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      試論材質(zhì)與工藝在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的重要性

      2018-07-28 07:08鐘舒宜
      世界家苑 2018年7期

      鐘舒宜

      摘 要:通過(guò)對(duì)三江風(fēng)雨橋中的元素提煉與創(chuàng)作,設(shè)計(jì)出一系列燈具產(chǎn)品。得出以下結(jié)論:首先,在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,必須選用合適并適合的材質(zhì)去表達(dá)作品,達(dá)到相輔相成的關(guān)系;其次,情感與文化的注入使得產(chǎn)品更有靈魂,更加深入人心;接下來(lái),在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的同時(shí)必須與相關(guān)工藝相結(jié)合;最后,遇到困難與問(wèn)題時(shí),必須要積極創(chuàng)新、得出適宜的解決辦法。

      關(guān)鍵詞:人類(lèi)審美情趣;旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì);造型與工藝制作;多種材質(zhì)

      一、前言

      廣西壯族自治區(qū),有著濃厚的、獨(dú)特的民族特色。在前期的了解中,風(fēng)雨橋是充分反映了廣西少數(shù)民族民間傳統(tǒng)建筑高超的技術(shù)水平和創(chuàng)造能力,是研究我國(guó)南方少數(shù)民族民間建筑的瑰寶。在作品的構(gòu)想中,緊抓廣西三江風(fēng)雨橋這一元素,同時(shí)人們又寄寓了風(fēng)雨橋遮風(fēng)擋雨之意,希望能攔住財(cái)源,保護(hù)寨子風(fēng)水,從而庇護(hù)自己和家人之意。在作品的呈現(xiàn)中,燈具是作為一個(gè)家庭的必須品,不僅僅能給人以溫馨的感受,也能點(diǎn)亮每一個(gè)人心中的理想與夢(mèng)。由此通過(guò)這一系列的分析確定了主題,創(chuàng)作以廣西風(fēng)雨橋?yàn)樵氐南盗袩艟摺?/p>

      在創(chuàng)作中,材質(zhì)已經(jīng)成為筆者表達(dá)自己觀念的媒介,是設(shè)計(jì)的物質(zhì)基礎(chǔ)。材質(zhì)本身制約著旅游產(chǎn)品的造型,同時(shí)能體現(xiàn)材質(zhì)美的裝飾效果,所以選用合適、適合的材料是產(chǎn)品設(shè)計(jì)極為重要的環(huán)節(jié),設(shè)計(jì)活動(dòng)與材質(zhì)的發(fā)展是相互影響、相互促進(jìn)的關(guān)系。

      二、人類(lèi)對(duì)材質(zhì)的審美情趣

      (一)對(duì)材質(zhì)的基本審美情趣

      人類(lèi)對(duì)于材質(zhì)的審美情趣基本上是源自于對(duì)自然界物質(zhì)的認(rèn)知來(lái)形成的,是具有自然性與原始性的。最初,人們所認(rèn)知的土、木、水、石等材質(zhì)都為自然界物質(zhì),與人類(lèi)生活都有著密切的聯(lián)系,甚至可以說(shuō)是人類(lèi)賴(lài)以生存的物質(zhì)基礎(chǔ),所有自然界的物質(zhì)材料都是人類(lèi)最初的審美認(rèn)知。隨著人類(lèi)文明與科學(xué)的進(jìn)步,人類(lèi)又發(fā)明了許多非自然的物質(zhì)材料,人類(lèi)對(duì)于新材質(zhì)的感受也是不同的。具體體現(xiàn)為以下幾點(diǎn):玻璃材質(zhì)給人以晶瑩剔透之感;纖維材質(zhì)給人以柔美之感;鐵材質(zhì)給人以工業(yè)厚實(shí)之感;石頭材質(zhì)給人以冰冷堅(jiān)硬之感;木材質(zhì)給人樸實(shí)復(fù)古之感;不銹鋼材質(zhì)給人以冷峻之感;銀材質(zhì)給人以潔凈之感。

      (二)材質(zhì)在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的作用

      材質(zhì)在展示產(chǎn)品設(shè)計(jì)的實(shí)用功能的同時(shí),還給我們提供了許多實(shí)用之外的東西,帶給我們?cè)S多思考和夢(mèng)想,其給人的情感聯(lián)想是不言而喻的。在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中材質(zhì)的美有著不可言說(shuō)的重要作用,材質(zhì)直接影響旅游產(chǎn)品的藝術(shù)風(fēng)格和人對(duì)產(chǎn)品的感受。當(dāng)然,一款好的旅游產(chǎn)品的都是通過(guò)美感的造型,適宜的材質(zhì),獨(dú)特或多樣化的功能,平衡與和諧的風(fēng)格,以及品牌形象去推廣來(lái)體現(xiàn)的。

      三、旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)元素

      (一)設(shè)計(jì)元素與材質(zhì)可能產(chǎn)生的問(wèn)題

      在此次燈具產(chǎn)品創(chuàng)作中,必不可少需要對(duì)材質(zhì)進(jìn)行決擇。最初,因?yàn)楣P者想與一些銀工坊進(jìn)行合作,所以選擇了以銀作為主要材質(zhì),況且銀器具有優(yōu)良抗菌性等優(yōu)點(diǎn),接下來(lái)在漆藝與銀材質(zhì)相結(jié)合的實(shí)驗(yàn)中得出不理想的結(jié)果,漆藝與銀材質(zhì)的搭配中較難體現(xiàn)相互交融,于是筆者又重新進(jìn)行主題選擇,則定為廣西民族特色建筑的燈具產(chǎn)品。從而以廣西著名的三江風(fēng)雨橋?yàn)樵兀ㄟ^(guò)對(duì)風(fēng)雨橋造型、寓意的提取與再創(chuàng)作,形成十款(共23盞)燈具旅游產(chǎn)品,在效果圖的制作中,筆者遇到了各種關(guān)于材質(zhì)的問(wèn)題,如:用什么材質(zhì)才能體現(xiàn)出建筑物的特色?如何用多種材質(zhì)進(jìn)行搭配?傳統(tǒng)材質(zhì)與現(xiàn)代材質(zhì)的是否沖突?

      (二)問(wèn)題的解決與結(jié)論

      就這一系列問(wèn)題,筆者進(jìn)行了深刻的思考。首先是木質(zhì)燈具的想法,市場(chǎng)上木材質(zhì)的燈具款式很多,多采用木條拼裝或木塊切割組合形式來(lái)表現(xiàn)燈具產(chǎn)品;其次是竹材質(zhì),多采用竹編的形式來(lái)表現(xiàn)燈具產(chǎn)品;最后是鐵材質(zhì),多采用鐵絲焊接成型來(lái)表現(xiàn)燈具產(chǎn)品。在設(shè)計(jì)中,更傾向于鐵材質(zhì)的表現(xiàn)形式。當(dāng)然,在材質(zhì)敲定的過(guò)程中,筆者依舊將上述問(wèn)題考慮進(jìn)去了。首先,在人們的生活里,鐵可以算得上是最有用、最價(jià)廉、最豐富、最重要的金屬了。鐵獨(dú)特的工藝可造性和現(xiàn)代感,以顧大局而不失大體的風(fēng)格也深受人們的喜愛(ài),相信不久的將來(lái),鐵藝工藝品的市場(chǎng)還會(huì)進(jìn)一步的放大。其次,毋庸置疑的是鐵材質(zhì)能準(zhǔn)確地表達(dá)出廣西風(fēng)雨橋建筑造型。對(duì)于多種材質(zhì)的搭配,進(jìn)行了相關(guān)收集。如:鐵藝與水泥、鐵藝與木質(zhì)、鐵藝與玻璃、鐵藝與纖維等,總結(jié)得出鐵藝材質(zhì)與其他材質(zhì)的搭配都比較體現(xiàn)出現(xiàn)代時(shí)尚之感。至于憂心傳統(tǒng)材質(zhì)與現(xiàn)代材質(zhì)的沖突則是因?yàn)轱L(fēng)雨橋?yàn)槟举|(zhì)卯榫結(jié)構(gòu),而我們選擇鐵材質(zhì)來(lái)表現(xiàn),是否能被人所接受,通過(guò)大量的搜索與調(diào)查,大部分人是可以接受的并且有支持者,設(shè)計(jì)本身就是需要一種創(chuàng)意創(chuàng)新,大膽去創(chuàng)新產(chǎn)品是值得的,也應(yīng)為世人所接納的。

      四、產(chǎn)品造型過(guò)程與工藝制作

      (一)產(chǎn)品造型過(guò)程與設(shè)計(jì)說(shuō)明

      隨著產(chǎn)品主題的確定以及材質(zhì)的選擇,進(jìn)行了風(fēng)雨橋元素的提取與再運(yùn)用,提取的是風(fēng)雨橋橋亭正面輪廓,簡(jiǎn)化其復(fù)雜繁瑣的結(jié)構(gòu),通過(guò)面的切割與變化,形成可以安裝十個(gè)燈的吊燈,寓意著萬(wàn)家燈火、燈火通明,反映出一個(gè)大家庭的和睦與團(tuán)結(jié)。明亮、大氣的造型又能清晰地讓人一目了然其為風(fēng)雨橋元素,突出主題的同時(shí)也形成了古老元素在現(xiàn)代裝飾中的運(yùn)用,古與新的結(jié)合,更能凸顯其獨(dú)特之處。通過(guò)對(duì)風(fēng)雨橋橋亭的頂部部分結(jié)構(gòu)的提取,進(jìn)行重新組合與大小變化,構(gòu)成橋頂樣式吊燈,寓意著連綿不斷、民族團(tuán)結(jié)之意。造型簡(jiǎn)約卻不簡(jiǎn)單,采用鋼鐵材質(zhì)來(lái)表現(xiàn)木質(zhì)建筑的雄偉壯觀,實(shí)屬大膽創(chuàng)新,力求實(shí)現(xiàn)古代元素的現(xiàn)代化。

      (二)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的工藝制作

      鐵工藝依照造型結(jié)構(gòu)來(lái)分,大致可以分為:捶打、掰轉(zhuǎn)、窩形、鏨鑿等冷加工工藝;熔鑄、煅燒、焙烤、焊接燈熱加工工藝。鐵藝的裝飾則為烤漆、鍍金、鍍銀等表面處理效果。隨著社會(huì)的發(fā)展鐵的價(jià)值也是越來(lái)越高的,做出的產(chǎn)品不但美觀結(jié)實(shí),同時(shí)也有很高的欣賞水平。

      這一系列的燈具都采用激光切割、焊接加工方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的,最終采用烤漆的方式對(duì)整個(gè)產(chǎn)品進(jìn)行裝飾,所有的產(chǎn)品均為亞黑色烤漆,在每一款燈具的實(shí)現(xiàn)中,產(chǎn)品制作過(guò)程要與商家保持十分密切的聯(lián)系。作為一名設(shè)計(jì)者,不能只是做出效果圖,還得結(jié)合可實(shí)現(xiàn)的工藝,去盡力完善自己的作品,達(dá)到設(shè)計(jì)與工藝的高度結(jié)合,從而才能最終形成產(chǎn)品。

      五、多種材質(zhì)的搭配,形成最終展示效果

      最終,筆者一共實(shí)現(xiàn)了十款燈具,其中落地?zé)?盞、壁燈3對(duì)、吊燈2盞、擺燈12盞。將電線與燈頭藏匿于編織好的麻繩中,將三盞麻繩燈纏繞在一根竹竿上,從而組合成高低錯(cuò)落的一盞吊燈,可以放置于餐廳、吧臺(tái)等地方。使燈具顯得個(gè)性卻不過(guò)分張揚(yáng),麻繩的淺棕色與燈具的亞黑色搭配得恰到好處。擺燈,則是采用鐵藝與木器結(jié)合的方式進(jìn)行裝飾,木塊的面加上鐵藝的線條,形成鮮明的對(duì)比卻又相互和諧,加之木器的顏色也不會(huì)過(guò)于突出,不會(huì)喧賓奪主。其他燈具則多是采用水培容器以及綠色植物來(lái)進(jìn)行點(diǎn)綴,渲染氛圍,玻璃器皿的簡(jiǎn)單、干凈、純潔、通透,更顯現(xiàn)出燈具的線條美、面性美、簡(jiǎn)約美。

      在設(shè)計(jì)中,需要不斷完善設(shè)計(jì)圖稿,達(dá)到造型美感,在作品實(shí)現(xiàn)過(guò)程中,需要不斷重復(fù)試驗(yàn),才能更好地體現(xiàn)出作品。

      結(jié)束語(yǔ)

      產(chǎn)品設(shè)計(jì)需具備美感的造型,適宜的材質(zhì),獨(dú)特或多樣化的功能,平衡與和諧的風(fēng)格,以及品牌形象與推廣的并進(jìn)。設(shè)計(jì)者要具備一種創(chuàng)意創(chuàng)新精神,不單單是一個(gè)紙上談兵的設(shè)計(jì)師,要做到既會(huì)畫(huà)圖又要懂得制作原理。正所謂只知其一不知其二,談何進(jìn)一步推廣自己的產(chǎn)品呢?

      參考文獻(xiàn)

      [1]潘琦/《廣西文化符號(hào)》、2014年5月第1版/廣西民族出版社/156頁(yè)

      [2]黃月新/《造型視界》/2012年/9月季刊/60頁(yè)

      [3]楊瑞洪、劉曉平、唐平、張菁/《旅游工藝品設(shè)計(jì)與制作基礎(chǔ)》、2009年8月第1版/北方聯(lián)合出版?zhèn)髅剑瘓F(tuán))股份有限公司 遼寧美術(shù)出版社/52頁(yè)

      (作者單位:廣西藝術(shù)學(xué)院)

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