◎劉亞明

（北京師范大學(xué)珠海分校 廣東 珠海 519000）

蠟染是指將蜂蠟和石蠟的混合物印制到織物上，利用蠟的拒水性和柔韌性，在織物染色的時(shí)候起到防染作用，形成一定的蠟染花紋。由于蠟在高溫下溶解，因此，染色通常在常溫下進(jìn)行，一般采用植物靛藍(lán)進(jìn)行染色，通過(guò)7-8次循環(huán)浸染完成。在染色時(shí)，防染劑蠟會(huì)產(chǎn)生自然龜裂現(xiàn)象，染液沿著裂紋將織物染色，使布面呈現(xiàn)特殊的冰紋圖案。這種隨機(jī)、冰裂一般、絕無(wú)雷同的紋理，使蠟染印花織物形成獨(dú)特的藝術(shù)效果，無(wú)法復(fù)制，這是蠟染印花藝術(shù)重要特征[1]。

一、安順蠟染現(xiàn)狀以及存在的問(wèn)題

（一）產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新、技術(shù)革新慢

隨著紡織品發(fā)展和消費(fèi)者文化思想變化，紡織品的樣式、花色和材料不斷增多，消費(fèi)者的選擇愈加多元化。蠟染制品的樣式素樸但制作工藝復(fù)雜、制作成本高，不能適應(yīng)當(dāng)代人的需求。蠟染作為安順地區(qū)的文化符號(hào)其影響力正在減弱。

（二）蠟染人才缺失

現(xiàn)代社會(huì)對(duì)蠟染產(chǎn)品的需求減少，學(xué)習(xí)和制作蠟染制品的人才減少。隨著擁有傳統(tǒng)蠟染技藝的老一輩手工藝者的逝去，蠟染工藝的傳承精神正在減弱，蠟染人才缺失的問(wèn)題變得更加突顯。

（三）蠟染市場(chǎng)混亂、原創(chuàng)產(chǎn)品缺乏保護(hù)

隨著安順當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，蠟染制品失去了手工藝品的特色而變成千篇一律的旅游紀(jì)念品。許多蠟染制品變得樣式單調(diào)、圖案單一、制作粗糙。同時(shí)，好的蠟染制品被抄襲、仿制現(xiàn)象嚴(yán)重，導(dǎo)致蠟染制品整體質(zhì)量受到影響。由于蠟染的開發(fā)、設(shè)計(jì)和推廣不足，品牌形象缺少統(tǒng)一規(guī)劃和設(shè)計(jì)，知名的蠟染品牌較少。

二、安順蠟染文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要路徑

（一）提升蠟染產(chǎn)品創(chuàng)新力

在現(xiàn)代社會(huì)中，蠟染產(chǎn)品往往缺乏創(chuàng)新性和實(shí)用性，產(chǎn)品革新速度緩慢、科技水平低。目前蠟染產(chǎn)品創(chuàng)新主要在于蠟染產(chǎn)品樣式創(chuàng)新和蠟染圖案創(chuàng)新兩方面。正確地將傳統(tǒng)的蠟染圖案與設(shè)計(jì)相結(jié)合，積極改進(jìn)創(chuàng)意設(shè)計(jì)、制作工藝、表現(xiàn)手法、裝幀設(shè)計(jì)，既是傳承又是創(chuàng)新。深入解讀安順蠟染圖案，從不同層面進(jìn)行提煉、創(chuàng)新，將安順蠟染運(yùn)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，能夠發(fā)揮傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的價(jià)值，使安順蠟染文化創(chuàng)造性地發(fā)展、延續(xù)，改變其保護(hù)與傳承的方式。

（二）培養(yǎng)蠟染專業(yè)人才

2018年，教育部發(fā)布了《關(guān)于開展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地建設(shè)的通知》，旨在利用人才優(yōu)勢(shì)和豐富的理論資源，積極推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝走進(jìn)高校。在國(guó)家相關(guān)政策的推動(dòng)和鼓勵(lì)下，教育工作者應(yīng)該積極響應(yīng)號(hào)召，弘揚(yáng)民族文化精神、傳承民族藝術(shù)。在這個(gè)過(guò)程中，教師可以一種靈活的教學(xué)模式引進(jìn)民間美術(shù)，將民間藝術(shù)與課堂教學(xué)融合[2]。各藝術(shù)院校應(yīng)該充分利用人才優(yōu)勢(shì)，提供理論支持，開展專業(yè)性的探討，培養(yǎng)設(shè)計(jì)研發(fā)型或?qū)I(yè)型的人才，構(gòu)建傳統(tǒng)和創(chuàng)新結(jié)合的新型教學(xué)模式。

（三）發(fā)展蠟染品牌戰(zhàn)略

在全球經(jīng)濟(jì)一體化競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的今天，品牌已經(jīng)成為企業(yè)乃至一個(gè)國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力的體現(xiàn)，品牌戰(zhàn)略目前已經(jīng)上升到國(guó)家戰(zhàn)略。近年來(lái)，我國(guó)越來(lái)越重視自主品牌的建立，2011年《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào)，要“推動(dòng)自主品牌建設(shè)、提升品牌價(jià)值和效應(yīng)，加快發(fā)展擁有國(guó)際知名品牌和核心競(jìng)爭(zhēng)力的大型企業(yè)”。

從品牌設(shè)計(jì)與推廣的角度來(lái)看，構(gòu)建蠟染產(chǎn)品品牌戰(zhàn)略是提升價(jià)值的關(guān)鍵之處。因?yàn)殡S著社會(huì)不斷發(fā)展，社會(huì)消費(fèi)將向兩方面進(jìn)化，一是消費(fèi)結(jié)構(gòu)變化，消費(fèi)者開始追求生活必需外的多種需求，如教育、文化和旅游等；二是消費(fèi)層次變化，心理上消費(fèi)和情感上消費(fèi)需求增加。基于安順蠟染文化研究是通過(guò)親自參與蠟染的制作過(guò)程，從而產(chǎn)出與安順蠟染品牌相關(guān)的感覺(jué)、認(rèn)識(shí)和情感方面的反應(yīng)。理清對(duì)蠟染品牌的思路，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法將蠟染文化元素充分體現(xiàn)在飾品和衣物，甚至家居用品和文具用品等方面，將給人全新的文化生活體驗(yàn)。（見(jiàn)圖）。

作品：“蠟覺(jué)”，作者：邵昱榕，單位：北京師范大學(xué)珠海分校

（四）打造安順蠟染產(chǎn)業(yè)發(fā)展園區(qū)

蠟染產(chǎn)業(yè)無(wú)法集約化生產(chǎn)和規(guī)?；?jīng)營(yíng)，是因?yàn)槿狈σ粋€(gè)集設(shè)計(jì)研發(fā)、制造、銷售、展示以及服務(wù)為一體的綜合性基地。目前蠟染生產(chǎn)方多為家庭式小作坊，若要實(shí)現(xiàn)蠟染文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，需要完善基礎(chǔ)設(shè)施、建設(shè)蠟染以及衍生品產(chǎn)業(yè)園區(qū)，進(jìn)行批量集約化生產(chǎn)。同時(shí)利用西南地區(qū)豐富的旅游資源，傳承蠟染藝術(shù)，發(fā)展藝術(shù)文化旅游，開發(fā)特色旅游產(chǎn)品，使傳統(tǒng)文化資源開發(fā)成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益帶動(dòng)傳承。突出蠟染在傳統(tǒng)文化和時(shí)尚潮流中的作用，并借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行宣傳銷售，使旅游文化品牌與安順蠟染品牌有機(jī)結(jié)合，最終形成蠟染產(chǎn)業(yè)集群。

（五）打造蠟染地理標(biāo)志

傳統(tǒng)文化的傳承，首先要重視知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的問(wèn)題。蠟染知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)不僅要確定文化資源的產(chǎn)權(quán)人，更要確保產(chǎn)權(quán)人獲得應(yīng)有的權(quán)益。政府要建立健全安順蠟染知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)與轉(zhuǎn)化機(jī)制，鼓勵(lì)個(gè)人和單位把創(chuàng)新成果產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化。打造安順蠟染地理標(biāo)志品牌價(jià)值需要市場(chǎng)環(huán)境的完善、法律制度的保護(hù)、產(chǎn)品自身價(jià)值的推廣，建立知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)和懲戒機(jī)制，形成以企業(yè)為主體、小作坊為基礎(chǔ)，產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的文化創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化機(jī)制。

安順地區(qū)歷史文化有深厚的積淀，將安順蠟染作為地理標(biāo)志進(jìn)行宣揚(yáng)是真正的符合地區(qū)發(fā)展的策略。蠟染產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅是自身藝術(shù)文化的發(fā)展，同時(shí)帶動(dòng)了地區(qū)文化經(jīng)濟(jì)和旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。一個(gè)地區(qū)擁有多種地理標(biāo)志產(chǎn)品，代表著這個(gè)地區(qū)文化底蘊(yùn)深厚，同時(shí)深厚的文化底蘊(yùn)可以促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。將安順蠟染作為地理標(biāo)志進(jìn)行保護(hù)和發(fā)展，是符合地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，蠟染工藝被應(yīng)用到現(xiàn)代工藝品中，在一定程度上保護(hù)和傳承了我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝文化。蠟染是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，是我國(guó)寶貴的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，也是人類藝術(shù)文化的重要組成部分。它蘊(yùn)含了豐富的歷史、民族、文化和社會(huì)意義。在對(duì)蠟染研究與開發(fā)的同時(shí)，要傳承蠟染藝術(shù)精神，發(fā)揚(yáng)蠟染技藝，發(fā)展藝術(shù)文化旅游，打造并宣傳蠟染文化品牌，提升品牌戰(zhàn)略意識(shí)，強(qiáng)化蠟染工藝在民族特色文化中的影響力，展現(xiàn)中國(guó)文化特色。