摘 要：中國(guó)油畫(huà)在不斷地發(fā)展與進(jìn)步中，對(duì)西方油畫(huà)進(jìn)行了傳承和發(fā)展，使我國(guó)文化在保留本土特色的基礎(chǔ)上，吸收了西方文化的精髓之處，提高了我國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的影響力和感染力。本文討論了中國(guó)油畫(huà)對(duì)西方油畫(huà)的傳承及對(duì)中國(guó)式油畫(huà)的發(fā)展進(jìn)行了分析，不僅僅體現(xiàn)出了中西方文化進(jìn)行相互學(xué)習(xí)和融合的重要性，同時(shí)也進(jìn)一步促進(jìn)了中國(guó)油畫(huà)的快速發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國(guó)油畫(huà)；西方油畫(huà)；傳承；發(fā)展

中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作一直以來(lái)都比較重視畫(huà)家情感的表達(dá)，無(wú)論是色彩還是線條的表現(xiàn)，都融入了畫(huà)家濃厚的主觀情感，也正是這種情感使畫(huà)家與觀眾之間建立了一定的聯(lián)系，體現(xiàn)出了作品具有的藝術(shù)價(jià)值。但是，中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作主觀性較強(qiáng)也會(huì)使客觀事物具有的原本形態(tài)產(chǎn)生缺失，這并不能體現(xiàn)出大自然的本質(zhì)美和客觀美，而西方油畫(huà)創(chuàng)作恰好重視客觀事物的本質(zhì)的表現(xiàn)，通過(guò)對(duì)西方藝術(shù)的借鑒，能夠進(jìn)一步充實(shí)中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作。

一、中國(guó)油畫(huà)對(duì)西方油畫(huà)的傳承

1.西方油畫(huà)在中國(guó)的發(fā)展

在十六世紀(jì)，利瑪竇將圣像畫(huà)作為貢品贈(zèng)送于中國(guó)的皇帝，從史書(shū)上的記載可以發(fā)現(xiàn)，該時(shí)間是西方的油畫(huà)文化進(jìn)入中國(guó)的最早時(shí)間。但是在1860年之后，中國(guó)才開(kāi)始真正地學(xué)習(xí)西方的油畫(huà)創(chuàng)作，在廣東，英國(guó)的藝術(shù)家欽奈瑞建了一間獨(dú)立的畫(huà)廊，而且對(duì)于中國(guó)子弟的學(xué)習(xí)也親自指導(dǎo)，使中國(guó)的子弟開(kāi)始了對(duì)西方油畫(huà)的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步促進(jìn)了中西方文化的相互學(xué)習(xí)和借鑒。

在20世紀(jì)初期，中國(guó)內(nèi)傳入了大量的油畫(huà)，使中國(guó)傳統(tǒng)的文化受到了一定的沖擊，在西方藝術(shù)的影響下對(duì)中國(guó)的文化產(chǎn)生了積極的作用，在中國(guó)逐漸掀起了留洋熱，引發(fā)了新文化運(yùn)動(dòng)，使我國(guó)越來(lái)越多的追求藝術(shù)和知識(shí)的文人志士遠(yuǎn)赴西洋，不斷學(xué)習(xí)其他國(guó)家的先進(jìn)文化，吸取這些文化中的精髓和優(yōu)秀

元素，這些知識(shí)分子懷著對(duì)民族應(yīng)有的責(zé)任和對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)逐漸使東方的藝術(shù)文化更加繁盛，為我國(guó)文化的長(zhǎng)期發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)。

2.西方油畫(huà)在中國(guó)的實(shí)踐和探索

在中國(guó)，自古以來(lái)藝術(shù)家對(duì)于油畫(huà)的創(chuàng)作都擁有一定的民族文化底蘊(yùn)，西方油畫(huà)呈現(xiàn)出的后印象派、印象派以及古典主義等不同畫(huà)派都為中國(guó)藝術(shù)家提供了借鑒，使其中的精華和優(yōu)秀之處都為我所用，進(jìn)一步促進(jìn)中華民族的特色文化與西方文化進(jìn)行了技術(shù)性和精神性的有效融合。

中國(guó)有名的畫(huà)家徐悲鴻曾經(jīng)在1919年到比利時(shí)、德國(guó)和法國(guó)等國(guó)家留學(xué)和學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化，不僅僅繼承和弘揚(yáng)了歐洲古典油畫(huà)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時(shí)也引進(jìn)了西方的學(xué)院派，應(yīng)用了光與色在畫(huà)面中的表現(xiàn)技巧，使中國(guó)油畫(huà)的創(chuàng)作技巧更加豐富和多樣化。為我國(guó)油畫(huà)發(fā)展貢獻(xiàn)了巨大的力量。林風(fēng)眠也是我國(guó)著名畫(huà)家，是中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作中的一代著名宗師，他能夠?qū)ξ鞣降挠彤?huà)創(chuàng)作技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒，并且能夠?qū)⑺鶎W(xué)逐漸融入到了自己的創(chuàng)作中，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格和藝術(shù)特色，建立具有特色的流派。我國(guó)著名的畫(huà)家比較多，但是大多數(shù)都借鑒了西方油畫(huà)的創(chuàng)作內(nèi)涵與技巧，使中西方文化在這些畫(huà)家的不斷探索與實(shí)踐中逐漸融合和發(fā)揮出獨(dú)有的藝術(shù)魅力。

二、中國(guó)式油畫(huà)的發(fā)展

1.滯緩和進(jìn)步

自從新中國(guó)成立，油畫(huà)藝術(shù)就開(kāi)始逐漸發(fā)展起來(lái)，并且日益壯大，而在當(dāng)時(shí)文化大革命與左傾錯(cuò)誤的高度影響下，使油畫(huà)創(chuàng)作形式比較單一，以至于逐漸步入極端。雖然油畫(huà)在中國(guó)得到了快速地發(fā)展和普及，但是畫(huà)家并不能完全保證創(chuàng)作成果的質(zhì)量，這也造成了中西文化的融合逐漸停滯下來(lái)。在80年代，中國(guó)進(jìn)行了改革開(kāi)放，解放了當(dāng)代人們的思想，也開(kāi)拓了人們的眼界，藝術(shù)家也受到了時(shí)代的影響，不斷創(chuàng)新各自的觀念，進(jìn)一步提高了中國(guó)的國(guó)際地位，展現(xiàn)出了本土文化的感染力和藝術(shù)魅力，使得具有一定的才華的藝術(shù)家進(jìn)行了專業(yè)化的學(xué)習(xí)和鍛煉。

在當(dāng)代，比較年輕的懷有一定藝術(shù)追求的畫(huà)家都開(kāi)始了各自的藝術(shù)文化學(xué)習(xí)，他們擁有崇高的理想，懂得洞察身邊的事物和生活，表現(xiàn)出了這些青年畫(huà)家具有的人文關(guān)懷，同時(shí)也體現(xiàn)出了畫(huà)家對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)心與重視，如油畫(huà)《父親》和《西藏組畫(huà)》都是當(dāng)代比較杰出的典型作品，對(duì)當(dāng)代造成了一定的影響。

中西方文化的相互學(xué)習(xí)和交流在開(kāi)放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下更加便捷，但是，存在許多油畫(huà)的創(chuàng)作者在借鑒和吸取西方油畫(huà)藝術(shù)時(shí)比較盲目，只看到了這些作品中的表面跡象，模仿甚至是完全復(fù)制西方人的創(chuàng)作方式和審美理念，對(duì)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)進(jìn)行了過(guò)度地追逐，在一定程度上摒棄了我國(guó)傳統(tǒng)文化具有的靈氣和本土特色，形成了眾多沒(méi)有內(nèi)涵和比較浮躁的油畫(huà)作品。各院校設(shè)立油畫(huà)專業(yè)的相關(guān)課程十分單一，學(xué)習(xí)油畫(huà)的學(xué)者一般不會(huì)畫(huà)中國(guó)畫(huà)和寫(xiě)書(shū)法，缺少創(chuàng)作基礎(chǔ)，往往排斥了傳統(tǒng)的文化精髓，使中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展呈現(xiàn)出了滯后的狀態(tài)。

2.中國(guó)油畫(huà)的特點(diǎn)

中國(guó)的油畫(huà)大多數(shù)具有一定的寫(xiě)意性，體現(xiàn)出了中華的氣質(zhì)和民族的文化內(nèi)涵，因?yàn)槲覈?guó)油畫(huà)創(chuàng)作在多年的演變中融合了民族的文化特色，突出了本土化和民族化特征，呈現(xiàn)出了與西方文化不同的油畫(huà)面貌。其中吳冠中是一位典型的大師，他受到教育和其他大師的影響，在巴黎學(xué)習(xí)了三年之后，形成的作品開(kāi)始從正面地交鋒轉(zhuǎn)變成逐漸地融合與妥協(xié)，但是中西方的價(jià)值觀和思維方式都存在一定的差異性，使文化的融合的難度也隨之增加。吳冠中等人的創(chuàng)作體現(xiàn)出了較強(qiáng)的寫(xiě)意性，具有本土化的和中國(guó)畫(huà)的特征，使西方文化能夠與中國(guó)的民族文化進(jìn)行有效結(jié)合，讓這些作品成為擁有中國(guó)靈魂的西方藝術(shù)創(chuàng)作。

3.中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展前景

我國(guó)油畫(huà)的發(fā)展逐漸從客觀逐漸轉(zhuǎn)向了主觀，這也是藝術(shù)文化的長(zhǎng)期發(fā)展趨勢(shì)，從現(xiàn)代的繪畫(huà)中能夠看出，藝術(shù)家也開(kāi)始逐漸轉(zhuǎn)變了觀念，發(fā)展至今已經(jīng)使畫(huà)面具有較強(qiáng)的寫(xiě)實(shí)性，體現(xiàn)出主觀性的特點(diǎn)。在現(xiàn)代的油畫(huà)創(chuàng)作中數(shù)量較多，但是出現(xiàn)了參差不齊的作品質(zhì)量和風(fēng)格，藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該找到存在的問(wèn)題，進(jìn)行反復(fù)地推敲和研究，這樣才能夠進(jìn)一步完善我們的創(chuàng)作。從油畫(huà)的發(fā)展能夠發(fā)現(xiàn)，畫(huà)家在創(chuàng)作時(shí)越來(lái)越重視本土文化的發(fā)揮，這是民族文化具有的鮮明特征，也是比較獨(dú)特的特征，需要在油畫(huà)創(chuàng)作中充分體現(xiàn)出來(lái)。此外，我國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作也需要廣泛吸收西方的先進(jìn)文化，在此基礎(chǔ)上注入新鮮血液，使油畫(huà)創(chuàng)作能夠在文化范疇中綻放異彩，進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)文化的快速發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介

王妍（1994-），女，聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院17級(jí)研究生，專業(yè)為美術(shù)，研究方向?yàn)橛彤?huà)。

（作者單位：聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院）