朱雪嘉 黃盧健

摘 要：我國的傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史，是我國古代先人智慧的結(jié)晶，動畫產(chǎn)業(yè)是近些年來新發(fā)展起來的一個熱門產(chǎn)業(yè)。中國傳統(tǒng)文化元素在動畫藝術(shù)中的應(yīng)用，既承擔(dān)著弘揚中國傳統(tǒng)文化的重任，又提升了動畫藝術(shù)創(chuàng)作的水平，可謂是一舉兩得。本文將以材料應(yīng)用為例對動畫藝術(shù)與民族傳統(tǒng)文化的融合進(jìn)行分析，倡導(dǎo)動畫藝術(shù)本土化、民族化，發(fā)揚具有本土特色民族風(fēng)格的藝術(shù)作品，旨在促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化與動畫藝術(shù)深度融合，以進(jìn)一步推動我國動畫產(chǎn)業(yè)更加健康、更加穩(wěn)步的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：動畫藝術(shù)；民族化；文化內(nèi)涵；特色；材料語言

一、中國傳統(tǒng)文化元素的文化內(nèi)涵與藝術(shù)性

中國傳統(tǒng)文化是針對中國文化的傳承而言的，它強調(diào)的是中國文化的淵源和傳承下來的客觀存在的文化遺產(chǎn)。而從傳統(tǒng)文化中吸取出有代表性的東西我們就可以稱之為傳統(tǒng)文化元素。中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，既包括思想、文字、語言，又包括書法、音樂、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等，傳統(tǒng)文化元素自然也包羅很廣，如中國書法、篆刻印章、秦磚漢瓦、京戲臉譜、中國漆器、中國織繡、漢代竹簡、彩陶瓷器、文房四寶、剪紙、皮影等等，它是我們最寶貴的精神財富，是我們必須繼承和發(fā)揚的東西。

燦爛的中華文化，加之各民族文化之間的影響和深入，形成了具有中國特色的東方文化。近年來，中國民族元素越來越被國際市場認(rèn)可和看好，人們感嘆于中華民族文化的多姿多彩，而這是咱們這個文明古國民族文化中所具有的特征。中國傳統(tǒng)文化元素，越來越多地被用在設(shè)計中，帶有地域文化性質(zhì)的設(shè)計往往更具特色，蘊含文化內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)文化元素在保持其穩(wěn)定性的同時，隨著時代的發(fā)展，被賦予一些新的內(nèi)涵，使其更富有時代的特色而得以傳承和發(fā)展。

二、動畫藝術(shù)中注入傳統(tǒng)文化元素的意義

（1）注入傳統(tǒng)文化元素是緊跟時代步伐的客觀要求。動畫藝術(shù)是一種世界性的藝術(shù)，作為一種具備獨立審美意義的藝術(shù)模式，動畫藝術(shù)自20世紀(jì)初確立以來，在世界范圍內(nèi)獲得了廣泛開展，成為20世紀(jì)文明史上的一個奇觀。至今，中國動畫已經(jīng)走過了80年的漫長歷程。盡管國家越來越注重動畫藝術(shù)的發(fā)展，但目前國內(nèi)的動畫藝術(shù)依然不太景氣?；赝?0世紀(jì)的五六十年代，憑仗《小蝌蚪找媽媽》《牧童短笛》《山水情》等作品，中國動畫電影在世界影壇上獨樹一幟，被譽為是一種全新藝術(shù)格調(diào)的開創(chuàng)者。但是后來這一創(chuàng)作傳統(tǒng)沒有得以延續(xù)，盡管原因是多方面的，但其中一個主要原因，就是在動畫創(chuàng)作中沒有很好地挖掘和利用我國傳統(tǒng)文化元素。當(dāng)前社會已然進(jìn)入視覺文化時代，圖像成為人們感知和意識社會的重要形式。作為一種視覺文化形式，集形象性、活躍性、娛樂性于一體的動畫在現(xiàn)代生活中占據(jù)越來越重要的位置，并日益成為影響人們特別是少年兒童生活生長的要素。因此，我們必須把握時代脈搏，緊跟時代步伐，著力傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代動畫藝術(shù)深度融合，創(chuàng)作出更多更好的優(yōu)秀作品。

（2）注入傳統(tǒng)文化元素是不斷探索新路的有效途徑。民族元素對于我們生活在擁有幾千年歷史文化的中國土地上的人們是不陌生的，它既包含有形的物質(zhì)符號也包括無形的精神內(nèi)容，即物質(zhì)文化元素和精神文化元素。我國國民經(jīng)濟(jì)在當(dāng)前飛速發(fā)展的今天，我國動畫市場好像也應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)出“朝氣蓬勃”的現(xiàn)象。但是平均70%-80%的進(jìn)口電視動畫片播放內(nèi)容，已經(jīng)標(biāo)明我國動畫市場的微弱與日新月異的經(jīng)濟(jì)發(fā)展步調(diào)極不協(xié)調(diào)。解決這一問題的關(guān)鍵在于打破陳舊的思維模式，不斷探索新的路徑。對于當(dāng)代的中國動畫藝術(shù)創(chuàng)作來說，必須扎根自己的文化土壤，依托傳統(tǒng)，改革創(chuàng)新，只有這樣，我們的設(shè)計作品才能夠真正具有更大的感染力和更強的生命力。

（3）注入傳統(tǒng)文化元素是彰顯創(chuàng)作特色的必然選擇。在現(xiàn)在這個信息多樣，信息發(fā)達(dá)的時代，中國現(xiàn)代動畫應(yīng)該是百花齊放的時期，但卻出現(xiàn)了中國現(xiàn)代動畫藝術(shù)創(chuàng)作的迷失問題。創(chuàng)新是藝術(shù)創(chuàng)作的不竭動力，也是驅(qū)動藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的重要助力。國產(chǎn)動畫也有很多民族元素題材的動畫作品，除了經(jīng)典的那幾部以外，幾乎也都是一些古典神話故事的敘述性劇情，或者是連續(xù)的西游記題材，越來越缺乏特色性。迪斯尼能夠把中國的《花木蘭》搬上銀屏，日本可以把《三國演義》、《西游記》做成動畫連續(xù)劇，我們卻守著金山找不到金子。我們有很多文明歷史，寓言故事，歷史故事，文化故事等題材，但是關(guān)鍵要找準(zhǔn)切入點，老題材可以經(jīng)過全新的演繹，重新注入靈魂。從《花木蘭》開始，中國傳統(tǒng)元素重新再現(xiàn)于動畫藝術(shù)這一載體之中，我們值得反思的是，如何將中國傳統(tǒng)文化元素與中國動畫創(chuàng)作更好地融合使國產(chǎn)動畫具有特色性。正如袁行霈老先生所說的：“中國傳統(tǒng)文化并不是一潭死水，它宛若滾滾不盡的江河，不斷吸納支流，或直或曲，或急或緩，或漲或落，變動不居，只有不斷以新的形態(tài)代替舊的形態(tài)，才能永葆青春。”

三、中國傳統(tǒng)材料與動畫藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)合

藝術(shù)形式終究是精神的載體，沒有文化內(nèi)涵的東西是沒有生命的。中國是世界上文明發(fā)達(dá)最早的國家之一，有著五千年悠久的歷史，先人們靠著智慧給后人們留下了很多博大精深的文化與精神財富。比如中國剪紙，皮影戲，水墨文化，各民族特有的刺繡文化等等。這些中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)材料，其實都可以與我們的當(dāng)代動畫，乃至當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)行碰撞，擦出藝術(shù)的火花。

（1）中國泥塑文化與動畫藝術(shù)的結(jié)合。探尋泥塑藝術(shù)的源頭，可以追溯到距今的4000到一萬年前的新石器時代。自從新時期以來，中國泥塑傳統(tǒng)藝術(shù)一直沒有間斷，發(fā)展到漢代已經(jīng)成為了最重要的藝術(shù)品種。泥塑以最簡單的材料“泥土”捏造形態(tài)各異，絢麗多彩的藝術(shù)形象，或記載民俗生活，或呈現(xiàn)豐富多彩的內(nèi)心世界。在不斷地發(fā)展成長中，中國泥塑藝術(shù)已經(jīng)很成熟了，從陪葬品到佛像再到獨具風(fēng)格的民間藝術(shù)品，形成獨特的藝術(shù)魅力。泥塑也分出了一些風(fēng)格流派，例如：陜西鳳翔彩繪泥塑、唐山玉田泥塑、山東高密泥塑、天津“泥人張”等，它們都有自己的特色風(fēng)格和情感表達(dá)，將這些傳統(tǒng)元素融入到動畫的創(chuàng)作中，形成中國特色的泥塑動畫，同時繼承這種面臨無人繼承的傳統(tǒng)文化?！毒帽Ｅc弦琴》、《鬼媽媽》，都是備受好評的泥偶動畫，優(yōu)秀的作品都或多或少有著地域民族性。我們也可以利用中國古代聞名杰出的泥塑作品，創(chuàng)作出有著中國特色的民俗和文化特色的動畫作品。

（2）中國剪紙文化與動畫藝術(shù)的結(jié)合。在我國，剪紙具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，交融于各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分。由于剪紙只是應(yīng)民情風(fēng)俗的需要而存，其材料又不易保存，所以，很少有真正代表不同歷史時期面貌的作品傳世，但是通過古書記載，手工藝的傳承，中國剪紙藝術(shù)也得到了延續(xù)，形成了藝術(shù)上的獨特語言。正是因為剪紙的不易保存的性質(zhì)，處于科技時代的我們，更應(yīng)該把好的、優(yōu)秀的剪紙藝術(shù)，作為一種傳統(tǒng)文化元素的形式，加入到動畫藝術(shù)中，也是很有意義的。剪紙動畫是將中國民間剪紙藝術(shù)運用到動畫制作中的一種極具中國特色的動畫類型，和傳統(tǒng)動畫使用畫筆和紙一張一張地畫原畫和填充幀的形式有所差異，剪紙動畫是將中國民間剪紙藝術(shù)運用到美術(shù)片設(shè)計制造的一種中國特有的美術(shù)片類型。1958年，中國第一部彩色剪紙動畫片是由萬古蟾制作的《豬八戒吃西瓜》，整體影片色彩明快，外型具有民間剪紙風(fēng)格，不只使觀眾耳目一新，還為中國美術(shù)影片添加一個新片種。雖然剪紙動畫整體均為片狀，以平面的方式制作出來的，在角色動作上和透視視角上有些缺陷，但是這也成就了它的特色，相信經(jīng)過更好的完善，中國剪紙民俗藝術(shù)與動畫藝術(shù)進(jìn)行完美地碰撞，形成更多優(yōu)秀的特色剪紙元素動畫作品。

（3）中國皮影藝術(shù)與動畫藝術(shù)的結(jié)合。皮影是中國民間藝術(shù)眾多門類中的一種，它用驢皮或者牛皮為原料，做出人物、動物、植物等眾生形象，并借助于舞臺布景和道具，形成一種影像藝術(shù)。中國的皮影藝術(shù)不僅是一種流傳自久遠(yuǎn)歷史中的技藝，更是融會中國文化元素的藝術(shù)表達(dá)。近年來，中國皮影藝術(shù)已經(jīng)逐漸失去了它的曙光，老藝人們很難用皮影戲維持生計，手藝正在面臨消亡，而動畫藝術(shù)的發(fā)展給皮影藝術(shù)帶來了曙光。皮影戲作為中國獨有的藝術(shù)，上下千年來一直在傳承發(fā)揚，中國動畫的發(fā)展過程當(dāng)中，一直都有皮影戲的身影。甚至在許多中國動畫作品中都可以看到皮影戲的存在。皮影的特殊藝術(shù)性質(zhì)跟二維動畫很好的結(jié)合，傳統(tǒng)皮影戲造型古樸具有濃厚的民族氣息，更加吸引眼球。比如影片《桃花源記》，就是皮影藝術(shù)與動畫結(jié)合的一座里程碑。在中國國際動漫影視作品的評選中，由深圳環(huán)球動漫公司完成的《桃花源記》力拔頭籌，取得最高獎項――金猴獎。這部作品的出現(xiàn)，更像是一個號角，奏出了中國動畫回歸傳統(tǒng)的強音。

（4）水墨畫藝術(shù)與動畫藝術(shù)的結(jié)合。水墨動畫在中國動畫的歷史上可以稱得上是一大創(chuàng)舉。水墨畫在中國漢族文化的繪畫藝術(shù)形式中可以說是特色較強的一種，利用其具有本民族特色的繪畫材料、工具（毛筆、宣紙和墨），展現(xiàn)出蘊含意象和意境的繪畫。水墨與宣紙的交融、滲透，展現(xiàn)出似像非像的物象特征，這種意象的畫面能使人產(chǎn)生豐富的遐想，與"中國繪畫注重意境"的審美思想符合。1960年，上海美影廠拍了一部稱作“水墨動畫片斷”的短片作為實驗。這一年，《小蝌蚪找媽媽》完成，第一部水墨動畫片誕生，片中的動物造型來自齊白石筆下，此部水墨動畫的上映轟動全世界。與普通動畫片不同的是，水墨動畫是沒有輪廓線的，水墨在宣紙上自然地渲染，渾然天成，每個場景都是一幅出色的水墨畫。角色的動作優(yōu)美，表情靈動，潑墨山水的背景豪邁壯美，柔和的筆調(diào)具有詩意。它表現(xiàn)了“似與不似之間”的中國畫的美學(xué)，意境深遠(yuǎn)。由于要分層渲染與著色，非常復(fù)雜的制作工藝，一部短片所耗費大量時間和人力是驚人的。1979年水墨動畫《牧笛》獲得丹麥第三屆歐登塞城國際童話電影節(jié)金質(zhì)獎，1980年美國觀眾觀看后感嘆道：“太美了，簡直是奇跡，這完全是中國式的動畫片。”1988年水墨動畫《山水情》由上海美術(shù)電影制片廠精心拍攝，將中國道家的師法自然與世無爭思想和禪宗明心見性的靈感融入其中，詩一樣的氣質(zhì)、幽遠(yuǎn)清淡的畫面表現(xiàn)的淋漓盡致，在水墨動畫中被公認(rèn)為是至今無人超越的典范。其中優(yōu)秀的水墨技法和古琴技藝都是出自大家之手，在國際上曾經(jīng)得到了交口稱贊。就是這樣不惜工本的藝術(shù)追求，中國水墨動畫在國際上博得了很多稱贊。

四、結(jié)語

一個國家在藝術(shù)上沒有自己的民族特征，這個國家便在世界文化中無足輕重；一個地區(qū)在藝術(shù)上沒有自己的地域特征，這個地區(qū)便在國家文化中無足輕重；一個藝術(shù)家在藝術(shù)上沒有自己的個人特征，這個藝術(shù)家及其作品在藝術(shù)領(lǐng)域無足輕重。動畫藝術(shù)在重貨要想獲得更好更長遠(yuǎn)的發(fā)展，具有自己的特色是必要的，盲目地跟風(fēng)反而對中國動漫的發(fā)展有所限制。當(dāng)前，中國的動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并不是很迅速，因此，對于探討和研究傳統(tǒng)文化元素與動漫藝術(shù)設(shè)計的融合和創(chuàng)新，就有了其必要性和現(xiàn)實意義。

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（作者單位：廣西藝術(shù)學(xué)院）