蠟染
- 黔東南苗族蠟染在現(xiàn)代家紡中的應(yīng)用設(shè)計(jì)
蠟染是中國古老的少數(shù)民族民間傳統(tǒng)紡織印染手工藝，古稱“蠟纈”，與絞纈（扎染）、夾纈（鏤空印花）并稱為中國古代三大印花技藝。設(shè)計(jì)師在對蠟染詳細(xì)了解的前提下，運(yùn)用專業(yè)技能，對蠟染進(jìn)行再設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出具有黔東南蠟染民族風(fēng)情的家紡設(shè)計(jì)，不僅可以推出更具有吸引力的家紡品，還可以使蠟染文化得到傳承和發(fā)展?；诖耍疚闹饕郧瓥|南蠟染為主，通過實(shí)地調(diào)查、文獻(xiàn)研究、設(shè)計(jì)實(shí)踐等方法，對蠟染的分布地區(qū)和蠟染紋樣進(jìn)行資料總結(jié)和歸納，為應(yīng)用設(shè)計(jì)提供設(shè)計(jì)元素。在此基礎(chǔ)上，探討如何將蠟
海外文摘·學(xué)術(shù) 2023年9期2023-12-11
- 黔東南苗族蠟染在現(xiàn)代家紡中的應(yīng)用設(shè)計(jì)
□羅靖/文蠟染是中國古老的少數(shù)民族民間傳統(tǒng)紡織印染手工藝，古稱“蠟纈”，與絞纈（扎染）、夾纈（鏤空印花）并稱為中國古代三大印花技藝。設(shè)計(jì)師在對蠟染詳細(xì)了解的前提下，運(yùn)用專業(yè)技能，對蠟染進(jìn)行再設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出具有黔東南蠟染民族風(fēng)情的家紡設(shè)計(jì)，不僅可以推出更具有吸引力的家紡品，還可以使蠟染文化得到傳承和發(fā)展?；诖?，本文主要以黔東南蠟染為主，通過實(shí)地調(diào)查、文獻(xiàn)研究、設(shè)計(jì)實(shí)踐等方法，對蠟染的分布地區(qū)和蠟染紋樣進(jìn)行資料總結(jié)和歸納，為應(yīng)用設(shè)計(jì)提供設(shè)計(jì)元素。在此基礎(chǔ)上，探
海外文摘·藝術(shù) 2023年9期2023-12-02
- 王力洪：一朵芬芳的“蠟染之花”
原水蠟染，是我國民間傳統(tǒng)紡織印染手工藝。根據(jù)歷史記載，早在秦漢時(shí)期，苗族人民就掌握了蠟染技術(shù)。在珙縣羅渡苗族鄉(xiāng)王武寨的深山中，就盛開著一朵芬芳的“蠟染之花”，以其獨(dú)特的文化符號記載著這個民族悠久的歷史。而當(dāng)?shù)氐睦先送趿?，就是這項(xiàng)民間傳統(tǒng)紡織印染手工藝的堅(jiān)守者。王力洪自幼酷愛苗族服飾文化，曾向身為王武寨苗族蠟染大師的姑祖母拜師學(xué)藝。姑祖母向王力洪傳授了精湛的蠟染技藝。在半個世紀(jì)的蠟染人生中，王力洪為珙縣、云南威信等地苗族同胞制作蠟染百褶裙布料1000多米，
知識窗 2023年7期2023-07-26
- 中國與印度尼西亞的蠟染文化對比研究
530222）蠟染，古稱“蠟纈”，是傳統(tǒng)民間印染工藝之一，至今在中國部分少數(shù)民族地區(qū)仍甚流行。據(jù)君友會《王愛君文集》“蠟染”篇釋義所述：蠟染，是一種古老染色術(shù)，印度尼西亞或馬來西亞人叫作巴迪克，日本人稱為“蠟纈染（亦稱蠟染）”，利用這種方法染出來的圖案，兼具了藝術(shù)的裝飾趣味及實(shí)用價(jià)值。據(jù)《二儀實(shí)錄》記載，自秦漢以來，此種技藝所制作出來的手工藝品在中國已甚為時(shí)興。至于實(shí)物，出土比文獻(xiàn)記載還要早，如長沙戰(zhàn)國楚墓出現(xiàn)一染纈模樣的被面，花紋不詳。中國蠟染在唐代十
文化創(chuàng)新比較研究 2022年9期2022-12-28
- 丹寨苗族蠟染紋樣的數(shù)字化研究
000）1 苗族蠟染歷史概述苗族蠟染是一種以蠟防染的傳統(tǒng)工藝品，舊稱“蠟纈”，是中國傳統(tǒng)的民俗手工技藝之一。蠟染，是中國貴州省丹寨縣、安順市、織金縣苗族人世世代代延續(xù)的傳統(tǒng)文化，苗語稱“務(wù)圖”，意為“蠟染服”，是用植物中提取的靛藍(lán)染成的蠟染花布，為青底白花，具有濃郁的民族特色和鄉(xiāng)土風(fēng)味，是中國少數(shù)民族地區(qū)特有的傳統(tǒng)工藝之花。1.1 丹寨苗族蠟染概述貴州省丹寨縣是我國著名的蠟染藝術(shù)之鄉(xiāng)，苗族先民早在一千多年前就移居到了這里。悠久的文化長河中，丹寨文化逐漸演變
西部皮革 2022年10期2022-12-12
- 蠟染工藝的傳承與創(chuàng)新
學(xué)校）2006年蠟染被列入我國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。蠟染古稱“蠟纈”。與絞纈(扎染)、灰纈(藍(lán)印花布)、夾纈(夾染)并稱為我國古代四大印花技藝。蠟染是用蠟刀蘸熔蠟繪花于布后以藍(lán)靛浸染，既染去蠟，布面就呈現(xiàn)出藍(lán)底白花或白底藍(lán)花的多種圖案。蠟染主要分布在我國的貴州、云南等苗族地區(qū)，凝聚了苗族人的歷史、文化、信仰、智慧、辛勞和希望。蠟染布料制成的工藝品素雅，內(nèi)斂，裝飾性強(qiáng)，其“冰紋”具有獨(dú)特的藝術(shù)性。傳統(tǒng)文化蠟染正受到現(xiàn)代機(jī)械化的沖擊，但其制作方式獨(dú)特，仍然
藝術(shù)品鑒 2022年2期2022-11-26
- “兩創(chuàng)”背景下當(dāng)代蠟染藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展
文化指明了方向。蠟染作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝的典型代表，在現(xiàn)代化的應(yīng)用中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢。基于新時(shí)代“兩創(chuàng)”背景探討蠟染藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，可為我國傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新和傳承提供有益借鑒。一、蠟染藝術(shù)及其歷史沿革蠟染是一種古老的防染工藝，蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)和歷史價(jià)值。蠟染古稱“蠟纈”，與絞纈、灰纈、夾纈一起并稱為我國古代四大印花技藝，并與絞纈、夾纈并稱為“三纈”。蠟染是蠟畫與染色兩步的合稱，即蠟繪于布，染之，去蠟
人文天下 2022年6期2022-11-02
- 王翀：割舍不斷的蠟染情
藝術(shù)學(xué)院客座教授蠟染，被譽(yù)為“東方第一染”。貴州安順，素有“蠟染之鄉(xiāng)”美譽(yù)。曾經(jīng)，蠟染制作遍布安順市各縣區(qū)，引領(lǐng)地方民族民間工藝發(fā)展，是最具代表性的文化標(biāo)識之一。但是，由于創(chuàng)新意識不強(qiáng)、盜版侵權(quán)泛濫、市場無序混亂等因素，安順蠟染一度陷入邊緣化的境遇。提到安順蠟染，繞不過一個人，即高級工藝美術(shù)師、安順學(xué)院藝術(shù)學(xué)院客座教授、安順市愚山居蠟染藝術(shù)開發(fā)有限公司負(fù)責(zé)人王翀。從上世紀(jì)70年代開始，因有一技之長，王翀為安順市蠟染總廠加工了10余年蠟畫，熟練掌握了蠟畫技藝
民生周刊 2022年20期2022-10-11
- 數(shù)字化對非遺文化蠟染的保護(hù)與傳承實(shí)踐
——以丹寨縣蠟染為例＊
隊(duì)在對丹寨縣非遺蠟染文化深度調(diào)研的基礎(chǔ)上，結(jié)合數(shù)字媒體技術(shù)、交互設(shè)計(jì)和區(qū)塊鏈技術(shù)等，對丹寨蠟染進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)與傳承，活化丹寨蠟染文化，為其帶來新的發(fā)展機(jī)遇。丹寨縣是我國著名的“蠟染之鄉(xiāng)”，被譽(yù)為“東方第一染”，當(dāng)?shù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">蠟染藝術(shù)家的蠟染作品被美國白宮收藏。在我國西南地區(qū)，尤其是貴州少數(shù)民族地區(qū)，蠟染工藝世代相傳，較好地傳承和弘揚(yáng)了傳統(tǒng)的蠟染工藝。但隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，貴州地區(qū)的人們背井離鄉(xiāng)到沿海地區(qū)務(wù)工，城市生活中的日常服裝與蠟染服裝差異較大， 且蠟染服裝的質(zhì)感
數(shù)字技術(shù)與應(yīng)用 2022年9期2022-09-26
- 馬來西亞峇迪蠟染紋樣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中創(chuàng)新與應(yīng)用
□許倚瑄/文峇迪蠟染是一門超過兩千多年的古老傳統(tǒng)手工藝。馬來西亞的峇迪蠟染紋樣題材繁多。這些紋樣象征著馬來西亞的歷史文化背景，也蘊(yùn)涵了非常豐富的文化個性和情感寄托。本文從馬來西亞的峇迪蠟染各種各樣紋樣的設(shè)計(jì)圖案進(jìn)行了分析。透過各種方式探索了峇迪蠟染在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)與應(yīng)用，分析出峇迪蠟染紋樣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式和創(chuàng)新，促進(jìn)了峇迪蠟染的傳承，也讓更多大眾接觸到峇迪蠟染。Batik一詞源自“ambatik”，意思是“帶有小點(diǎn)的布”，其中后綴“tik”表示小點(diǎn)。它也可
海外文摘·藝術(shù) 2022年23期2022-09-03
- 苗山深處蠟染忙
最出名的就是苗族蠟染?！耙耘拍鍨橹行?，方圓幾十公里以內(nèi)的苗族婦女個個都會蠟染，寨寨都有蠟染能手，家家都有蠟染珍品。”楊支書介紹，蠟染是排莫村的驕傲，有上千年的歷史，是貴州蠟染藝術(shù)的典型代表之一。在村支書的帶領(lǐng)下，我們來到蠟染致富能手張世秀的蠟染坊。這個家庭式的作坊看起來簡樸，但門頭上的牌匾“世界蠟染看中國，中國蠟染看排莫”揭示了排莫蠟染技藝的地位。一棟兩層木屋，一樓布局了畫蠟、浸染、脫蠟、縫合、展示等空間。大大的染缸、懸掛的染布、陳年的縫紉機(jī)、蠟染特色的
鄉(xiāng)村地理 2022年1期2022-06-12
- 貴州蠟染紋樣矢量化技術(shù)研究及數(shù)據(jù)庫的建立
陽550000)蠟染矢量紋樣數(shù)據(jù)庫的建立是以早期建立的貴州省工藝美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)資源庫為基礎(chǔ)，從其資源庫提出基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和素材，根據(jù)不同風(fēng)格的基礎(chǔ)素材來提出不同的矢量紋樣圖案[1][2]?；诜羌?xì)化的矢量化方法同基于細(xì)化的矢量化方法相比，前者不需要先對位圖圖像中所感興趣的區(qū)域提取中心骨架，而是直接捕捉位圖圖像中所感興趣區(qū)域的輪廓，然后再找到兩條邊間的中心，通過邊界曲線來描述感興趣區(qū)域的結(jié)構(gòu)。由于這種算法更能夠準(zhǔn)確表達(dá)出圖像的信息，所以近年來很多的研究者都
安順學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年2期2022-05-12
- 傳統(tǒng)蠟染的工藝改良與現(xiàn)代化設(shè)計(jì)策略
□張曼莉蠟染是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中非常重要的一項(xiàng)，是經(jīng)過歲月洗禮的古老藝術(shù)形式。在當(dāng)今時(shí)代背景下，經(jīng)濟(jì)、民生、科技、藝術(shù)等都有了重大的突破，蠟染的表現(xiàn)形式也變得更加多元。傳統(tǒng)蠟染雖然是一種美學(xué)價(jià)值極高的藝術(shù)形式，但其因?yàn)槿旧に嚨膯我弧⒚媪线x取的苛刻，有著極強(qiáng)的局限性。為了使傳統(tǒng)蠟染能夠被更多人知曉，被更廣泛地應(yīng)用，創(chuàng)造出更多價(jià)值，創(chuàng)新是其唯一的出路。故此，本文針對傳統(tǒng)蠟染的現(xiàn)代化工藝改良之路，以及其在現(xiàn)代化設(shè)計(jì)中的運(yùn)用路徑展開了專項(xiàng)研究。一、傳統(tǒng)蠟染相關(guān)
藝術(shù)家 2022年10期2022-03-22
- 非遺視角下蠟染工藝在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
□張曼莉蠟染是我國的一項(xiàng)民間手工藝術(shù)，是一種特殊的紡織印染技藝，主要流傳于我國西南地區(qū)的少數(shù)民族群體中，這種印染技藝制作出的服飾具有色調(diào)素雅、風(fēng)格獨(dú)特的特點(diǎn)，其中還蘊(yùn)含了豐富的歷史文化、民族文化與地域文化，是有必要傳承與保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。將蠟染工藝應(yīng)用于現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中則是傳承與發(fā)展這項(xiàng)工藝的方式之一。蠟染工藝會賦予現(xiàn)代女裝濃厚的文化價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，也能讓更多人了解到這項(xiàng)印染工藝，給還在傳承該工藝的地區(qū)帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展。本文深入研究了蠟染工藝的起源和發(fā)展歷史
藝術(shù)家 2022年11期2022-02-09
- 淺析蠟染工藝在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
眾的視野里。傳統(tǒng)蠟染工藝作為中國傳統(tǒng)染色工藝之一，雖不及扎染工藝那般熱度火熱，但也開始有許多人去認(rèn)識并發(fā)掘它的美。1 蠟染背景起源通過查閱蠟染早期歷史和記載資料，結(jié)合目前蠟染在歷史文化遺產(chǎn)中的工藝品少之又少的現(xiàn)象，以及中國少數(shù)民族關(guān)于蠟染的文獻(xiàn)記載不全，導(dǎo)致了探索研究受限，不同地區(qū)關(guān)于蠟染的起源也是有所不同。蠟染，又稱蠟纈，是我國西部少數(shù)民族傳統(tǒng)印染工藝，是民間工藝中一個重要的工藝種類。源于春秋戰(zhàn)國時(shí)代，流行于漢唐，興盛于宋元。最早記載少數(shù)民族蠟染工藝的文
西部皮革 2021年23期2022-01-12
- 藍(lán)靛花香
的。姨媽家一直做蠟染，他們織布、繪蠟、染、脫蠟、洗、蠟染的一套工序能很好完成。姨媽有表哥幫忙，做出的蠟染布料，賣一些成品、半成品，家里吃的用的都有了。在姨媽家最開心的是幫著他們做蠟染。表哥能做一些簡單的事情，就是喜歡惡作劇，常被姨媽罵。有次做蠟染，他偷偷走到我身后，伸出他一雙做藍(lán)靛的手，黑乎乎的，對我說：“鬼來了，要吃人啦！”我說：“根本就不嚇人，藍(lán)靛還香嘞！”其實(shí)他那雙手，如果在晚上，突然看到，還是很嚇人。我見姨媽繪制蠟片，也有興趣，常在一邊看。一天，我
散文選刊·下半月 2021年11期2021-12-20
- 安順布依族經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究
——以蠟染產(chǎn)業(yè)為例
）1 安順布依族蠟染我國97%的布依族居住在貴州，其中大部分聚居在安順鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣。安順是“蠟染之鄉(xiāng)”。安順布依族蠟染圖案豐富多彩，有自然萬物，有幾何圖形。蠟染造型融入了創(chuàng)造者的獨(dú)特想象，突破自然形象的約束進(jìn)行大膽變化。蠟染藝術(shù)隨著時(shí)代變化而變化，既是古老的，又是現(xiàn)代的，經(jīng)過時(shí)間沉淀和不斷探索創(chuàng)作，結(jié)合當(dāng)代社會潮流，形成了具有獨(dú)特性的民族藝術(shù)風(fēng)格。蠟染融合簡練造型、鮮明色彩、夸張紋樣，記錄著民族傳說，是極富特色的一株“民族藝術(shù)之花”[1]。2 安順
山西農(nóng)經(jīng) 2021年2期2021-12-16
- 鄉(xiāng)村振興背景下貴州蠟染手工業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展探究
000）1 貴州蠟染產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀民族傳統(tǒng)手工是民族地區(qū)勞動人民智慧的結(jié)晶，但以蠟染為代表的傳統(tǒng)民族產(chǎn)業(yè)因地域性、民族性問題，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)規(guī)模小。隨著人們越來越重視民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，在鄉(xiāng)村振興、民族特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景下，蠟染等民族文化產(chǎn)品被更多人了解與消費(fèi)。貴州蠟染產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是蠟染民族文化傳承與當(dāng)?shù)孛褡褰?jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢。傳統(tǒng)蠟染屬于手工業(yè)，制作流程相對復(fù)雜，耗時(shí)較長，因此市場上出現(xiàn)了大量假冒偽劣產(chǎn)品。對貴州蠟染手工業(yè)進(jìn)行研究有利于推動民族地區(qū)傳統(tǒng)手工業(yè)發(fā)展，調(diào)整貴州
山西農(nóng)經(jīng) 2021年16期2021-12-15
- 苗族蠟染紋樣進(jìn)小學(xué)課堂的有效性
十三小學(xué)一、苗族蠟染紋樣概述苗族蠟染紋樣主要來源于圖騰崇拜，祖先崇拜以及民族崇拜，苗族蠟染紋樣在很大程度上反映了苗族人民的日常生活以及他們的信仰。苗族蠟染紋樣在傳承的過程中得到了不斷地豐富，目前苗族蠟染紋樣的表現(xiàn)形式是相對比較多樣化的，為我國當(dāng)前美術(shù)課程的開展提供了很多素材，也使得我國當(dāng)前傳統(tǒng)文化的傳承形式更加多樣化。苗族蠟染紋樣在表現(xiàn)形式上通常分為抽象紋樣和具象紋樣，其主要區(qū)別在于相關(guān)形象是否客觀存在。如果從題材來進(jìn)行分類的話，分為植物類、動物類和人物類
散文百家 2021年4期2021-11-12
- 丹寨蠟染千年
洋珊珊我國是世界蠟染手工藝的發(fā)源地之一。對于蠟染的起源，各國說法不一。早在公元前一千五百年前，埃及的蠟染技藝已相當(dāng)成熟，于是被猜測為蠟染工藝的發(fā)源地;印度被更多人猜測是蠟染的發(fā)源地，根據(jù)日本書籍《蠟染的技法》得知在公元前兩千五百年，印度產(chǎn)生了蠟染并將其傳至日本和中國。然而，中國的敦煌石窟里發(fā)現(xiàn)了早期的蠟染作品，說明我國漢、晉時(shí)期，已經(jīng)在用防染色劑，這也足夠說明我國也是蠟染的起源國之一。我國的蠟染文化興起于秦、漢，在隋、唐發(fā)展至頂峰而后慢慢消失。丹寨是著名的
書屋 2021年10期2021-10-22
- 蠟染工藝的染色技法在室內(nèi)軟裝飾品中的應(yīng)用
5500011 蠟染概述蠟染最初起源于人們對裝飾的需要，在滿足了基本的衣食住行的需要之后，無論是現(xiàn)代藝術(shù)中的蠟染還是傳統(tǒng)的古代蠟染形式，都可以用來表現(xiàn)現(xiàn)代裝飾藝術(shù)。作為民間傳統(tǒng)印染工藝之一，蠟染幾千年來承載著厚重的傳統(tǒng)文化和中華民族精神[1]。蠟染技術(shù)在服裝中得到了廣泛的應(yīng)用，但在室內(nèi)建筑中，蠟染產(chǎn)品過于簡單，其造型也多被簡單復(fù)制，并沒有深入挖掘傳統(tǒng)蠟染的美。隨著社會的發(fā)展，人們的生活水平和審美情趣提高，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的要求也更多更高了。蠟畫必須有所發(fā)展，注
化纖與紡織技術(shù) 2021年5期2021-10-17
- 貴州苗族蠟染元素在旅游產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)研究
8）一、貴州苗族蠟染發(fā)展概述（一）貴州苗族蠟染簡述苗族服飾是苗族文化的重要載體和百科全書。蠟染作為苗族服飾文化的重要分支，是展現(xiàn)苗族人民物質(zhì)生活環(huán)境與人文審美的重要載體。貴州苗族蠟染的制作過程主要分為洗料、點(diǎn)蠟、染色和去蠟四步。貴州苗族蠟染主要分為自然紋和幾何紋兩大類，圖案樣式涵蓋蝴蝶、魚、鳥、漩渦、銅鼓等多種題材。不同村寨的蠟染圖案存在一定差異，這是因?yàn)樗鼈円?span id="j5i0abt0b" class="hl">蠟染符號的形式記錄著各寨的原始形態(tài)和演變過程。蠟染技藝已成為研究我國貴州苗族歷史淵源、藝術(shù)審美與
大眾文藝 2021年1期2021-07-13
- 貴州民族民間蠟染文化保護(hù)與傳承研究*
556011）蠟染是中國古老的印染技藝之一。蠟染工藝在西南地區(qū)世代相傳，尤其是貴州少數(shù)民族地區(qū)，較好地繼承和發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)的蠟染工藝。1989年11月，聯(lián)合國教科文組織第二十五屆大會通過了《關(guān)于保護(hù)民間傳統(tǒng)文化的建議案》，正式生成很有學(xué)術(shù)增長點(diǎn)的“民間文化和傳統(tǒng)文化”這個概念。貴州民族民間蠟染文化是代代相傳，世世延續(xù)的，每一歷史單元都是蠟染文化的傳播時(shí)期，也是再創(chuàng)作時(shí)期。貴州蠟染文化的形成是伴隨著貴州少數(shù)民族對自然環(huán)境認(rèn)識和利用的過程，對社會制度和組織調(diào)適改
大眾文藝 2021年7期2021-07-12
- 智能技術(shù)背景下蠟染文化的產(chǎn)業(yè)開發(fā)與創(chuàng)新發(fā)展探究
556011）蠟染是一種歷史悠久的傳統(tǒng)民間印染手工技藝，在我國西南地區(qū)特別是貴州少數(shù)民族地區(qū)得到廣泛流傳，已列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。蠟染創(chuàng)作者使用蠟刀蘸取融化的蠟在布上繪制圖案，再將布放入藍(lán)靛中浸染，利用蠟的防水性防止圖案被浸染，通過水煮脫蠟后，即可得到藍(lán)底白紋的蠟染布。蠟染作品的創(chuàng)作者多為少數(shù)民族地區(qū)的女性，她們將生產(chǎn)生活中的事物通過想象和抽象，創(chuàng)造出風(fēng)格獨(dú)特和極具民族氣息的蠟染圖案，將蠟染布制作成服飾、頭巾、嬰兒背帶等實(shí)用的生活用品，體現(xiàn)了藝術(shù)和生活
科教導(dǎo)刊·電子版 2021年22期2021-01-03
- 永善縣苗族傳統(tǒng)蠟染的現(xiàn)狀與保護(hù)對策
）永善縣苗族傳統(tǒng)蠟染受社會的諸多因素的影響，很多村寨面臨消失、失傳，面臨機(jī)器化的東西所代替，傳統(tǒng)手工藝蠟染制作人逐漸老年化。一、永善縣苗族傳統(tǒng)蠟染的現(xiàn)狀近年來，隨著各級政府對永善縣傳統(tǒng)蠟染技藝傳承保護(hù)的重視，馬楠蠟染被列為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，省級蠟染傳承人1人，市級蠟染傳承人3人，縣級蠟染傳承人4人。永善縣委政府結(jié)合實(shí)際，立足苗族蠟染傳承實(shí)際和需要，找準(zhǔn)永善苗族蠟染現(xiàn)狀，在幫助傳承上下苦功，通過幫建蠟染合作社、完善教學(xué)設(shè)施、組織外出考察學(xué)習(xí)等一系列
魅力中國 2020年14期2020-12-07
- 貴州蠟染在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
200051）蠟染是基于人們對服飾美化的需要，在人類文明進(jìn)步到一定程度后產(chǎn)生的[1]。關(guān)于蠟染的起源有多種說法，埃及、印度、中國等都被認(rèn)為是蠟染的起源地。不同國家和地域的蠟染都凝聚著本土的民俗和文化，本文主要針對中國貴州地區(qū)的蠟染工藝進(jìn)行研究，以服裝為載體，探索蠟染工藝與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的共贏之路。1 蠟染的起源與發(fā)展蠟染古稱蠟纈，是我國西南少數(shù)民族地區(qū)古老、獨(dú)特的印染工藝，以貴州蠟染最負(fù)盛名?！顿F州通志》釋義“用蠟繪畫于布而染之，即去蠟，則花紋如繪。”蠟染
染整技術(shù) 2019年8期2019-09-06
- 現(xiàn)代蠟染繪畫的創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)用
018）一、傳統(tǒng)蠟染與現(xiàn)代蠟染繪畫的概述（一）傳統(tǒng)蠟染在古代，蠟染被稱為“蠟纈”，因用蠟作防染劑而得名。我國蠟染技藝至今已有2000多年的歷史，形成于先秦，隋唐時(shí)期最為鼎盛，唐代的蠟染就已經(jīng)有單色染和復(fù)色染，復(fù)色染最多可以套色五種。宋代之后蠟染衰落，由于中國的民族大遷徙，后來苗族都遷徙到西南少數(shù)民族，這個手工藝就帶到了西南少數(shù)民族。《貴州通志》記：“用蠟繪花于布而涂之，既去蠟，則花紋如繪?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">蠟染是用銅刀、鋼壺筆或毛筆（排筆）蘸蠟液在布上畫出紋樣，待蠟?zāi)蹋?/div>
大眾文藝 2019年16期2019-08-24
- 安順蠟染教學(xué)策略
000）據(jù)考證，蠟染早在秦代就已經(jīng)誕生，迄今已經(jīng)傳承了兩千多年，是我國傳統(tǒng)文化中一項(xiàng)特點(diǎn)突出的民間藝術(shù)形式。蠟染集觀賞性和實(shí)用性于一身，既在人民群眾日常生活中被廣泛使用，也具有極高的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，同時(shí)承載著深厚的歷史底蘊(yùn)。安順地區(qū)少數(shù)民族聚集，在歷史上一直地處邊陲，交通不便，信息封閉，這恰恰使得蠟染藝術(shù)得以較為完整的保留，今天，安順蠟染已經(jīng)成為蠟染藝術(shù)的典型代表，備受人們喜愛，安順也獲得了“蠟染之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。在經(jīng)濟(jì)社會高速發(fā)展的新時(shí)代，保護(hù)和傳承優(yōu)秀魅力中國 2019年11期2019-01-13
- 淺談小班仿蠟染活動階段性發(fā)展
文朱佩捷仿蠟染活動是“蠟染”民間藝術(shù)和幼兒園藝術(shù)教育的一種整合嘗試。開展仿蠟染活動有助于豐富幼兒園的美術(shù)教育內(nèi)容，提升幼兒的審美興趣和動手能力，更好地傳承民間藝術(shù)。一、化蠟染為仿蠟染，借鑒蠟染文化中的技藝傳承對于小班幼兒來說，蠟染活動具有一定的難度，因此在整個活動的開展過程中，要從幼兒的興趣和年齡特點(diǎn)入手，避免枯燥和高難度的技能。蠟染的制作過程為：設(shè)計(jì)稿圖→描稿→上蠟→制作蠟紋→染色→除蠟→整燙。如此復(fù)雜的過程在小班教學(xué)中很難實(shí)施，因此我們選取了簡單的三個好家長 2019年6期2019-01-12
- 基于傳統(tǒng)手工藝保護(hù)視角下的開放式蠟染技術(shù)利弊探究 ——以貴州省丹寨縣手工藝品為例
的不同，每個地區(qū)蠟染有著其獨(dú)特的魅力和價(jià)值。貴州是遠(yuǎn)近聞名的蠟染之鄉(xiāng)，隨著民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展，少數(shù)民族的傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展也得以快速發(fā)展，其中蠟染是苗族寶貴的民族民間文化遺產(chǎn)，堪稱中國南方民族文化藝術(shù)的珍品。2006年被列為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的丹寨苗族蠟染，從基本的織布到印染均為手工技藝，圖案精致古樸，以鳥為尊，其中所蘊(yùn)含著苗族歷史文化十分厚重。2 丹寨傳統(tǒng)手工藝—蠟染2.1 蠟染蠟染，從我國的染織技術(shù)開創(chuàng)時(shí)，蠟染就作為最古老的手工藝，稱之為海外文摘·藝術(shù) 2018年12期2018-11-08
- 印度尼西亞傳統(tǒng)手工蠟染特征淺析 ——印度尼西亞手工蠟染工房考察紀(jì)錄
度尼西亞傳統(tǒng)手工蠟染概況印度尼西亞傳統(tǒng)手工蠟染，被稱為巴迪克（Batik），巴迪克指的是印度尼西亞特有的一種蠟染花布，同時(shí)也泛指這種花布制成的服裝，被印度尼西亞人成為國服。印度尼西亞人在重要的場合都會穿著巴迪克，2009年巴迪克被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。[1]印度尼西亞有1300多個島嶼，散布在太平洋與印度洋之間，蘇門答臘島、加里曼丹島、巴厘島、爪哇島等島嶼無不生產(chǎn)蠟染織物。民間的手工染織極其普遍，小到每家每戶的婦女都將蠟染視為生活的一部分，手工蠟染的制作藝術(shù)生活-福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年4期2018-10-18
- 安順蠟染文化發(fā)展研究
519000）蠟染是指將蜂蠟和石蠟的混合物印制到織物上，利用蠟的拒水性和柔韌性，在織物染色的時(shí)候起到防染作用，形成一定的蠟染花紋。由于蠟在高溫下溶解，因此，染色通常在常溫下進(jìn)行，一般采用植物靛藍(lán)進(jìn)行染色，通過7-8次循環(huán)浸染完成。在染色時(shí)，防染劑蠟會產(chǎn)生自然龜裂現(xiàn)象，染液沿著裂紋將織物染色，使布面呈現(xiàn)特殊的冰紋圖案。這種隨機(jī)、冰裂一般、絕無雷同的紋理，使蠟染印花織物形成獨(dú)特的藝術(shù)效果，無法復(fù)制，這是蠟染印花藝術(shù)重要特征[1]。一、安順蠟染現(xiàn)狀以及存在的問文化產(chǎn)業(yè) 2018年19期2018-08-01
- 植物題材蠟染藝術(shù)在室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探析
審美的不斷提高，蠟染藝術(shù)在許多領(lǐng)域追求新的突破，人們越來越重視怎樣使傳統(tǒng)蠟染藝術(shù)更好的與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，怎樣使蠟染藝術(shù)成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。因此我們要不斷探?span id="j5i0abt0b" class="hl">蠟染藝術(shù)在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用與拓展，挖掘植物題材蠟染藝術(shù)的藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。既要拓展植物題材蠟染藝術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域，也要使人們在生活中感受蠟染文化的同時(shí)，享受設(shè)計(jì)給人帶來的輕松愉悅之情。一、植物題材蠟染的藝術(shù)特點(diǎn)（一）蠟染藝術(shù)的概念蠟染也稱“蠟纈”，俗稱蠟染，是我國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間印染工藝之一絲路藝術(shù) 2018年10期2018-04-02
- 湘西的民間蠟染藝術(shù)特點(diǎn)和發(fā)展
初時(shí)期，湘西民間蠟染就有一定的規(guī)模，湘西土家族、苗族在長期封閉的地理環(huán)境和生活環(huán)境下，保留了古老的蠟染技藝。根據(jù)布依族和苗族的習(xí)俗，這些少數(shù)民族的女性都有傳承蠟染技藝的義務(wù)，大多是母親將蠟染技術(shù)教給女兒。湘西蠟染需要高超的技藝，并且產(chǎn)量低。湘西少數(shù)民族民間工藝眾多，蠟染是少數(shù)民族民間傳統(tǒng)的、古老的紡織印染工藝。湘西苗族有獨(dú)特的審美，在自給自足中，采用蠟染工藝滿足日常的生活用品和衣著裝束，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。一、湘西民間蠟染藝術(shù)特點(diǎn)湘西蠟染和貴州蠟染有不同的天工 2018年3期2018-01-29
- 雷圭元圖案學(xué)理論對高校蠟染教學(xué)的啟示
圖案學(xué)理論對高校蠟染教學(xué)的啟示吳安麗 （凱里學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 556011）蠟染藝術(shù)是中國古代的三大印染技藝之一，在非遺熱潮下，全國境內(nèi)的各大高校的也陸續(xù)把蠟染納入課堂，如何建立有效的教學(xué)模式，作為中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父--雷圭元先生早在他的圖案學(xué)理論提及關(guān)于蠟染及傳統(tǒng)圖案教學(xué)理論，對有效的傳統(tǒng)蠟染教學(xué)起到了非常重要的啟示作用。傳統(tǒng)蠟染；雷圭元圖案教學(xué)理論；啟示蠟染藝術(shù)是中國古代的三大印染技藝之一，多年的蠟染制作，使得蠟染藝術(shù)在圖案、染色、制作工藝等方面有著豐富的積大眾文藝 2017年12期2017-07-13
- 黔東南蠟染產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)狀研究
6000）黔東南蠟染產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)狀研究吳安麗 （凱里學(xué)院 556000）蠟染技藝歷史悠久，在長期的積累中，因地區(qū)與民族間的差異形成了非常豐富而獨(dú)特的內(nèi)容和形式特征，成為是黔東南傳統(tǒng)特色手工藝術(shù)之一，受到廣大群眾的喜愛，特別是在新的歷史條件下，隨著交通的便利，旅游業(yè)的興盛，蠟染產(chǎn)品供不應(yīng)求，為蠟染產(chǎn)業(yè)帶來新契機(jī)，同時(shí)也出現(xiàn)了一些的問題。蠟染；蠟染產(chǎn)業(yè)；生產(chǎn)現(xiàn)狀一、蠟染簡介蠟染，古稱蠟纈，與絞纈、夾纈并稱為中國古代三大印花技藝。蠟繪于紡織品，而后染色，則去蠟現(xiàn)花大眾文藝 2017年3期2017-07-12
- 美術(shù)學(xué)視野下安順蠟染的傳承與發(fā)展
美術(shù)學(xué)視野下安順蠟染的傳承與發(fā)展◎陶濤蠟染，是與“中”雜糅我國少數(shù)民族中流傳的一種傳統(tǒng)紡織印染手工藝，具有一定歷史性和藝術(shù)性。安順是蠟染技術(shù)的傳承與發(fā)展之地，素來有“蠟染之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。蠟染，具有獨(dú)特的工藝形式，蘊(yùn)含了濃厚的歷史文化價(jià)值，也具有一定的藝術(shù)鑒賞性，吸引了國內(nèi)外很多的賓客。但是在蠟染工藝的傳承與發(fā)展中，還是受到了一些因素的制約，需要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行討論，采取有效措施，促進(jìn)安順蠟染工藝的傳承與發(fā)展。本文主要從美術(shù)學(xué)視野出發(fā)，對安順蠟染的傳承與發(fā)展進(jìn)參花（下） 2017年10期2017-03-25
- 淺談工業(yè)社會手工蠟染作品的商業(yè)價(jià)值
淺談工業(yè)社會手工蠟染作品的商業(yè)價(jià)值熊 智 （湘西民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院 416000）在現(xiàn)代工業(yè)社會，作為傳統(tǒng)的印染技術(shù)之一蠟染的商業(yè)價(jià)值愈發(fā)凸顯，這主要是因?yàn)楝F(xiàn)代社會人工成本的不斷提升以及人們對藝術(shù)品價(jià)值的認(rèn)同。現(xiàn)在的人們不再僅僅滿足于工業(yè)化生產(chǎn)的印染制品，近些年來，蠟染作品的銷量呈逐年上升趨勢，特別是手工蠟染作品的價(jià)格也是節(jié)節(jié)攀升，為此，本文將簡要探討一下手工蠟染作品在現(xiàn)代工業(yè)社會中的商業(yè)價(jià)值。工業(yè)社會；手工蠟染；商業(yè)價(jià)值蠟染又可以叫臘幔、蠟纈，它和扎染、鏤大眾文藝 2017年19期2017-01-28
- 百苗繁茂的史畫
麗圖案。丹寨苗族蠟染文化，是苗族人悲壯而輝煌的發(fā)展印記。最近，這一古老的少數(shù)民族民間傳統(tǒng)紡織印染手工藝在北京民族文化宮華麗亮相。在“千年窩妥——丹寨苗族蠟染文化特展”中，展出了眾多丹寨排倒莫人的蠟染精品，其中一幅《百苗圖》，由27位苗族畫娘、耗時(shí)100天繪制而成，生動地展現(xiàn)了貴州苗族、彝族、布依族、侗族等民族農(nóng)耕勞作、生產(chǎn)生活的場景。也許對于歷史上沒有文字的苗族來說，蠟染上的圖案和苗族刺繡一樣，也是記錄本民族歷史的載體。專門從事苗族題材文學(xué)創(chuàng)作的苗族作家韋中華手工 2016年9期2016-11-10
- “扎蠟染”數(shù)碼印花工藝在服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
雙+穆雪梅手工扎蠟染是我國少數(shù)民族的特色服飾文化，它獨(dú)具藝術(shù)魅力，但不利于工業(yè)化生產(chǎn)，市場應(yīng)用范圍較小。利用數(shù)碼技術(shù)設(shè)計(jì)仿扎蠟染印花產(chǎn)品，降低了生產(chǎn)成本，實(shí)現(xiàn)了批量生產(chǎn)，能夠廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)之中。因此創(chuàng)新扎蠟染圖案設(shè)計(jì)，將扎蠟染民族特色文化內(nèi)涵與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念相融和，既傳承了我國扎蠟染非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新了我國少數(shù)民族特色服飾文化。扎蠟染藝術(shù)起源于中國，至今已有兩千多年的歷史，是我國西南少數(shù)民族地區(qū)服飾文化的重要標(biāo)志之一。這幾年隨著我國“非遺現(xiàn)代裝飾·理論 2016年7期2016-11-02
- 彌足珍貴的原生態(tài)文化符號——閑話蠟染收藏
文化符號——閑話蠟染收藏MIZUZHENGUIDEYUANSHENGTAIWENHUAFUHAO文/陳朝暉在布依族婚禮上興高采烈的婦女們身著蠟染刺繡民族服飾蠟染古稱蠟纈，是我國西部民族民間傳統(tǒng)印染工藝，源于春秋戰(zhàn)國時(shí)代，流行于漢唐，興盛于宋元。1987年在安順市平壩縣桃花村苗族劉姓的一座洞葬群棺中，不但發(fā)掘了漢唐時(shí)代的陶釜和酒具，而且首次發(fā)掘了宋代彩色蠟染褶裙，燦然如新，圖案為“鷺絲鳥紋”，款式與現(xiàn)代苗族褶裙相差無幾。安順?biāo)赜小?span id="j5i0abt0b" class="hl">蠟染之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，素凈、雅致藏天下 2016年1期2016-03-16
- 基于設(shè)計(jì)符號學(xué)的蠟染紋樣研究
基于設(shè)計(jì)符號學(xué)的蠟染紋樣研究施實(shí)芳 （貴州大學(xué)現(xiàn)代制造技術(shù)教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室 550025）蠟染是我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)瑰寶。為了使蠟染紋樣在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中得到更加合理的應(yīng)用，從設(shè)計(jì)符號學(xué)角度出發(fā)，基于造型符號交流層和形態(tài)符號內(nèi)涵層對具有代表性的蠟染紋樣進(jìn)行解讀，剖析蠟染紋樣更深層次的含義和應(yīng)用范圍，為設(shè)計(jì)研究及應(yīng)用提供了蠟染紋樣知識的參考。蠟染紋樣；設(shè)計(jì)符號學(xué)；解讀貴州省科技計(jì)劃項(xiàng)目（黔科合J字 ［2 0 1 3］2 1 0 8，Z字［2013］4005）大眾文藝 2016年16期2016-03-11
- 當(dāng)傳統(tǒng)蠟染遇上機(jī)器生產(chǎn)
韋榮慧蠟染，是我國一種傳統(tǒng)民間印染工藝，古稱“蠟纈”、“點(diǎn)蠟?！薄Ｒ蜻@種染布技藝在染色過程中以蜂蠟等作防染劑，故而稱為蠟染。史料記載，蠟染工藝的發(fā)源地是我國西北和西南少數(shù)民族地區(qū)。漢代時(shí)蠟染工藝已經(jīng)相當(dāng)成熟，到唐朝發(fā)展為極盛時(shí)期。至今，此種工藝仍然在苗族、布依族等民族生活中留存。初識蠟染是在上個世紀(jì)六十年代。我的父母在雷山縣的喬桑公社工作，有對從貴陽下放到喬桑公社的中醫(yī)夫婦，那老奶奶送我一張藍(lán)底白花的小手巾，后來她又手把手地教我用蜂蠟制作這張小手巾，并且告當(dāng)代貴州 2014年21期2014-09-21
- 從古代蠟染遺存看我國蠟染藝術(shù)的起源與發(fā)展
213001)蠟染，在古代中國又稱“蠟纈”，是一種以蠟為防染劑進(jìn)行防染的傳統(tǒng)手工印染技藝，和“夾纈”、“絞纈”、“灰纈”并稱四纈。據(jù)考證，“蠟纈”一詞在文獻(xiàn)中最早、最確切的記載是唐代慧琳寫的《一切經(jīng)音義》第五十卷“眾纈”記載:“今謂西國有淡歰汁，點(diǎn)之成纈，如此方蠟點(diǎn)纈也?！保?］纈的出現(xiàn)標(biāo)著著我國古代印染技藝的重大進(jìn)步。在考古發(fā)現(xiàn)大量出土蠟染遺存織物的今天，通過對蠟染歷史文獻(xiàn)的查證和出土文物特征的分析研究，我們得以探究蠟染的起源，探尋蠟染技術(shù)與文化的發(fā)生江蘇理工學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年3期2014-07-12
- 蠟染繪畫藝術(shù)探析
臺264670)蠟染繪畫藝術(shù)探析李巍(煙臺職業(yè)學(xué)院會計(jì)系，山東煙臺264670)隨著歷史的車輪滾滾前進(jìn)，有的文化熔為砂礫，在歲月的河床中慢慢消逝;有的文化推陳出新，在歲月的河灘上熠熠生輝。而蠟染繪畫藝術(shù)就屬于后者。如今，隨著我國社會的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的提高，蠟染繪畫以其嶄新的面貌出現(xiàn)在眾人面前，展示著它獨(dú)特的魅力。研究探討了就蠟染繪畫的基本情況、歷史追溯、起源傳說、文化內(nèi)涵、藝術(shù)特色、種類特征、工藝流程等，并對蠟染繪畫的延伸和發(fā)展提出了合理化建議。蠟煙臺職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年3期2014-03-12
- 苗族傳統(tǒng)蠟染的現(xiàn)狀與保護(hù)對策
600）苗族傳統(tǒng)蠟染的現(xiàn)狀與保護(hù)對策雷 麗1，項(xiàng)正文2（1.文山學(xué)院 民族研究所，云南 文山 663000；2.麻栗坡縣民族中學(xué)，云南 麻栗坡 663600）蠟染是苗族的傳統(tǒng)手工技藝之一，有其獨(dú)特的社會價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值?，F(xiàn)在，隨著社會的發(fā)展，苗族傳統(tǒng)蠟染瀕臨失傳。保護(hù)、傳承苗族傳統(tǒng)蠟染手工技藝，意義重大。文章就苗族傳統(tǒng)蠟染的現(xiàn)狀、保護(hù)對策進(jìn)行思考，目的是弘揚(yáng)苗族蠟染文化，振奮苗族精神，發(fā)展苗族經(jīng)濟(jì)。苗族；傳統(tǒng)蠟染；現(xiàn)狀；對策苗族服飾絢麗多彩，關(guān)鍵在于蠟染。苗文山學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年1期2014-03-01
- 貴州蠟染藝術(shù)的發(fā)展與保護(hù)
100044）蠟染是一種以蠟為防染材料的傳統(tǒng)手工藝印染技術(shù)。它是在織物上用蠟刀將蠟涂成圖案后進(jìn)行染色，一般呈現(xiàn)藍(lán)底白花。在染色的過程中，蠟紋的變化產(chǎn)生出獨(dú)特的效果，使染成的作品古香古色，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。蠟染起源于秦漢，盛行于隋唐，是基于人們對服飾美化的需求，在人類文明進(jìn)步到一定程度后產(chǎn)生的。唐宋后，隨著刺繡、織錦、緙絲工藝的快速發(fā)展，中原蠟染日漸衰落。隨著中原少數(shù)民族的大遷徙，一方面為了便于族群區(qū)別，他們將各自不同的徽標(biāo)以蠟染的方式標(biāo)記在服裝上；[1遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年1期2013-01-31
- 玩蠟·染布·興趣·動力
朱平青蠟染，是我國古老而又獨(dú)特的手工繪染藝術(shù)。她以其獨(dú)特的民族風(fēng)格和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，成為我國民族傳統(tǒng)藝術(shù)中的奇葩。蠟染的古樸、粗獷或撲朔迷離的奇特藝術(shù)語言，都深深地吸引著學(xué)員的好奇心和求知欲，并成為學(xué)員源源不斷的學(xué)習(xí)動力和熱情的源泉。目標(biāo)1. 初步感受我國民間蠟染作品的藝術(shù)美；2. 了解蠟染的表現(xiàn)形式，學(xué)習(xí)單色蠟染的創(chuàng)作方法，體驗(yàn)玩蠟的情趣；3. 逐步培養(yǎng)學(xué)員的造型能力，并在蠟染創(chuàng)作中張揚(yáng)個性，提高美術(shù)素養(yǎng)。準(zhǔn)備蠟染作品圖片、示范視頻、純棉白布、畫蠟工具、中國校外教育(上旬) 2009年5期2009-05-31
- 終朝采藍(lán) 不盈一擔(dān)
——那藍(lán)白分明的蠟染服裝竟躋身現(xiàn)代時(shí)裝的行列，為中外婦女所青睞。不僅如此，許多家庭還出現(xiàn)了蠟染的窗簾、壁掛、床單以及坐墊等等；那些印有“中國旅游”字樣的蠟染挎包以其獨(dú)特的民族風(fēng)采在各旅游景點(diǎn)成為槍手貨。更令人驚嘆的是，在美術(shù)作品展覽會上，出現(xiàn)了蠟染繪畫，一些有作為有創(chuàng)造意識的畫家已經(jīng)把眼光盯在蠟染上?！坝萌刍狞S蠟在白布上繪制圖案，染色后煮去蠟質(zhì)，現(xiàn)出白色圖案?！边@就是蠟染——一種傳統(tǒng)花布工藝。蠟染始于何時(shí)何地？讓我們先看看布依族流傳的這樣一個故事——很久中國青年 1990年5期1990-08-28
- 安順蠟染教學(xué)策略