再說信仰的味道

劉孟琦

在2016年2月19日召開的黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上，習(xí)近平總書記在聽取代表發(fā)言時(shí)說，自己有剪報(bào)的習(xí)慣，看到《信仰的味道》這篇文章真不錯(cuò)，就剪下來了。據(jù)了解，總書記先后5次提及這篇文章。在這篇文章里，解放軍報(bào)評(píng)論員伍正華通過幾個(gè)短小經(jīng)典的故事，闡述了近百年來共產(chǎn)黨人尋求真理、堅(jiān)守信仰的理想追求。習(xí)總書記多次點(diǎn)贊、推介這篇文章，不僅因?yàn)檫@篇文章轉(zhuǎn)了作風(fēng)，改了文風(fēng)，說了實(shí)話，動(dòng)了真情，更因?yàn)檫@篇文章是“有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品”，尤其是文章中對(duì)信仰味道的探究，始終傳遞著一股浩蕩正氣，令人印象深刻、回味無窮。那么，“信仰”究竟是種什么味呢？

一、信仰的原味有多樣

信仰原來是一種“甘甜”的味道。1920年的春夜，浙江義烏分水塘村一間久未修葺的柴屋：兩張長(zhǎng)凳架起一塊木板，既是床鋪，又是書桌。桌前，有一個(gè)人在奮筆疾書。母親在屋外喊：“紅糖夠不夠，要不要我再給你添些？”兒子應(yīng)聲答道：“夠甜，夠甜的了！”誰(shuí)知，當(dāng)母親進(jìn)來收拾碗筷時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)兒子的嘴里滿是墨汁，紅糖卻一點(diǎn)兒也沒動(dòng)。原來，兒子竟然是蘸著墨汁吃掉粽子的！他叫陳望道，他翻譯的冊(cè)子叫《共產(chǎn)黨宣言》。墨汁為什么像紅糖那樣甜？在伍正華的《信仰的味道》文章中給出了答案，原來信仰也是有味道的，甚至比紅糖更甜。在陳望道心中，共產(chǎn)主義就是甜的，就是這種味道，托起了中國(guó)共產(chǎn)黨的希望，點(diǎn)燃了星星之火燎原之勢(shì)。

信仰又是種“咸辣”的味道。如果說“甜”味品嘗到的是信仰的初心，那么“咸辣”的味道包含的就是艱苦奮斗、拼搏奮進(jìn)。回顧我黨革命和建設(shè)歷程，不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)歷史聯(lián)系——成功和勝利總是與艱苦奮斗精神緊緊相連，尤其是每逢重大歷史關(guān)頭，艱苦奮斗更成為我們戰(zhàn)勝危機(jī)、克服困難、克敵制勝的最有力武器。我海軍某部初登南沙島礁時(shí)，官兵們頂?shù)氖橇胰眨鹊氖菈A水，吃的是“黃米飯”。在這樣條件下?lián)?fù)戰(zhàn)斗值班三個(gè)月后，大家都差點(diǎn)認(rèn)不出自己了。原本白嫩的皮膚曬得黝黑發(fā)亮，身上的皮掉了好幾層，一撮盡是火辣辣的疼，身上的汗干了又濕，濕了又干，灰色的體能服上開滿白色的鹽花，脫下衣服個(gè)個(gè)身上都像涂了斑斕的彩繪。在這里，他們品嘗出信仰是“咸辣”的味道。

信仰還是種“苦楚”的味道。在味覺感官中，苦是我們最敏感、最不愿意接受的味道。但為了祖國(guó)和人民，再苦也覺得甜，再累也覺得值。我軍某部甘巴拉哨所，官兵長(zhǎng)年守望在海拔5300多米的“生命禁區(qū)”中，環(huán)境與生活之艱苦可想而知。但官兵們把這種苦詮釋為一種擔(dān)當(dāng)和信仰，這種信仰也深植在他們血脈中。

二、信仰也會(huì)變味道

1951年，美國(guó)中情局在其“行動(dòng)手冊(cè)”中，提出《十條誡令》，企圖通過和平演變來瓦解中國(guó)，使我們的青年成為沒有信仰的一代。經(jīng)過幾十年的工作，他們的確使我們一部分青年的信仰變了味兒。主要有十種表現(xiàn)：一是信仰迷失，魂不附體；二是變節(jié)投敵，出賣靈魂；三是信奉鬼神，神魂顛倒；四是玩物喪志，心神不寧；五是貪圖享樂，魂不守舍；六是不信組織，只信關(guān)系；七是做“兩面人”，心魂不定；八是消極頹廢，神情恍惚；九是極端自我，神神道道；十是缺少擔(dān)當(dāng)，意志衰退。

近年來，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的“劉胡蘭被鄉(xiāng)親們用鍘刀鍘死了”、“董存瑞手持雙面都有膠炸藥包”、“邱少云違背生理學(xué)事跡作假”等詆毀英雄解構(gòu)經(jīng)典的事件不斷發(fā)生。一些所謂的公知、大V卻在網(wǎng)絡(luò)上以惡搞英雄，甚至捕風(fēng)捉影地炮制謠言。這些網(wǎng)絡(luò)霧霾，已成為荼毒人們心靈的“糖衣炮彈，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)導(dǎo)致青年一代價(jià)值觀扭曲變異，信仰變味。

信仰的動(dòng)搖，如同溫水煮青蛙。信仰的松動(dòng)常在不知不覺間，一旦權(quán)欲侵蝕了理想，貪心蠶食了信念，遠(yuǎn)大志向在現(xiàn)實(shí)誘惑面前逐漸坍塌瓦解。安徽省原副省長(zhǎng)倪發(fā)科倪發(fā)科曾經(jīng)是全國(guó)優(yōu)秀縣委書記，是不怕急難險(xiǎn)重的拼命三郎，但一步步迷上玉石、玉器后，就把黨性修養(yǎng)全都拋在了腦后，法紀(jì)防線全面失守。這告訴我們，理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。理想信念是黨員干部的根之所在、魂之所系，沒有了根、失去了魂，就一定會(huì)出大問題。因此，我們要每日“三省吾身”，把牢思想的“總開關(guān)”，系好人生的第一顆扣子。特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更要堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的政治品格。

三、堅(jiān)守信仰的精神高地

船的力量在帆槳，人的力量在信仰。所謂“信”，本義是真心誠(chéng)意，“仰”的本義是抬頭看。信仰的本義是對(duì)某種宗教或主義極度信服或尊重，并為之奮斗或作為行為準(zhǔn)則。共產(chǎn)黨員的信仰是共產(chǎn)主義，這是人類歷史上最科學(xué)、最崇高、最值得為之奮斗和引以自豪的信仰，是共產(chǎn)黨人人生的路標(biāo)、行動(dòng)的指南。那么，我們要怎樣堅(jiān)守這一信仰呢？

在永葆忠誠(chéng)中堅(jiān)守“信仰高地”。忠誠(chéng)于黨，是共產(chǎn)黨人的基本政治品格，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱，也是中國(guó)共產(chǎn)黨“星星之火可以燎原”的思想保證。對(duì)共產(chǎn)黨人來說，沒有忠誠(chéng)，也就沒有信仰和靈魂，沒有了生命力、凝聚力。從焦裕祿、孔繁森到楊善洲，這些優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人，就是用忠誠(chéng)詮釋著他們的人生信仰。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)黨員干部要“忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)”。我們只有始終忠誠(chéng)于組織，忠誠(chéng)于人民，忠誠(chéng)于國(guó)家，才能成為一名信仰堅(jiān)定的合格黨員。

在維護(hù)核心中樹立“信仰自信”。我們黨的歷史、新中國(guó)的歷史都告訴我們：要管好這個(gè)大黨、治理好這個(gè)大國(guó)，維護(hù)黨中央權(quán)威至關(guān)重要。這不是一般問題和個(gè)人的事，而是關(guān)系黨、民族、國(guó)家前途命運(yùn)的大問題。當(dāng)今世界復(fù)雜多變，我們面臨的矛盾風(fēng)險(xiǎn)還十分嚴(yán)峻。沒有一個(gè)具有高度權(quán)威的黨中央，我們無法應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾。在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)代，維護(hù)黨中央權(quán)威，就是要維護(hù)習(xí)近平總書記的核心地位；維護(hù)習(xí)近平總書記的核心地位，就是維護(hù)黨中央權(quán)威。今天我們要樹立的信仰，就是維護(hù)這個(gè)核心的信仰。

在補(bǔ)足精神之“鈣”中增強(qiáng)信仰定力。理想信念和黨性修養(yǎng)不會(huì)隨著年齡和黨齡的增長(zhǎng)而自然提高，也不會(huì)隨著職務(wù)的升遷而自然增強(qiáng)。只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)充電，并把學(xué)習(xí)作為補(bǔ)足精神之鈣的經(jīng)常性工作，加強(qiáng)對(duì)黨章黨規(guī)和習(xí)近平系列重要講話精神等政治理論的學(xué)習(xí)，不斷校準(zhǔn)“信仰坐標(biāo)”， 增強(qiáng)信仰定力，始終保持中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，始終保持對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)，始終保持實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)取意識(shí)、奮斗精神和堅(jiān)定信心。