鄉(xiāng)村振興背景下少數(shù)民族傳統(tǒng)村寨保護和發(fā)展
——以雁門鄉(xiāng)蘿卜寨為例

◎趙 睿 李育涵 黃明強

（西南民族大學 四川 成都 610000）

一、蘿卜寨發(fā)展現(xiàn)狀

（一）村落概況

蘿卜寨位于四川省阿壩藏族羌族自治州汶川縣雁門鄉(xiāng)，距離汶川縣城20公里，是“九環(huán)線”西半環(huán)的重要節(jié)點。村寨地形平緩開闊，是岷江大峽谷半山最大的平地；村寨海拔1970米，比岷江河床高出600米。蘿卜寨是一個純粹的羌族聚居地，是目前發(fā)現(xiàn)的世界上最大最古老的黃泥羌寨，被譽為“云朵上的街市”“古羌王的遺都”。

（二）傳統(tǒng)建筑——黃泥羌碉

蘿卜寨地處干旱季風氣候，日照強，晝夜溫差明顯，加之村寨地處高原山地之上，氣候寒冷，多有大風。寨子中的建筑大多背風向陽，并且開設(shè)很小的窗戶，有利于保溫和避寒；門窗大多朝向南面和東南面，并且在建筑的頂部開設(shè)天井或者天窗來補充室內(nèi)光照；黃泥羌碉建筑的層數(shù)較低，大多為一層半的建筑形態(tài)，一層作為人居住生活以及飼養(yǎng)牲畜、堆放雜物，半層作為晾曬糧食和柴火的地方。由于歷史和自然條件因素的影響，羌族人民因地制宜、就地取材，利用現(xiàn)有的黃泥和樹木等自然資源作為主要的建筑材料，構(gòu)建出了一座具有戰(zhàn)爭防御作用的如同迷宮一般的蘿卜寨。

（三）經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)概況

蘿卜寨憑借其地理位置以及特殊氣候，形成了以第一產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)為主導的生產(chǎn)方式。其中第一產(chǎn)業(yè)主要是種養(yǎng)業(yè)和手工副業(yè)，種植玉米、土豆和花椒等。林木主要有松樹、白芷、洋槐以及其他品種的雜樹等；果樹主要有紅脆李、青脆李、核桃樹等。第三產(chǎn)業(yè)主要為旅游業(yè)。蘿卜寨是迄今發(fā)現(xiàn)的世上最大、最古老的黃泥羌寨，具有“云朵上的街市”和“古羌王的遺都”的美稱。蘿卜寨也是紅色旅游地，徐向前元帥曾在蘿卜寨中設(shè)立指揮部，指揮紅四方面軍的雁門關(guān)之戰(zhàn)。此外，村寨內(nèi)無第二產(chǎn)業(yè)，只有傳統(tǒng)的手工羌繡以及手工刺繡的羌鞋、鞋墊，用來售賣給到寨子里旅游的游客，銷售量很低。

二、困境分析

（一）經(jīng)濟發(fā)展不全面，生產(chǎn)方式較落后

蘿卜寨地理位置優(yōu)越，位于成都市至九寨溝的必經(jīng)之路，村寨內(nèi)風景優(yōu)美、民風淳樸，但產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主、旅游業(yè)為輔。農(nóng)產(chǎn)品種類豐富，但是由于村民銷售農(nóng)產(chǎn)品不成體系，缺乏村寨經(jīng)濟發(fā)展的整體性，也就導致了整個村寨農(nóng)產(chǎn)品銷售利潤不足。此外，村寨的輔助產(chǎn)業(yè)——旅游業(yè)發(fā)展也并未如同其他村寨一樣具有高利潤。比較來看，蘿卜寨旅游資源的開發(fā)與利用仍是整個村寨發(fā)展的短板。同時，蘿卜寨的人口結(jié)構(gòu)不平衡，村寨內(nèi)的年輕人大多為了貼補家用而選擇去縣城打工掙錢，只在收獲季節(jié)返回；村寨內(nèi)的老人和兒童在家“留守”，村寨內(nèi)缺乏勞動力，也使整個村寨缺少發(fā)展的活力[1]。

（二）對傳統(tǒng)文化的保護不足

蘿卜寨內(nèi)青少年接觸和吸收的傳統(tǒng)羌族文化（如羌繡、羌族舞蹈等）減少，使得村寨內(nèi)羌族文化的傳承成為一大問題。另外，除了羌族人，外人對羌文化不了解、不知道，甚至是不關(guān)心也使得羌文化的保護工作陷入瓶頸。

（三）傳統(tǒng)羌族建筑缺少修繕與保護

自從汶川地震以來，蘿卜寨的老寨經(jīng)受強震已經(jīng)廢棄，大部分的傳統(tǒng)建筑倒塌，所有居民都已搬遷至新寨，以黃泥為房屋建設(shè)材料的傳統(tǒng)建筑已經(jīng)不在，取而代之的新建筑雖保留了傳統(tǒng)羌寨的建筑立面，但統(tǒng)一建設(shè)的村民新寨削減了蘿卜寨的傳統(tǒng)羌文化氛圍，新寨缺乏民族“帶入感”。此外，雖然經(jīng)過強震，但老寨內(nèi)仍有建筑只是少部分損壞，甚至有些建筑保存完整。這些留存的具有羌族特色傳統(tǒng)建筑沒有得到保護和修繕，而是任由建筑繼續(xù)被廢棄、老化和消失。

三、解困路徑分析

（一）建立村落農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)銷售渠道

首先，村寨內(nèi)要建設(shè)相應的產(chǎn)品銷售網(wǎng)絡(luò)，尋找銷售渠道，統(tǒng)一收集整理整個村寨的農(nóng)副產(chǎn)品種類和數(shù)目，建立“個體生產(chǎn)——整體銷售”的銷售網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。村寨負責人應積極鼓勵和調(diào)動村民的發(fā)展積極性，通過自主發(fā)展來實現(xiàn)脫貧致富。另外，對于本地經(jīng)營農(nóng)家樂、旅店等產(chǎn)業(yè)的農(nóng)戶可以實行誠信貸款，幫助他們解決資金短缺、無法運營的情況。由村寨負責人出面聯(lián)絡(luò)本地金融組織，通過對各個業(yè)主的誠信情況進行檢查、檢驗，解決誠信貸款的實際難題。鄉(xiāng)政府和縣政府應積極為村民尋找發(fā)展方向；村委也應負起責任，積極聯(lián)系有關(guān)機構(gòu)進行宣傳，為村民謀富裕、謀發(fā)展。

（二）保護傳統(tǒng)羌族建筑

首先，應該對保存完整的傳統(tǒng)建筑進行局部維修。對這一類建筑，保留他們的原有建筑造型和建筑結(jié)構(gòu)，對門窗等進行修復和加固，對建筑內(nèi)部進行清理，同時對建筑的結(jié)構(gòu)、材料等進行保存記錄，方便后期維修。對于這一類建筑，加固修補完整后可對游客開放，用于宣傳羌族的傳統(tǒng)建筑和傳統(tǒng)文化。

其次，對于主體結(jié)構(gòu)保留一般的建筑進行搶救維修。這一類建筑通常存在大面積損壞，但其建筑結(jié)構(gòu)保留相對較好，可對比保存完整的建筑對其進行維修，對這一類建筑的墻體進行加固。這一類建筑只能保留和隔離保護，不能開放，僅用于對村落整體空間結(jié)構(gòu)的保留。

最后，對于主體結(jié)構(gòu)保留較差的建筑進行防護加固。這一類建筑多數(shù)已經(jīng)大面積損壞，只能對它們做加固處理，防止倒塌，相當于是對震后的遺址保留。

蘿卜寨村落建筑質(zhì)量調(diào)查分析圖

（三）羌族文化的保護與傳承

羌族文化的保護是村落保護和發(fā)展的基礎(chǔ)，文化延續(xù)，村落才延續(xù)。震后，蘿卜寨獨具特色的老寨消失，在積極恢復老寨風貌的同時應注意文化保護與傳承。首先，對村寨居民，特別要加強青少年教育，幫助他們重拾文化信心、積極學習保護傳統(tǒng)文化。

保護和發(fā)展傳統(tǒng)文化，其方法如下：對于手工藝技術(shù)，如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)羌繡，應對其刺繡技法進行記錄學習，尋找手工傳承人；對羌族文化故事，如羌王廟的民族故事、村寨歷史、民風民俗等進行系統(tǒng)的統(tǒng)計和留檔保存，建立村寨的“寨志”；對于羌族獨具特色語言——羌語進行記錄，通過磁帶或語音格式文件進行存儲。羌族的這些歷史、語言、記憶和民俗都是蘿卜寨文化底蘊的重要組成部分，有了獨具特色的羌文化作為支撐，村寨經(jīng)濟各方面就能夠有進一步發(fā)展。

（四）生態(tài)發(fā)展

習近平同志說過“青山綠水就是金山銀山”。在大力發(fā)展村寨經(jīng)濟的同時也要注意傳統(tǒng)村寨的生態(tài)問題，保住蘿卜寨現(xiàn)有的自然風貌。要充分利用自然優(yōu)秀景觀和土地資源，對于發(fā)展中的生態(tài)問題，應該做到“防患于未然”“有備無患”，在接受自然饋贈的同時善待自然。

四、結(jié)語

通過國家的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，蘿卜寨可以充分發(fā)揮其少數(shù)民族村寨特色，打造村寨特色產(chǎn)業(yè)，健全經(jīng)濟發(fā)展模式[2]。同時，保護和傳承村寨內(nèi)的傳統(tǒng)羌族文化，生態(tài)發(fā)展、綠色發(fā)展，積極利用自身村寨的文化物質(zhì)特點，打造全新的、有活力的、有特色的少數(shù)民族村寨。