉(xiāng)一體化,“用城鄉(xiāng)一體的新社會結(jié)構(gòu)形態(tài)取代城鄉(xiāng)對立的舊社會結(jié)構(gòu)形態(tài)”。{21}“田園文化城市”模式脫胎于“田園城市”理論,集遺址保護(hù)與利用、生態(tài)景觀農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村景觀社區(qū)、文化生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村休閑旅游多位一體的綜合性、創(chuàng)新性大遺址保護(hù)利用模式,它保留了鄉(xiāng)村聚落和農(nóng)業(yè)用地并進(jìn)行“現(xiàn)代化”“景觀化”提升,以大遺址為主體,以田園鄉(xiāng)村景觀為本底,充分保護(hù)遺址遺跡,同時發(fā)展大遺址相關(guān)文化產(chǎn)業(yè),支撐大遺址區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,以達(dá)到產(chǎn)業(yè)集聚、多業(yè)共生。

      筆者比照韓都宜陽故城遺址與漢長安城遺址,認(rèn)為“田園文化城市”模式在宜陽故城遺址的保護(hù)利用中也具有一定的可行性。作為城郊型大遺址,韓都宜陽故城遺址偏離城市,既遠(yuǎn)離洛陽市區(qū),據(jù)宜陽縣城也有25公里,這盡管使遺址躲開了城市化的洪流,避免了高強(qiáng)度基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的擾動,另一方面卻也使遺址保護(hù)面臨考古工作不足、管理體制落后等諸多挑戰(zhàn)。遺址尚需較為全面的考古發(fā)掘、重點(diǎn)區(qū)域的研究性發(fā)掘等工作,以解決一些更為具體的學(xué)術(shù)問題,并為遺址的保護(hù)和利用提供依據(jù)。當(dāng)前的遺址區(qū)內(nèi),保護(hù)工作主要仍是基礎(chǔ)性的原址保護(hù)、發(fā)掘后回填覆土保護(hù)等。此外,整個遺址區(qū)大部為現(xiàn)狀農(nóng)田,除城墻、城門、幾座韓王冢外,能夠呈現(xiàn)給世人的遺跡并不多。僅僅采用傳統(tǒng)的保護(hù)利用模式難免水土不服?!疤飯@文化城市”模式在依托韓都宜陽故城遺址展開的同時,又不單純地以故城遺址作為發(fā)展的中心,這也符合目前遺址自身內(nèi)涵挖掘不足,主要以保護(hù)遺址本體為主,而遺址的影響力和關(guān)注度相對不足的現(xiàn)狀?!疤飯@文化城市”模式下,在宜陽故城遺址保護(hù)范圍內(nèi)只能開展與遺址保護(hù)展示相關(guān)的核心項(xiàng)目,在嚴(yán)格規(guī)劃控制下可適當(dāng)發(fā)展生態(tài)、休閑農(nóng)業(yè),開展體驗(yàn)休閑、參觀游覽等活動,在宜陽故城遺址建設(shè)性控制地帶在嚴(yán)格規(guī)劃控制下可適當(dāng)發(fā)展相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)和旅游項(xiàng)目,遺址區(qū)建設(shè)性控制地帶外可農(nóng)副產(chǎn)品加工等第二產(chǎn)業(yè),前提是不影響遺址區(qū)內(nèi)景觀風(fēng)貌,對環(huán)境沒有污染等。對遺址區(qū)內(nèi)民居進(jìn)行風(fēng)貌改造,占壓遺跡的應(yīng)予以遷出和土地置換,可在非遺址區(qū)集中安置,建設(shè)韓都風(fēng)情小鎮(zhèn),對接新農(nóng)村建設(shè),實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村社區(qū)的景觀化。該模式對遺址遺跡保護(hù)利用等建設(shè)用地之外的農(nóng)業(yè)用地不予征用,原生態(tài)保留下來,僅引導(dǎo)其調(diào)整、優(yōu)化生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式,實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生態(tài)的景觀化,充分利用土地資源,這也符合故城遺址位于鄉(xiāng)村腹地,不宜全部征用土地建設(shè)遺址公園的現(xiàn)狀。該模式致力于推進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施的環(huán)?;蛥^(qū)域旅游的生態(tài)化,強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)保、鄉(xiāng)村景觀,在保障機(jī)制上,提倡構(gòu)建科學(xué)合理的管理體制和機(jī)制,構(gòu)建完善的法律規(guī)范體系,構(gòu)建科學(xué)有效的全民參與及監(jiān)督體系,這些都與韓都宜陽故城遺址未來所需推進(jìn)之工作相契合,與遺址區(qū)人們的生產(chǎn)生活質(zhì)量之提升息息相關(guān),引入全民參與及監(jiān)督體系,也體現(xiàn)了大遺址保護(hù)利用中社區(qū)參與的重要作用。

      為保障韓都我們應(yīng)努力做到:1、宜陽故城遺址研究與保護(hù)、利用工作的進(jìn)一步深入,應(yīng)加強(qiáng)對韓都宜陽故城遺址的考古調(diào)查、發(fā)掘工作,為科學(xué)保護(hù)與合理利用提供重要依據(jù)。2、重視宜陽故城遺址的研究工作,展開專題性研討,重點(diǎn)解決一些懸而未解的根本性問題,從學(xué)術(shù)角度提高遺址的關(guān)注度。3、做好韓都宜陽故城遺址的保護(hù)利用規(guī)劃,為遺址科學(xué)保護(hù)與合理利用指明方向。4、調(diào)整充實(shí)韓都宜陽故城遺址保護(hù)工作站機(jī)構(gòu)設(shè)置和職能范圍,對管理人員進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)。5、爭取國家政策支持和地方法律法規(guī)立項(xiàng),吸引資金,鼓勵社會公益的增加。6、積極統(tǒng)籌協(xié)調(diào)好宜陽故城遺址保護(hù)與當(dāng)?shù)厝嗣裆a(chǎn)和生活、遺址保護(hù)與城鎮(zhèn)化發(fā)展等矛盾問題,確保遺址區(qū)全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

      注 釋:

      {1}{8}趙安杰.戰(zhàn)國宜陽故城調(diào)查簡報[J].中原文物,1988(3):8,12.

      {2}{10}蔡運(yùn)章.甲骨金文與古史研究[M].鄭州:中州古籍出版社,1993.290,312.

      {3}洛陽市文物管理局.洛陽大遺址研究與保護(hù)[M].北京:文物出版社,2009.101,107.

      {4}{13}王佳涵.戰(zhàn)國韓三都比較研究[D].鄭州大學(xué)碩士學(xué)位論文,2013.22.

      {5}洛陽市第二文物工作隊(duì).洛陽韓城戰(zhàn)國墓發(fā)掘簡報[J].文物,2002,(11):38,46.

      {6}洛陽市文物考古研究院.洛陽宜陽仁厚宋代壁畫墓發(fā)掘簡報[J].文物,2015,(04):44—50.

      {7}洛陽市文物考古研究所.宜陽韓城馬窯村漢墓M1發(fā)掘簡報[J].洛陽考古,2016,(01):6-17.

      {9}梁景.韓國都城遷徙考[J].大同高專學(xué)報,1998,(12):8-12.

      {11}蔡運(yùn)章.甲骨金文與古史研究[M].鄭州:中州古籍出版社,1993.313-317.

      {12}徐團(tuán)輝.戰(zhàn)國時期韓國三大都城比較研究[J].中原文物,2011,(01):18,22,52.

      {14}徐團(tuán)輝.韓國遷都宜陽、陽翟考辨[J].華夏考古,2015,(02):109,115,126.

      {15}徐團(tuán)輝.韓都城變遷研究[D].鄭州大學(xué)碩士學(xué)位論文,2011.

      {16}陳隆文.向布考[J].華夏考古,2008,(04):136,141.

      {17}陳南南.韓都宜陽故城考古調(diào)查與勘探[J].洛陽市文物考古研究院考古年報,2014.136,141.

      {18}鄭育林.喚醒遺跡——城市化背景下大遺址保護(hù)與利用問題[M].北京:文物出版社,2014.75,77, 276,279.

      {19}洛陽市文物管理局.洛陽大遺址研究與保護(hù)[M].北京:文物出版社,2009.106-107.

      {20}劉衛(wèi)紅.田園城市視域下的漢長安城遺址保護(hù)利用模式研究[J].西北大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版),2017,(4):283,288.

      {21}艾智科,黃發(fā)林.現(xiàn)代田園城市:統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的一種新模式——以成都為例[J].城市發(fā)展研究,2010,(03):5,7. (責(zé)任編輯 孫國軍)

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