吳文越

我的孩子快初中畢業(yè)時，問過我一個問題：“什么是學歷??？”我不想回答得太過敷衍，追根溯源查了厚厚的《辭源》，令我驚訝的是竟沒有“學歷”這個詞，倒是另一個詞——“學力”映入我眼簾，且對學力有更為詳細的解釋：學力是學問上的造詣，也就是學問達到的程度。宋《范成大》有詩云：“學力根深方蒂固?！笨梢妼W力的獲得是需要努力和能力的，所以可以理解為學力是指學習的能力或做學問的實力，也就是指一個人的知識水平以及在接受知識、理解知識和運用知識方面的綜合能力，它是在經(jīng)歷各種學習過程中不斷地提高感悟而獲得的。

當下社會上通常所關注的“學歷”是指人們在官辦或民辦的教育機構(gòu)中接受按步就班的課程設置，學習相應的文化知識，通過考試及考評方可拿到一個蓋有教育部認證機構(gòu)印發(fā)的“證書”，俗稱“敲門磚”，也就是所謂的“學歷”了。常見的承認的學習經(jīng)歷為小學、初中、高中、中專、大專、學士、碩士、博士等諸如此類?？陀^來說，學歷對于學力并不是一紙空文，學歷可以體現(xiàn)出在一段時間內(nèi)通過努力所獲得的學習經(jīng)歷和能力，但前者是可預見的，而后者是無止境的，在很大程度上后者可以鍛造前者，前者不一定能真正擁有后者?？梢?，一字之差，學力與學歷的內(nèi)涵卻千差萬別。

著眼于人類文明的發(fā)展，學力當然比學歷更為重要。但是當今世界各國進入現(xiàn)代文明后，幾乎都成為不同意義上的學歷社會。因為在制度安排上，判斷學歷比判斷學力更簡便明了。但是一個有活力的社會，總能找到不唯學歷、尊重學力的彈性通道，所謂“不拘一格降人才”，這才有了無數(shù)文憑低而成就高的佳話。但是，不可忽視的是，當前我們的學歷秩序越來越僵化，學歷泡沫越來越嚴重，學歷已經(jīng)與學力發(fā)生巨大的錯位。

現(xiàn)在社會上一部分家長和學生以為考進了大學，拿到學歷就可以找到工作，從而放松對學問和學力的追求，“學到用時方恨少”，找工作時又放不下自己的姿態(tài)，容易造成高不成低不就的狀態(tài)；還有些學生急功近利，學習社會上的熱門專業(yè)，但是有些專業(yè)恰恰是入學的時候還是熱門，可畢業(yè)時用人單位已經(jīng)人滿為患?？鬃釉逃茏樱骸叭『跗渖?，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣！”一個人的學習經(jīng)歷和能力，如果能從人類和國家層面的戰(zhàn)略高度去取乎其上，怎可得其中或下，乃至無所得？

孔子還說：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”把受教育者培養(yǎng)成有品格，有高尚精神境界的“君子”，才能夠承擔重大的社會責任，能夠?qū)ι鐣鞒鲐暙I。教育的功用在于培養(yǎng)完整而具有道德和智慧的人，這是學力應有的內(nèi)涵。我們必須反思學歷與學力的錯位，既要反思教育機構(gòu)培養(yǎng)學生能力和機制的問題，又要反思社會對這種學歷的認可和價值評判體系，注重實際的學力，這不僅有利于人的成長，也有利于社會的發(fā)展。正如克里希那穆提在《一生的學習》所說：“正確的教育，一方面鼓勵技術的學習，同時也應該完成某種更為重要的事；它應該幫助人去體驗生活的完整過程。這種體驗才能將能力和技術置于他們應有的地位?！?/p>

如果說學歷能幫助我們找到自己未來的發(fā)展方向，那么學力，更使我們借著學歷的光亮，摸索著走出自己的一條路來。

（摘自《光明日報》2018年4月17日）